提起薩迦寺也許少有人知，但說到歌壇天后王菲，可謂家喻戶曉。王菲信佛也是眾人皆知之事，前幾年欲出家薩迦寺被炒的沸沸揚揚，最終是否遁入空門，後來也無下文。但這神秘的薩迦寺卻給我留下了印象，這次能有幸前往，定會好生禮拜。
薩迦寺位於日喀則地區薩迦縣城的西南方向，遠遠就能看見有一座紫紅色的“城堡”矗立在谷地中央，高大厚實的圍牆，塗有紅、白、黑三色相間的色帶,紅色象徵文殊,白色象徵觀音,黑色是金剛持菩薩,三色成花，故人稱薩迦教派為“花教”。城堡式的寺廟，詭秘的色調，隱隱透露出深邃的味道。
我們還沒進寺廟，就遇見一位年輕英俊的喇嘛，可能是在寺中上完早課才回來。同行的小姐姐趕緊把他叫住，要和他合影，他也很大方愉快的答應了，的確他很具有明星的潛質，僧袍在他身上都穿出了模特的味道。看來，此次薩迦寺之行是獵奇之旅。
促成了西藏正式納入中國版圖 薩迦寺建築在仲曲河兩岸，故稱薩迦南寺和薩迦北寺，是一座規模宏偉的寺院建築群。位於奔波山下薩迦北寺已經殘破了，只剩下一些遺址和佛教學院，現在主要是南寺對外開放。這座典型的元代城堡建築，有兩圈城牆，外圍高大圍牆，高5米，厚近2米，城牆上有垛口，四隅各建一座碉樓。外面還有護城河，城門為“工”字形，整個平面圖是大“回”字套著小“回”字，頗有一點戰爭防禦的味道。
薩迦寺由昆·貢覺傑布創建於1073年，並由此逐漸形成著名的薩迦派。薩迦寺是藏傳佛教薩迦派的祖寺，曾與布達拉宮和桑耶寺並列，以歷史影響之巨大、文化及寺藏之豐著稱於世。我們先來探討下何為：歷史影響之巨大？直截了當地說：薩迦派促成了西藏正式納入中國版圖！
13世紀初，成吉思汗率蒙古各部落崛起於北方，並逐漸統一了中國。那時的西藏，在吐蕃王朝崩潰後，陷入分裂割據與戰亂動盪期。成吉思汗的孫子闊端率領蒙古騎士深入西藏。闊端意識到要想統一西藏，必須利用當地宗教勢力。他了解到當時在後藏崛起的薩迦派勢力日益強大，薩迦寺的薩班貢噶堅贊在西藏各教派中影響最大，於是便邀請貢噶堅贊前往涼州會面。
１２４7年薩班貢噶堅贊率侄子八思巴在涼州會見闊端，並寫信與西藏各派高僧和貴族溝通後，接受了元朝的對藏條件，代表西藏地方各派與蒙古王室達成了西藏歸順元朝的協議。至此，西藏正式加入了祖國大家庭，成為元朝直接管轄的一級行政地方。薩迦派因此取得了元朝的信任和西藏地區的領導地位。
忽必烈統一全中國，建立元朝中央政府後，封八思巴為“帝師”，賜玉印，“命統天下釋教”，即管理全國佛教事務，並協助中央政府管理西藏，統領西藏十三萬戶，八思巴遵忽必烈所囑，在西藏清查戶口，制定法律，八思巴成為隸屬於元朝政府的西藏地方行政長官，薩迦寺也成為西藏的行政中心，這時的薩迦派達到鼎盛時期。
1265年，八思巴受命返藏，擴建了薩迦北寺，並修建了現在我們看見的南寺。傳說，元朝皇帝知道他想回薩迦建廟宇，便選了一根直徑達4尺的柱子賜給他，但柱子太大了，無法運往西藏。八思巴惋惜地返回薩迦。誰知當他回到薩迦的時候，那根大柱竟漂浮在寺北的仲曲河上。這只是傳說，但現在的“拉康欽姆”主殿上，有四大名柱，最大的一根直徑有1.5米大柱，藏語為“加納色欽嘎瓦”，意思是元朝送的柱子，又稱為忽必烈皇帝柱。
