有人说美国喜欢拍科幻电影，因为他们没有太多的历史；而中国喜欢拍古装剧，因为中国有5000年的悠久历史！作为一个历史爱好者，古代的文化、习俗、饮食、制度等等都是李夫子研究的方向，而对于大多数小伙伴来说，可能大家对古代的帝王、名臣、武将、文豪等人物以及历史大事件有一定了解，而对于古代接地气的风土人情却很陌生，而今天李夫子就给大家普及一个有意思的话题——古人对颜色的喜好！可能很多小伙伴感觉很奇怪颜色有什么稀奇的？其实如果真的深入了解古人对颜色的认知，你会发现里面的内容同样丰富玄妙，且看李夫子一一道来。
古人的颜色搭配与现代人不一样
几乎每年都会上映很多的古装电视剧和电影，里面的服装设计，说实话，甭管是哪个朝代，设计的都叫一个五光十色。比如著名导演“张艺谋”拍摄的跟历史沾点边的电影，像《英雄》里面用到了绿色、黑色、红色，还有《满城尽带黄金甲》里面的黄袍、菊花、黄金圣斗士的金黄色等等，反正李夫子觉得不好看，太刺眼，可能是个人审美的原因吧。不过李夫子要告诉各位，我们的古人其实根本就不会这么穿衣服，他们对于颜色是有偏好的，“好色”，但是绝对不是像咱们现在“雨露均沾”，而是要有讲究的。如果有时光机的话，我们穿越到古代，你如果穿衣跟现代一样混搭，什么都颜色穿在身上，那是很有可能被有关部门抓住惩罚的哦。
“五色五行说”的由来
所以古人对颜色和穿衣的讲究跟咱们现代人是不一样的，想了解这个知识，就必须要先从影响历代王朝的“五色五行说”讲起。什么是“五色”呢？古人一直觉得这个世界是由“青、赤、白、黑、黄”五种基本颜色构成的，也称为五正色！这跟西方人现代所讲的“三原色”的原理有异曲同工之妙。那“五色五行”又指的是什么呢？古代先民们认为“五色”是起源于中国古代的“五行学说”。古人认为“金、木、水、火、土”这五种基本物质构成了世界万物，它们不但赋予了万物的属性，而且也决定了万物的性质和关系，这是最早期的一种朴素唯物主义观点。
这个观点最早是由商纣王的叔父“箕子”向周武王陈述治国大道时提出的。当时他讲了九条策略，史书称之为《洪范九畴》，其中第一条就是五行说。这个“箕子”是谁呢？他是商纣王的叔父，周朝建立以后，周武王对箕子非常优待，其封地被分封在今天的朝鲜一带，赐予侯爵，史称“箕子朝鲜”或者是“箕氏侯国”，被认为定都在今天的平壤一带。总之这位老人家提出这个观点以后，咱们的老祖先们就把世间万事万物都纳入了“五行”的体系里面，比如“五音”：宫、商、角、徵、羽！“五味”：酸、苦、甘、辛、咸！“五气”：风、暑、湿、燥、寒！就连春、夏、秋、冬的四季，也一定要加上“中季”凑成“五季”。也就是说古人一年不是四季而是五季。
同理，方向也能跟这个理论相匹配。日出东方，与木的生发相类似，所以东方属木；南方炎热，所以属火；日落于西，与金清肃收敛的特征类似，西方就是金；北方寒冷与水的特性类似，故属水；而中央象征承载受纳之力，所以称之为土；由此与之对应的五种颜色，也就孕育而生了！木色青、火色赤、土色黄、金色白、水色黑。古人又把这五色和春、夏、中季、秋、冬，五季一一相对，然后把它用在了天子身上，根据季节去更换天子的居室、衣服、配饰、车马、马匹、旗帜、仪仗的颜色，这就是“五色五行说”的由来。
“五德终始说”的盛行
自从箕子向周武王阐述了这套理论之后的700年后，有一个阴阳家叫“邹衍”，经过他的前期研究，创造性地又提出了一个各大诸侯都非常感兴趣的新理论，就是“五德终始说”！这说的是什么意思呢？就是说一个朝代的终结、兴起就犹如五行转换，相生相克，无止无尽。也就是“水生木、木生火、火生土、土生金、金生水”。“水克火、火克金、金克木、木克土、土克水”。一个朝代是一个属性，比如说周朝是“占火德而得天下”，尚红色。秦国占水德，尚黑色，所以水克火。在公元前256年，秦国灭了东周，按照这个理论来讲，那就不是大逆不道，而是天命如此。
