从参孙的失败中取得什么教训？
参孙这个人物对我们来讲记忆最深刻的是他有力大无的力气，能一个人打死狮子，临死的时候最后一次向神求告说，给他最后一次力气，在非利士身上报挖眼的仇，他就拉倒了托房的柱子房子就倒塌了，压死了三千男女，包括非利士的首领。我们看参孙时，大多是看到他作士师好的一面，但我们也必须从他作师士二十年来从他身上应该吸取的教训。这样我们在信仰上也许会少走许多弯路。
参孙的出生
参孙出生在一个但支派的家庭，参孙是士师中，神的百姓重复犯罪，神兴起士师拯救，然后又犯罪又兴起士师最后一个循环。他母亲向来不生育，这对于以色列民族来讲，是极其羞耻的事，更有人认为这是神咒诅的临到，所以每个不能生育的家庭，都是一种痛苦。有一天事情有了转机；士师记13：3-5；耶和华的使者向那妇人显现、对他说、向来你不怀孕、不生育、如今你必怀孕生一个儿子．所以你当谨慎、清酒浓酒都不可喝、一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子、不可用剃头刀剃他的头、因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人．他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。与其他士师不同的是，参孙是在母腹中被召的，他比其他士师经历神的能力更多。但同时他也比其他士师更放纵自己，这就是士师时代人们属灵的光景。他未曾出生天使就指示他母亲出生后呼召他作拿细耳人完全奉献给神。
根据律法，作拿细耳人的男女要接受三项禁令；就是 要禁酒、不剃头发，不接近死尸，并且在参孙出生前，天使就告诉他母亲了，而且耶和华的使者把这一重要的禁令再次显现时也告诉了他的父亲；士师记 13：13；耶和华的使者对玛挪亚说、我告诉妇人的一切事、她都当谨慎。葡萄树所结的都不可吃．清酒浓酒都不可喝．一切不洁之物也不可吃．凡我所吩咐的她都当遵守。这吩咐是对参孙父亲说的，要他来指教他的孩子来遵守禁令。请思想，神对所要使用的人要把他分别为圣，但这器皿要想被神使用，神必须把他分别出来。很可惜的是，参孙作为士师，他在位时，并没有给以色列带来多大平安，非利士人仍成为以色列民的威胁，并没有制服非利士人。他既出生已经归拿细耳人，就应该严格按照律法的要求，但参孙屡次违约。比如他娶外邦人女子，与妓女同房，喝酒等。这些都违背了作拿细耳人的禁令。
因此我们说，当我们被召，神从母腹中拣选了我们，是让我们作他的子民，是让我们分别出来。与世界分别，与俗的分别，与罪恶分别，与旧的价值观分别；与活在情欲里的生活完全分别出来。我们被神从茫茫的人海中拣选，就是要完成神在我们身上的旨意。参孙的出生是神特别的恩典，但他未曾一生活在这呼召的里面，活在这恩典里面。士师记用整整四章记载了参孙，这是在整个士师记中用的篇幅最长的一个，再就是基甸了，基甸只用了不到三章的篇幅记载他的事，而参孙却用了如此长的篇幅一定是让我们从参孙的出生，被拣选，以及在完成神给他的使命中的得胜与失败中学习应该学习的功课。
参孙的娶妻
神兴起了参孙吗？是的，神在母腹中就拣选了他，神让他生下来就作拿细耳人，是特别分别出来归给神的人。神本来要在他身上彰显更多属灵的性情，使他成为那个时代的光，成为众人属灵的榜样，成为带领以色列民走出属灵黑暗的带领人。但参孙破坏了拿细耳人的禁戒，比如他在士师记14：9节那里他从死了狮子尸体中取蜂蜜，这就违背了拿细耳人不能就近死尸的禁令；还有在10节那里参孙见亭拿女子时，在那里摆设了酒席，这又违背了拿细耳人不可渴酒的禁令。再就是以色列男人，特别是拿细耳人是不娶外帮女子的。而参孙却无视这个禁令，非要娶非利士的女子，并且是在他父母劝说无效的情况下。