第二個敦煌 第二根支柱名叫“衝布噶瓦”，意為“野犛牛運送的柱子”;第三根名叫“達布噶瓦”意為“公老虎送的柱子”;第四根支柱為滴血柱，名叫“那布查雜噶瓦”，傳說海龍王送來時，曾受傷流血於這根柱子上，現在還可見柱子赤色斑斑的血跡。正殿高約１０米，大廳可容納近萬名喇嘛誦經，內供三世佛、薩迦班智達及八思巴塑像。
穿過主殿一個低矮的通道來到後殿，我被眼前那堵碩大的經書牆震撼！高10米，長60米，由四萬四千冊經書堆砌而成的經書牆，如此恢弘，僅憑這一面牆，薩迦寺已然成為當之無愧“第二敦煌！”“薩迦祖寺外牆可動，慧海經山內牆不可動。”這眾多的經書中有一“方經”，又稱《佈德迦龍》經書，書長達1.34米，寬1.09米，厚67釐米，重達千餘斤，翻閱時要由4個喇嘛抬著。據傳，這本經書由八思巴主持完成，全書用金粉汁寫就，為
這堵經書牆還有個奇異的現象，講解員說：當世界和平時，薩迦寺的經書牆就會平整，但是假如世界發生混亂的話，薩迦寺的經書也會隨之變亂。很神奇吧，在薩迦寺參觀，這樣的感覺會常有。出了大殿沿左手邊，有個“解脫梯”，看到這個名字，莫名的心中一震。沿著這被鐵皮包裹的臺階，向上攀爬四十多階後，迎接你的是一面人皮鼓......
更神奇的是，傳說寺中還住著女鬼，在多年以前，一個貌美女鬼曾經附體一位女子，跑到外面為禍，後被高僧所伏，復鎮於寺中，也就是著名的‘薩迦巴姆女鬼’。
這是一座充滿靈異、神奇的寺廟，一切都因緣而起。當初薩迦寺建寺前，西藏地區處於滅佛活動和戰亂時期，是歷史把機遇給了這片後藏地方那一片開闊的仲曲河谷，薩迦派旗幟鮮明、勇敢站了出來，為生活在這片土地上的人民找到了方向感！
薩迦派一個重要的教法為“道果教授”，其中提到從凡夫如何成佛的道路，裡面包括一個修密的重要法門，從不外傳。薩迦派歷來是父子兄弟相傳，代代相承。因此薩迦派不禁娶妻，法王的位子要麼傳給兒子，要麼傳給弟弟，所以父親是大師，兒子必是大師！
我們在牆垛上遇見了正在練習吹“筒欽”的小喇嘛，攀談後得知：他們是在為金剛神舞法會做準備。薩迦派的藏曆七月為秋季大法會，喇嘛舞蹈家跳古老的金剛橛神舞，這種舞蹈氣勢很盛，開場儀式便有150名戴各種動物面具的演員旋轉和躍跳。
藏曆十一月二十三到二十九日，為冬季大法會，主要內容仍然是神舞表演。薩迦寺3尊護法大神，都要由僧人扮演出場。他們肩架護法神的骨架，再戴一米多長的巨型猙獰面具，足足有一層樓那麼高，這是薩迦神舞最吸引人的部分。數百名身穿盔甲、手執長矛的武士，表演舞刀、射箭、打火槍等技藝，形象地反映了藏傳佛教密宗神舞滅殺魔鬼的故事。
站在回形城牆前端的碉樓，可以清晰地眺望薩迦北寺，一眼望去，北邊那片浩大的廢墟仍有當年的恢弘之勢。遙想當年，這裡曾是西藏的行政中心，是眾信徒膜拜的聖地，這本波山“灰白土”山岩下薩迦北寺是何等昌盛，七十多載的輝煌雖然不長，但也足以讓薩迦寺名流千古。
因緣而起，或也因緣而落。就要和薩迦寺就再見了，莫名又想起那年王菲曾發的微博：“這一世，夫妻緣盡至此，我還好，你也保重。”李亞鵬回應：我要得是一個家庭，你卻註定是一個傳奇......王菲後來是否到過薩迦寺修行，已不是我關注的重點，而薩迦寺的“神奇”，註定在我腦海中無法抹去。
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