公元1005年，宋辽之间签订了中国历史上著名的“澶渊之盟 ”。围绕这个盟约，人们争论了上千年。有人骂宋真宗赵恒胆小懦弱，在军事明明占据优势的情况下选择了忍辱求和，太没骨气；也有人赞宋真宗目光长远，止战休兵、稳定社会，为边境人民带来了百年和平。
那么，我们究竟该如何评价这场盟约呢？
—1—一场节节胜利的反击战
先从盟约签订的背景说起吧。
自雍熙北伐惨败后，宋太宗赵光义便将外交策略由主动进攻转为被动防御，即奉行“守内虚外”。宋真宗赵恒继位后，延续了父亲的外交路线，对辽完全采取守势。而辽军见北宋在边境上的力量日渐削弱，便不断南下侵扰，掠夺财物，屠杀百姓，给边境人民带来了巨大灾难。
公元1004年秋，辽承天太后萧绰、辽圣宗耶律隆绪亲自率领20万大军南下，直逼黄河岸边的澶州（今河南濮阳）城下，威胁北宋的都城东京（今河南开封）。
辽军尽管来势汹汹，但是从几轮交战来看，似乎很不顺利——
辽军攻打威虏、顺安军，宋军将领魏能、石普率军抵御，败其前锋；辽军又攻北平寨，宋军将领田敏守卫成功；辽军又从东边攻击保州，结果还是攻城不利。后来辽军几路大军合围攻打定州，宋军将领王超率军列阵于唐河，攻破其轻骑部队，于是辽军只好驻扎在阳城淀。
—2—意见不合的北宋君臣
虽然前线节节胜利，但面对纷至沓来的告急信件，北宋朝廷还是陷入了一片恐慌。
宋真宗赵恒紧急召集群臣开会，商量对策，结果不少大臣都主张赶紧“逃跑”。参知政事王钦若提议迁都升州（今江苏南京），签署枢密院事陈尧叟主张迁都益州（今四川成都）。
好在还有硬气的朝臣——任职才一月的宰相寇凖厉声反对说：“出这种馊主意的人，就应该斩首！”他又说，“如果弃城逃跑，势必动摇人心，敌人会乘虚而入，到时候国家就难以保全了；不过此时，如果皇帝能亲自出征，必能振奋士气，击退敌军！”
最后，在寇凖的“连蒙带吓唬”中，宋真宗和众臣才不太情愿地“车驾北巡”，并在五日后抵达澶州南城。
到了澶州之后，宋真宗却不愿过河到北城，毕竟对岸就是战场了。这时，寇凖说：“陛下不过河则人心危惧，决胜之刻在此一行。”殿前都指挥使高琼也坚决要求宋真宗渡河，甚至令手下扣住宋真宗。宋真宗无奈，只好顺从。
真宗过河后，果然如寇凖所料——远近各路宋军见到真宗的黄龙大旗，都欢呼跳跃，高呼“万岁”，士气大涨。而与此同时，宋军在澶州前线射杀了辽军名将萧挞凛，大挫辽军锐气。
辽宋对阵，此时的宋军已占据明显优势，然而，眼看大战胜利在即，宋真宗却不想打了，执意要和谈。怎么回事呢？
—3—宋辽签订澶渊之盟
其实，最先表达出和谈意愿的是辽军一方。在两军交战的过程中，宋真宗已经收到数封来自对方的求和信。名将萧挞凛被射杀后，辽方再次派人来谈和。
这次，宋真宗动摇了。或许他也有自己的考量——尽管宋军此时占得优势，但辽军实力也不容小觑，且双方交战已久、互有胜负，再这么打下去，对双方都是一种消耗。
于是，他派出曹利用去辽军阵营谈判，并嘱咐道：“如果对方要钱，百万之内是可以接受的！”不过临行前，寇凖又将曹利用召来，警告他，“最多不能超过30万两，如果超了，提头来见。”
经过曹利用和辽国使者的讨价还价，最终两国签订了如下条约：
一、辽、宋为兄弟之国，宋为兄，宋尊萧太后为叔母，后世仍以世侄论，使者定期互访。
二、以白沟河为国界，双方撤兵。辽归还宋遂城及瀛、莫二州。
三、宋廷每年向辽国提供绢银合计三十万匹两。
四、双方于边境开设商贸市场，开展互市交易。
话说曹利用回来后，真宗急问金额，曹利用没直说，竖起了三根指头，真宗以为是300万两，大惊失色，说太多了。过了一会他又自我安慰道：“是太多了，但就此把事情了结也好。”等他最终知道是30万时，如释重负，转忧为喜。
—4—澶渊之盟，北宋到底亏不亏？
