優酷的架空悲情大劇《鶴唳華亭》低調開播。
該劇改編自“雪滿梁園”的同名小說，講述了儲君“蕭定權”為國家天下孤身犯險，收付兵權交於國家，自己揹負千秋罵名而死的故事。
原著的文字功底以及對宋代風雅的精緻描述功不可沒，但是最重要的，是該書塑造出了一種令所有中國人倍感親切的美感——
儒家君子之美。史學家陳寅恪曾言：“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。”
宋代的文人墨客尤為愛窗,僅李清照一人關於“窗”的詩詞就有二十多首，果然是個愛窗的女子。宋代還有一個女人喜歡站在窗邊，只不過她不作詞，她撩漢。這個人就是潘金蓮，因開窗時的一時失手，遇見了西門慶，打開了禁忌之窗。
宋代的《營造法式》中就記載了“睒電窗”、“闌欄鉤窗”、“軒窗”等小木作幾十種。《鶴唳華亭》劇中“蕭定權”的沐浴之所就有一扇軒窗，只是為啥把這“紗窗”和洗澡的地方合在一起，就有待商榷了。不能吐槽(╯o╰)。
“蕭定權”出身皇家，不管眼淚是否流的多，但是他們在當時是有窗紗可用的，而窗紗的存在，也讓宋代窗戶的美上了一個境界，成為宋式美學之一。“小軒窗、正梳妝，相顧無言......”夠有名了吧！？
直到現代，窗紗仍在使用。包括宋人通過開窗去感知世間萬物，合窗靜享萬般自在，在開與合之間對個人空間、心理空間的審美情懷也一直延續至今。近觀時是虛意，遠看時是真境，一虛一實，亦真亦幻。
一開一合，中國的窗不僅是為了能夠望出去，還更是為了能夠納進來。所謂“意”，往往是人們內心感受的思考，而“境”才是更深層次的詩意表達。
宋窗是沒有繁複雕刻的，延續了唐朝直欞窗的風骨。一直以為，空間的美是有兩個維度，一個是橫向的，走向開闊和豐富；一個是縱向的，走向曲折幽微。先有“大漠孤煙直”的蒼涼，才會有“長河落日圓”的唯美。
宋代郭熙論山水畫，說“山水有可行者，有可望者，有可遊者，有可居者”。可行、可望、可遊、可居，這也是空間藝術的基本思想。
傳統是古色斑斕的青銅器，是筆走龍蛇的晉唐書法，是說不盡道不完的宋元山水畫。這些時代精華的積澱，影響著人們的思想，並融入到了空間設計中，意蘊深遠，流連不已。
宜設而設，精在體宜。刪繁去奢，繪事後素。因景互借，移步換景。似“鶴唳華亭”的驚豔.....
鶴唳華亭即“華亭鶴唳”，出自《晉書》中的《陸機列傳》。
陸機是西晉的文學家、書法家，為三國名臣陸遜之孫，與弟弟陸雲俱是名勝一時的才子，合稱“二陸”。
42歲時，陸機因帶軍討伐司馬乂失敗，又遭人進讒言，繼而獲罪被誅、三族被夷。臨刑前，陸機曾悲嘆“華亭鶴唳，豈可復聞乎？”
由此，誕生了華亭鶴唳、華亭歸夢、鶴唳華亭等相關典故，意為“悔入仕途”。
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