傅芸子被聘为京都大学东方研究所讲师时所作《正仓院考古记》是迄今为止介绍正仓院最详细的专著。在书中，他表示，所谓正仓院，其实不过“一素朴无饰之木质校仓”。
然而，这样一种毫不起眼的小仓，“迄今已阅一千二百余年之星霜，仓之全体，未见若何残毁；内藏品物，稽之最初入藏文献，亦未见多量损失；其管理有方，保存得法，洵为世界罕与伦比之宝库！”
收藏家马未都言：“今天能够看到的唐朝最准确、没有走样的文物，往往是在正仓院。”更难得的是，“这些文物是一直传世保留下来的，而不是挖掘出来的。一个物品在生活中能保持上千年，非常困难，足见日本对文化的尊重。”
第一个谜题：正仓院是个什么所在？
在日本的奈良年代（公元710-794），中央和地方的官厅及寺院里，都会专门设置一个放置重要物品的仓库，称为“正仓”，相当于现代的银行保险柜吧。几个正仓集中在一起，就被称为“正仓院”。所以，在奈良年代，正仓院数量非常多。
岁月不饶人，随着时间的流逝，其他地方的正仓踪迹全无，只有奈良东大寺正仓院内的正仓一栋还保留着原貌，至今已有1000多年历史了。因此，当人们谈起当代正仓院时，即是特指这一正仓院，也就是文章的主角。
这一处正仓院始建于8世纪后半叶，位置在东大寺大佛殿西北面。 乍看上去，这只是一座简单朴素、貌不惊人的木仓，屋顶为四阿式，内分北仓、南仓和中仓。说实话，即使站在它面前，我也很难想象，这么一个仓库里曾经摆放着那么多的艺术品。
相比东大寺正殿的人声鼎沸，正仓院所处位置偏僻许多，来看的人也少了许多，因为要绕过东大寺走上不近的一段路，对于已经靠着两条腿逛了一天的人来说，若不是因为有正仓院情节，想要看一看它到底有什么特别，恐怕不会非要来此不可。
正仓院之所以能跻身博物馆圈，并在今日引起巨大轰动，成为大唐代名词，还得感谢两个人——圣武天皇和他媳妇光明皇后。
圣武天皇的在位时间为公元724年到749年，这时的唐朝国力鼎盛，正是“开元盛世”。贸易的发达让日本看到了唐朝的繁华，身为一国之君的圣武天皇十分崇尚“盛唐文明”，他不仅极力采纳唐代的文物制度，还两次派遣唐使学习唐朝文化，上至典章制度、文学宗教，下至工艺技术，无所不学。功夫不负有心人，圣武天皇的推动，使日本出现了天平文化盛景。
作为大唐的铁粉儿，圣武天皇自然不会放过任何一个收藏唐朝物件的机会，发达的海上贸易和遣唐使的归来使圣武天皇搜罗了很多唐朝物件。不仅天皇喜欢，日本豪门贵族也趋之若鹜。每次唐使的船一到九州，上边的货物就会被官府和豪门一扫而空。市场的需求使奈良时代出现了许多唐朝物件的“山寨货”，也出现了许多依据唐风创作的新发明。
圣武天皇去世后，他媳妇光明皇后把他生前所爱的御用之物（大多为唐朝物件）献入东大寺，藏在正仓院的北仓。所以在东大寺的北仓、中仓和南仓中，北仓最为知名。
不过是捐了点东西，就算是皇家御用也犯不着引起这么大的轰动吧。
第二个谜题：正仓院有什么了不起？
话说，这圣武天皇的东西还真不少，光明皇后前后捐了五次，光第一次就捐了400多件！这数量你就想吧。光数量多还不算什么特别，关键是来源。
现如今，一说大唐，必定会提到何家村窖藏，2018年去陕历博的时候，有幸见识过，着实让人惊掉下巴，美！真美！怎么那么美！既然我们有这么多精美的唐物，那为什么还要推崇正仓院，还要给予正仓院这么高的评价？最为重要的一点，就是因为正仓院所藏的唐物并非出土发掘品，这就是最大的意义。
它是从唐代一直使用保存至今，虽经朝代更迭流转，仍在世间绽放，千年来几乎没有大的破损，只这一点，就足以让我们感叹其留存不易。它们带着大唐的温度，保留着唐朝的品质和风貌，在千年后的今天，让我们可以更好的感受大唐，甚至可以说，我们现在看到的宝物和1000年前的人看到的一模一样！想一想，这是多么美妙的一件事。
所以，争论何家村和正仓院谁的藏品更美，一点意义都没有，因为它们都是历史的亲历者，都是人类最珍贵的文化遗产，我们应该庆幸，还有机会欣赏到这些美好，更加希望，所有这些美好的事物可以永远的流传下去，让一代又一代的人可以看到。
玳瑁螺钿八角箱
金银平文琴局部
平螺钿背八角镜
螺钿紫檀五弦琵琶
现在，正仓院文物总数达9000件之多，包含生活用品、书卷、文具、乐器、祭祀用品和武器等，其中有400多件的大唐文物都是遣唐使从大唐运回的艺术品，几乎样样都是精品！值得一提的是，在宝物入库的时候，都带有一个《献物账》，类似于今天的“物品清单”。如今，这些清单也随物件成为了文物。
它们中除了从唐代传入日本的中华精致文物外，还有一部分是经由中国传入日本的西域文物，和奈良时代日本模仿中华文物所做、或创造之物。