秦始皇嬴政也觉得这个理论基础很好，就此施行了“水德”的政令制度，比如说以十月为正月，崇尚黑色，并且还把黄河改了名字叫做“德水”等等。由此历史上第一个用“五德终始理论”治国的制度，在秦始皇的强力推动下粉墨登场。之后的历朝历代也是有样学样，玩起了这一套。比如说汉高祖刘邦，当时他有一个大臣叫做张苍，认为秦国暴虐无道，不属于正统朝代，所以应该由汉朝来接替周朝的火德，所以汉朝之正朔应为“水德”。直到汉文帝、汉武帝的时候，他们又认为秦属于正统朝代，又改汉正朔为“土德”，因为土克水。直到王莽建立新朝，又认为汉朝是属于火德，尚红色。再后来东汉的光武帝光复汉室以后，又正式承认了这种说法，从此确立汉朝的正朔为“火德”，颜色是红色。东汉和以后的史书就是采用这种说法的。
“黄色”作为皇家专属色的由来
看起来对于汉朝正朔属于哪个五德，好像是挺乱的，其实说白了，其目的就是统治阶级要给自己建立的政权脸上贴金，要表明和阐述自己政权的合法性和正统性。所以崇尚什么德，就对应什么颜色，自然就变来变去了。既然要表明自己的正统性，作为天之子，万民表率的皇帝，他们穿衣服对于颜色那也是有严格规定的。比如说秦始皇特别崇尚水德，水德对应的是黑色，所以他常穿黑衣服，汉文帝崇尚土德，所以他是第一个历史上穿黄袍的皇帝。可是这个事情后头还在变，比如说东汉的光武帝刘秀崇尚火德，穿的衣服就是以红色为主。那从什么时候开始，我们现在都一直觉得皇帝应该穿的黄袍正式流行了呢？通过翻阅史料发现，是从隋唐开始的，这两朝的皇帝都比较崇尚“皇天后土”的说法，以黄为贵，黄袍就成了皇帝的专用衣服，据《唐6典》记载：
“隋文帝着柘黄袍，巾带听朝。”柘黄就是用柘木枝染成的赤黄色，柘木是一种树木的种类了。
但是，那个时候民间老百姓是照样可以穿黄色的衣服的。那从什么时候老百姓就不能穿黄色的衣服了呢？从唐高祖武德年间，皇帝当时下诏：“禁士庶不得以赤黄为衣服”！等到李治继位后，更是下诏：“一切不许着黄” ，从此直到满清灭亡的1000多年时间里，黄色就正式成为了帝王家专用之色，其他任何人穿黄、着黄，甚至用黄等皆为谋反，不仅杀无赦，甚至会灭九族。
当时的唐高宗还规定了体制里官员袍子的颜色，比如“三品以上官员和亲王的官袍是紫色”、“五品以上是朱色”。这也就是我们常说“大红大紫”为什么是代表着一个人飞黄腾达的原因。当然现在这两种颜色如果搭配不好的话，肯定是被人笑话土气！等到后来，明朝可能嫌颜色太杂，直接就把大紫给废掉了，只留下了大红，大红就成为了黄色之后最高贵的权贵色彩。以上只是说了个粗略的大概，但是有一点可以肯定，在古代服装的颜色它是有一定划分社会等级作用的。
“红色”是权贵人家的专属色
在古代穿衣打扮、房屋建筑也都必须要遵守一定的颜色规则。咱们现代那是随心所欲的，可以挑选自己喜欢的各种颜色的衣服，不受任何制约。就连盖房子也都可以想用什么颜色就用什么颜色，没人能拿你怎么着。可是如果是在古代，在古人们看来，这是绝对不能想象的。除了黄色之外，喜庆的红色，古代老百姓其实也是在用的，但是并没有现在这么普及，这么随意，这么简单。根据周朝的有关规定，只有上流阶层可用朱红色的车马器具，穿以红色为主调的衣服，而红色的靴子、旗子、带子常作为周王赏赐的珍贵礼物。老百姓结婚红色也是不能用的，但可以用白色，后来隋唐结婚的时候还可以用玄黑色。直到秦汉大一统了以后，老百姓使用红色才多了起来，但也是等级制度森严，使用红色分量得多和少，都要有严格的规定，否则就是僭越。比如说当年刘邦称帝以后，为了凸显“刘姓”的尊严，规定只有刘姓诸王的宅邸才可以使用朱红的漆门，这才有了后来的“朱门酒肉臭、路有冻死骨”的诗句，“朱门”也就成了王公贵族和富贵人家的专有名词。