申命记7：2-4；耶和华你 神将他们交给你击杀、那时你要把他们灭绝净尽、不可与他们立约、也不可怜恤他们。不可与他们结亲、不可将你的女儿嫁他们的儿子、也不可叫你的儿子娶他们的女儿．因为他必使你儿子转离不跟从主、去事奉别神、以致耶和华的怒气向你们发作、就速速的将你们灭绝。不与外帮女子结亲是神对整个以色列百姓的禁令，作为拿细耳人就是神亲自分别出来的人，就更应当遵守这禁令，但参孙却把这条禁令给丢弃了。这也导致了参孙败落和肉体死亡的原因。当然这也是士师灵性坠落和对上帝不忠的真实写照，各人任意而行。自己照着自己认为对的去行，把上帝的禁令放在一边。如果作为一个拿细耳人的参孙尚且如此，更不用说百姓了。
参孙在选择非利士女子为他妻子时，他没有以神的话作为他生活的准则，作为拿细耳人更应该去遵行神的命令。他不顾他父母的劝告坚持自己所喜欢的，即便这种喜欢已经违背了神的心意他也去坚持，这就是只顾及满足自己的欲望，满足自己眼目和肉体的情欲。参孙没有像摩西那样，宁愿和神的百姓同受苦难，也不去享受罪中之乐。而是选择了不蒙神喜悦放纵自己欲望的道路。也许有人会问，士师记14：4节不是说娶外帮女子这事出于耶和华吗？既然是出于神，那参孙娶外帮女子为妻就不是他的错了。亲爱的同工，【这事出于耶和华】这句话并不是神感动参孙与这个外帮女子结婚，参孙是在自己欲望驱使下才作出了这样的决定。虽然参孙有恶念，有情欲的东西，是违背了耶和华上帝的禁令，【出于】这个词所要表达的是，神为了他的百姓，神以自己的主权藉着参孙的犯罪同样要拯救以色列民，来达成神的旨意。所以并不是参孙犯罪正是神愿意的，乃是在神的计划中，在神大能里面，即便人软弱，人犯罪神仍就作工，仍是要成就他的计划。总之在参孙和非利士女子结婚这件事上，并非是神喜悦的，因为神制定的律法神不会去让破坏。只能是因为参孙的情欲占了上风才如此作的，这也是当时属灵的光景。
参孙与大利拉
如果说参孙和非利士女子结婚是轻看神的禁令，体贴了肉体，让自己的欲望占了上风，那么参孙到迦萨找妓女与她亲近，那就是不受约束放纵情欲了。这已经与一个属神的人应该的品格相背。参孙从未拯救以色列人脱离非利士人，而只是几个零星的战斗， 更多的是他为了个人的情欲所作的事。作为一个属神的人什么时候放纵情欲，什么时候就结出败坏的果子，这一点非常重要，也需要我们更加谨慎。哥林多前书6：19；岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。圣灵住在我们全人的里面，就要清洁，拒绝罪的诱惑，拒绝不圣洁的东西，拒绝一切从情欲来的败坏。让这个身子为神使用，去荣耀神。这是神给所有属他的儿女一个最基本最重要的命令。
离开妓女后，参孙在梭烈谷爱上一个女人，这个女人的品性情如何呢？当非利士首领给她一笔巨款一千一百舍客勒银子，这钱相当于一个人十年的工价。在这巨额金钱面前，大利拉决定出卖参孙。与大利拉的不正当关系，再次显示了参孙灵性和道德上的低下。他不但没有拒绝罪去作神呼召他的使命，而是以自己肉体欲望为先。作为神所呼召的人，就应当为神而活，为使命而活。而不应该有放纵情欲，体贴肉体，不应该把神的命令和呼召抛在一边。
非利士想捆住参孙，就藉着大利拉解密为什么参孙有那么大的力量，如何才能破解他的力量，并几次次捆住他，参孙就轻易的挣脱开，于是大利拉就在参孙面前哭诉说不爱他，三次的引诱参孙都没有将实情告诉大利拉。士师记16：15-17；大利拉对参孙说、你既不与我同心、怎么说你爱我呢．你这三次欺哄我、没有告诉我、你因何有这么大的力气。大利拉天天用话催逼他、甚至他心里烦闷要死。参孙就把心中所藏的都告诉了他、对他说、向来人没有用剃头刀剃我的头、因为我自出母胎就归 神作拿细耳人．若剃了我的头发、我的力气就离开我、我便软弱像别人一样。在大利拉天天的催逼下，参孙开始心烦意乱。这就是一个情欲里的失败，如果他心里天天思想神，思想神让自己出生，如何被召的，他会这样烦乱吗？大利拉对于他来说，这样时候比使命重要，比神的禁令重要。他已经破坏了拿细耳前二个禁令了，就是喝酒，挨近死尸，现在连最后一个禁令他也要破坏。他将秘密告诉了大利拉，于是当他睡着的时候，就有人将他头发剃光，力量就从他身上消失了。