澶渊之盟的签订，让宋真宗背负了千年骂名。因为当时的战场形势对宋军十分有利，如果坚持打下去，很可能获取胜利。可令人觉得窝囊的是，宋真宗竟在这时选择了和谈，并接受了对方的“不平等条约”，由此开启中原王朝向番邦纳贡的先河。
不过，宋真宗虽然胆小，但未必糊涂。
从客观上讲，澶渊之盟结束了宋辽之间长达二十五年的战争，“生育繁息，牛羊被野，戴白之人，不识于戈”。休战之后，宋朝避免了重兵长年戍边造成的过量徭役和朝廷赋税压力，省下了巨额开支，据统计，30万的岁币支出不及用兵费用的百分之一，算是以较少的代价换取了和平与发展。同时，在互市贸易中，北宋每年所赚取的钱也远远多于岁币，而且辽宋贸易促进了契丹族与汉族的经济文化交流和发展。如此算来，澶渊之盟似乎也不“亏”。
可惜，尝到了“花钱买和平”的甜头后，宋廷开始麻痹大意，更加放松了边关守备，这也为日后北宋的灭亡埋下了隐患。
时至今日，关于澶渊之盟的功过是非，仍被人们争论不休。但是对当时的边关百姓来说，这一定是功德一件！毕竟对普通百姓而言，还有什么能比过上安稳日子更令人开心的呢？
《说谎心理学》中说：“最好的谎言家也就是那些最会欺骗自己的人，因为他们在说谎时，真的相信自己的谎言。”
北宋第三任皇帝——宋真宗赵恒便是如此。起初他说谎，是为了蒙骗世人。可是骗着骗着，他自己仿佛也沉寂其中无法自拔了。可是作为一国之君，他的谎言，羁绊的不只是他自己，更是一个王朝的命运。
—1—城下之盟，留下心病
宋真宗开始走上自欺欺人之路，大概是在公元1008年。
这一年他四十岁，登上皇位也已经十年有余。此前没有什么太大的功业，做过的最著名的一件事，就是辽军入侵时，他在宋军占据优势的情况下，跟对方签订了《澶渊之盟》（文章链接），不仅接受议和，还答应年年向辽进贡。客观上讲，这一纸盟约，确实为北宋带来了暂时的安定，宋真宗本人对此很是得意了一阵子。直到有一天，大臣王钦若提醒他：“城下之盟，《春秋》耻之。澶渊之举，以万乘之尊而为城下盟，没有比这更耻辱的了！”宋真宗这才突然回过神来，陷入了重度焦虑。
王钦若揣摩到了皇帝的心事，为了迎合真宗好大喜功却不愿打仗的心理，他提出：“只有封禅泰山，才能镇抚四海，夸示外邦。”
所谓封禅，是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时祭祀天地的大型典礼，此前只有秦始皇、汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗举行过封禅大典。
宋真宗继位这些年，功业平平，也没见什么祥瑞。王钦若又善解人意地告诉他：“祥瑞是怎么来的呢？难道伏羲时真有所谓河图洛书吗？不过是圣人以神道设教罢了。天瑞虽非人力所为，但只要皇上深信而崇奉，以明示天下，则与天降祥瑞无异。”
也就是说，没有祥瑞，可以造呀！
宋真宗恍然大悟，决定将封禅之事提上日程。因为担心宰相王旦反对，他便把王旦召来宴饮，饮宴正酣时，命人取出一樽酒来赐给王旦说：“带回去和老婆孩子一起享用吧！”结果王旦回家打开一看，里面竟然盛满珠宝，顿时心领神会。
至此，套路学会了，人也搞定了，宋真宗将正式开始他的表演。
—2—天书下凡，造假成风
公元1008年正月初三的早朝上，内侍来报说宫城左承天门南角发现像书卷一样的黄帛有两丈多长，黄帛上隐约有字。
宋真宗表现得十分震惊，并向群臣讲述了一个天方夜谭的故事：“有一天半夜我刚要睡，忽然卧室满堂皆亮，我大吃一惊，有个神仙突然出现，对我说：‘一月三日，应在正殿建黄箓道场，到时会降天书《大中祥符》三篇，勿泄天机！’我起身正要答话，神仙忽然消失，我马上用笔把此事记了下来。从十二月一日起，我便蔬食斋戒，在朝元殿建道场，整整一个月恭敬等待。因为怕泄露天机，所以未曾宣布。今日之帛书想必是天书下降了。”