正仓院因文物之多、之精美、建筑年代之久远，而被称为“世界上最古老的博物馆”。每年只是参与检查封装工作的人员共计数百人，光是包装材料就要耗费数百万日元！
第三个谜题：为什么唯独正仓院的唐文物可以保存如此完好？
正仓院正仓内部，图片来自图录
1、正仓院是一处独立而安静的院落，偏于一隅，四周不与其他建筑相连，地面铺以细白沙石，可阻断火势蔓延；正仓院正东数十米，面对古树环绕的水池，又可防备火灾。所以在战乱东大寺四邻均化为焦土之时，正仓院依然能独身而存。
2、正仓建筑为典型的干栏井干式建筑，适合潮湿多雨的环境，尤其适于物品的保存。远观正仓院，便能注意到其下部10行4列直径60厘米的柱子，立于自然形石柱础上，将仓身高高托起达2.5米，避开多雨潮湿的地面以及虫蛇侵害。还有说法认为，正仓院的校仓构造在湿度较高的季节，木材膨胀封闭，阻挡外部湿气，而干燥的季节，木材收缩露出一定间隙，又有利于通风透气，营造了一个干燥凉爽的空间条件。在这样的环境下，极度脆弱、在其他环境下难以久藏的材质也可得到完好的承存。
3、由于正仓院实行严格的敕封和开仓制度，正仓院仓门非有天皇敕令，平日常年不得开启。在绝大部分时间里，宝物都处于严密的保护状态，且为了保护库藏文物，还会不定期进行开仓清点和曝晾。
说白了，正仓院的仓库环境相当于把十分完整的文物放在极其利于储存脆弱物件的箱子里，这个箱子还常年不开！
1946年，第一回正仓院展（图源：澎湃新闻）
1946年，第一回正仓院展（图源：澎湃新闻）
明治以后，整个正仓院连同其中的宝物划归皇室专有，脱离东大寺，直接由协助皇室的机关“宫内厅”管理。最早，普通人是难以得见正仓院内宝物的。据记载，自正仓院落成至明治期间的1000多年间，只进行过12次清点曝晾。直至1946年起，才有了一年一次秋曝期间的短暂展出。
每年的10月下旬至11月上旬，是气候最为干燥凉爽的时候，由奈良国立博物馆主持“正仓院展”，从9000多件文物遴选60件左右，在奈良国立博物馆公开展出，一年一次，每次两周左右。每件文物在展出之后的十年内都不会再展出。
正仓院天保四年御开封图，图片来自图录
“正仓院展”在展陈文物的选择上十分考究。每年遴选的展品都是由日本宫内厅所选出，基于“可以了解到正仓院整体轮廓，且基于本年度的调查报告，展览相关展品”之原则。考虑到所藏文物的脆弱性，正仓院还有为数众多的宝物至今仍没有展示于人前。此外，每年“正仓院展”开展之前，都会有一个极为庄严肃穆的“开封之仪”，悉心清点这些稀世珍宝，并晾晒保养——这个传统一直延续至今日。正装十四人天皇敇使行列，缓缓走向正仓，行列中第三名天皇敇使将双手举奉天皇之谕，开封宝库。这种规仪，在日本其他美术馆展览中均无法可见。
拍摄自东京国立博物馆正仓院展
拍摄自东京国立博物馆正仓院展
现如今，这里只剩下一座空房屋，而仓库内曾经存放的那些宝物早已移至宫内厅正仓院事务所，仓库形制也仿照正仓院，且仍然遵循着每年一次的开封仪式，在东京国立博物馆正仓院展上，播放了2018年正仓院宝库开启的流程，同时也展示了正仓院南仓和中仓所用的锁，锁上有天皇签署的麻封条，由于锁身呈虾形，故称
“虾形锁”，现场展出的这把锁为1833年开封之际新制。要不要看一次“正仓院展”？
很多人都用“一期一会”来形容自己与正仓院的缘分，甚至有人每年到这个时候都要来正仓院打卡。也许年年赴约，我们还做不到，但如果有机会，来一次也是好的，不会后悔。
东京国立博物馆正仓院展上螺钿紫檀五弦琵琶复制品
东京国立博物馆正仓院展螺钿紫檀阮咸复制品
因为，只要你爱唐朝，你就会爱上正仓院。在这里，可以看到中国失传已久的古乐器——“漆槽箜篌”，可以看到唐代人演奏用的五弦琵琶，可以看到唐朝人用的箱子、水瓶等等。正仓院所藏唐朝文物的丰富程度，让中国学者傅芸子都赞不绝口：“吾尝谓苟能置身正仓院一观所藏之物，直不啻身在盛唐之世！”
正仓院的珍贵，不仅仅在于它保存了时所罕见数量的稀世珍宝，还在于它为我们详尽地展现着唐代抑或奈良时代的人们日常生活的细节状态和衣食住行，使我们的想象不至于枯竭到对着零碎的标本苦苦思索：唐人如何置办屋里家具，各个场合穿什么样的衣服，日常生活中都有哪些用品，甚至用哪些娱乐活动来消磨时光……正仓院里的唐朝，不仅仅是锦衣玉食的有皇室风范，也有着亲近平实的烟火人间。
最后，用一句话来作为结尾吧。这句话也是此次东京正仓院语音导览上的最后一句话，出自日本近代最重要的作家之一森鸥外。
“校仓本木制，燃尽亦无奇，日出之国中，千年常屹立”
有关于今年奈良正仓院宝物展的内容就到这里了，下周会和大家分享东京分会场的感悟，欢迎关注哈。
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