白色从结婚色演变成丧葬色
刚才也说了古人结婚曾经用过白色，它不是咱们现在用的西方婚纱这么简单，全都是白花花的一片。我们现代人就觉得这有点晦气啊，家里有丧事才会用白色啊，谁结婚用白色？可是根据《吕氏春秋》中记载，
“商汤之时，其色尚白，其事则金。”也就是说上古殷商的时候，白衣在早期是一种吉祥的服装，白色也非常吃香。那么问题来了，什么时候白衣就成了一个“凶服”呢？有史料显示，应该是起始于汉代。在西汉编纂的儒家经典《礼记•曲礼》篇中就有记载：“为人子者，父母存，冠衣不纯素。”就是说父母在，帽子不能有纯白色的饰物、更不能有纯白色的衣领。当然了，这只是源于汉代，在当时还并没有形成社会共识。
汉朝末年，出了一个当世枭雄，叫“曹操”，他力主打倒一切繁文缛礼，就曾主张“裁缣帛为白帢，以易旧服。”“帢”是古代人带的一种便帽，白帢就是一种缣帛为底料，不加染色的帽子。他为了做表率，在平时就戴这种白色的帽子，甚至连参加宴会这种重要场合的时候都不脱下来，当时白帢还非常流行，是一种时尚。等到了魏晋南北朝的时候，白色还一度作为皇家颜色，根据《东宫旧事》记载：“太子纳妃，有白毂，白纱，白绢衫，并紫结缨。”当时南朝宋有一个大将叫萧道成，他篡位登基，建立南齐时，“王敬则手取白纱帽加道成首，令即位。”意思是说把白纱帽就像加冕的王冠一样带到他的脑袋上。直到历史发展到了南宋，白色才被官方以正式文件的形式加以禁止了。根据《宋史·舆服志》记载：“临民纯素，可憎有似凶服。于是禁服白衫。自后凉衫只用为凶服矣。”
绿色为什么在古代不受待见
那最后我们再来重点讲讲绿色。因为直到现在“绿帽子”他成了一个带有贬义的代称，可是我们经常在说绿帽子的时候，有没有想过为什么绿帽子要代表那方面的意思？这是有原因的，一方面是因为绿色在咱们传统颜色观中是作为一种“间色”，常常被作为贱色看待。那什么是“间色”呢？就是由青、赤、白、黑、黄五正色衍生出的颜色。正色的地位是很高的，而间色就不行了。绿色是由青和黄这两种正色调和而成的。自然出身就不好，再加上春秋的时候，古人不知道因为啥，就是不喜欢这个颜色。
早在春秋的时候，这社会上就有一种风气，“典卖妻女以求食者，绿巾裹头，以别贵贱。”还有《诗经》中说：“绿衣黄裳。心之忧矣。”《诗经》的这段话是什么意思？其实古人穿衣服是衣和裳两部分的，上面的叫做衣，下面的为裳，搭配的时候上面一定要是正色，下面一定是间色，绿色是间色，如果你做成了衣，而黄色做成了裳，这就是上下易位，借此比喻正妻失位，贱妾上的意思。就是说小妾翻身当主人了，所以心中忧愁！所以要是真的追溯绿帽子为啥是现在这个意思，还得从3000年前谈起，再加上唐朝推崇的是土德，崇尚黄色，而木克土，而绿色恰好属于青色系，这能受待见吗？
再后来到了元朝，统治阶级为了收钱，增加税收方面的管理，用法律的形式将绿色衣着与社会地位捆绑在一起，《元典章》就规定：“娼妓之家家长并亲属男子裹青巾”，只要你们家有女子从事娼妓的职业，那么他的家长还有哥哥、弟弟就都必须裹青巾，区分卑贱。从此绿帽子就永世不得翻身了。
李夫子说颜色
李夫子刚刚讲述了古人对颜色的认知，各位小伙伴是不是感觉很复杂、很玄学呢？感觉古人的讲究太多了，还是没有现代人活地潇洒、惬意。不过通过颜色与衣着穿戴的讲究，我们也能够更深入的了解古人们的风俗习惯，这也算是涨了一些见识和知识，不知道各位小伙伴有没有什么收获呢？
閱讀更多 李夫子說史 的文章