我们什么时候放纵情欲，什么时候不守神的戒命，不听从神的话语，圣灵就会离开我们，能力就会离开我们。肉体舒服了，灵里却受损了。所以箴言书上告诉我们，要保守你的心，因为一生的果效都是从心发出的。放纵必然带来严重的后果，谨守必然带来得胜。能力从参孙身上离开了，不是神主动要拿去，而是参孙不珍惜而失去。神给我们的东西太多太丰盛了。只是我们太多的时候不会珍惜而失去的也太多了。大利拉没有给他带来任何好处，倒使他陷入到失去能力，失去了神的同在。
参孙的结局
参孙这个士师与其他士师区别是，他从来没有组织过以色列百姓或战士去制服非利士人，只是个人打死非利士人，但并没有从根本上战胜整个非利士人。他曾有力大无比的能力，但却没有组织百姓去打非利士人。他有神给他的呼召，但却没有好好利用这一呼召。神把他分别为圣，但他却愿意放纵肉体，先是娶了外帮女子，后来又找妓女。再后来他又和大利拉混在一起。当他把秘密告诉大利拉时，他的命运似乎已经注定了，那就是落在非利士人手中。士师中任何一个士师没有被敌人害死的，唯独参孙落在敌人手中。多么惨痛的教训啊！
当参孙因为个人的情感欲望而将他能够得到力量的秘密告诉大利拉时，敌人就将他的头剃光将他捆绑起来。士师记16：17-19；参孙就把心中所藏的都告诉了她、对她说、向来人没有用剃头刀剃我的头、因为我自出母胎就归 神作拿细耳人．若剃了我的头发、我的力气就离开我、我便软弱像别人一样。大利拉见他把心中所藏的都告诉了他、就打发人到非利士人的首领那里、对他们说、他已经把心中所藏的都告诉了我、请你们再上来一次。于是非利士人的首领手里拿着银子、上到妇人那里。大利拉使参孙枕着她的膝睡觉、叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他、他的力气就离开他了。在剃参孙头发的时候，参孙是睡在大利拉的膝上睡觉的，他不但没有任何的警惕，反而完全熟睡了，当敌人把他的头全剃光他也没有任何感觉。这说明他防备意识完全在一个放松的状态中，没有任何警惕的状况中。多么可怕，一个被神呼召作士师的人，竟在情欲中失败了，在没有戒备中被敌人制住了。耶和华的灵离开了他，敌人捆绑了他，挖了他的眼，让敌人任其羞辱他，并且让仇敌得到夸口的机会，说是他们的神战胜了参孙。
参孙给我们的教训
一个属神的人，一个被神呼召的人，要时刻记住自己的使命，不要忘记呼召，参孙是拿细耳人，是神从母腹中就拣选了他。而我们是被神从茫茫人海中呼召出来的，要我们作君尊的祭司，作圣洁国度的子民。参孙因没有谨慎自己放纵了欲望，我们不可放纵情欲，不可迷失方向，不可让自己活在肉体中。如果神不许可参与外帮女子结婚，清酒浓酒不可沾，那么今天神也要我们不要与外帮人同流合污，不要放纵肉体去享受罪中之乐，不要去沾染不洁净的物，如果说参孙作了拿细耳人不要剃头留下归神的记号，今天也要在我们身上留有分别为圣的记号。让世人知道我们是圣洁的族类，是耶和华的圣民；参孙死前被敌人挖了眼，我们今天要在属灵的眼睛上明亮，因为眼睛是身上的灯，属灵眼睛明亮，全身就光明，眼睛若昏花全身就黑暗。如果里面黑暗了，那黑暗是何等的大啊！
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