宰相王旦马上带领群臣前来道贺，随后真宗率领众人来到左承天门，焚香望拜，让内侍上城楼取下“天书”，然后跪受。只见“天书”上写：“赵受命，兴于宋，付于恒。居其器，守于正。世七百，九九定。”另外还有黄色字条三幅，大意说宋真宗赵恒以孝道承统，务以清净简俭，必致世祚长久云云。真宗大喜，把“天书”收藏于金匮之中，然后大宴群臣，令改元为“大中祥符”，接着大赦天下，官员集体加薪，京城放假三天，欢宴庆祝。并派人祭告天地、宗庙、宫观，群臣也纷纷上表称贺。
于是一场自上而下的闹剧拉开了序幕。
三月，由王旦牵头，动员了文武百官、藩夷僧道及耋寿父老等两万四千三百余人，连续五次联名奏请泰山封禅。宋真宗问财政大臣丁谓经费有无问题，丁谓回答“大计有余。”
四月，又有天书降于宫中功德阁。六月，王钦若担任先行官，赴泰山筹办具体事宜，并来信称：“泰山下有醴泉涌出，泉旁的亭中又有天书下降”。于是群臣再纷纷上表称贺，乞加尊号“崇文广武仪天尊宝应章感圣明仁孝皇帝”，真宗拜受。
天书有了，民意有了，后续各地方州府的“祥瑞”也陆续面世。各州县呈上的灵芝、嘉禾等祥物装了好几大车。
一切准备就绪，就等举办大典了。
—3—东封西祀，乐此不疲
这年十月初四，以玉辂（天子所乘之车）载天书为前导，宋真宗和文武百官跟随其后，一支规模壮观的封禅队伍浩浩荡荡向泰山进发了。
大队人马走了十七天，才从京城来到泰山脚下。仪仗、士卒遍列山野，两步一人，数步一旗，从山下一直排到山顶。
十月二十三日清晨，赵恒在斋戒三天后，头戴通天冠，身穿绛纱袍，乘金辂，备法驾，在众臣簇拥下，登上南天门，来到岱顶神庙。次日，举行隆重而繁琐的仪式，礼毕下山。再以同样隆重的仪式，在杜首山祭地祗神。最后登上朝觐坛，接受百官、外使和众僧的朝贺，众人山呼“万岁”，声音震天动地。
今人再现泰山封禅大典
随后宋真宗大赦天下，文武官员进秩，赐天下大酺三日，各地举行公费宴庆。封禅大典前后历时五十七天。回来后，群臣争上表章，献赞颂之词，各个州府争报福瑞，一个比一个离谱。如陕州报告说“黄河自清”了，解州又发生“池盐不种自生”的奇迹，河中府百姓居然在山谷发现了黄金护封的仙书《灵宝真文》……总之到了“全国上下如病狂热”的地步。
赵恒也越来越热衷以“祥瑞”粉饰太平，整日神魂颠倒，满口胡话，乐此不疲。
三年后，在一些人的怂恿下，赵恒又到山西汾阴去行“祭祀后土”（又称“西祀”）大礼。
然而，这一系列荒唐行动，几乎将宋太祖、宋太宗两朝积累的家底挥霍一空，更将大宋王朝带入了一个积贫积弱的状态。仅是东封泰山，就耗费八百余万贯；西祀汾阴，耗资更增二十万贯。建造玉清昭应宫，仅雕三座塑像就用去金一万两、银五千两，而类似建筑建了二千多座，奢靡开销可想而知。据说到了真宗晚年，宋廷已是“内之蓄藏，稍已空尽”。
—4—何时起，你活在了自己的谎言里？
《宋史》评说天书封祀是“一国君臣如病狂”。明代李贽也说：“堂堂君臣，为此魑魅魍魉之事，可笑，可叹！”可是，这样一场匪夷所思的运动，竟真真切切地存在于中国历史当中。
从编织谎言，欺骗别人，到沉浸谎言，欺骗自己，宋真宗算是彻底陷入了自己构造的虚幻之中。
其实有时候，自己的谎言比他人的谎言更可怕。为什么？因为他人编织的谎言，尚且有慢慢看穿的一天，可是自己编织的谎言呢，只要自己不愿醒来，就可能永远活在虚无之中。
从心理学角度说，谎言的动机可以分为三类：一为讨他人欢心；二为自我夸耀；三为自我保护。
其实无论出于怎样的动机，偶尔说谎，在所难免。但值得警醒的是，千万不要对谎言构建出的美好形成依赖。毕竟，靠谎言谋得的安全感、成就感和优越感，就像泡沫，一戳就破。虚幻的世界再美，也终究要回到现实。
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