优酷的架空悲情大剧《鹤唳华亭》低调开播。
该剧改编自“雪满梁园”的同名小说，讲述了储君“萧定权”为国家天下孤身犯险，收付兵权交于国家，自己背负千秋骂名而死的故事。
原著的文字功底以及对宋代风雅的精致描述功不可没，但是最重要的，是该书塑造出了一种令所有中国人倍感亲切的美感——
儒家君子之美。史学家陈寅恪曾言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”
宋代的文人墨客尤为爱窗,仅李清照一人关于“窗”的诗词就有二十多首，果然是个爱窗的女子。宋代还有一个女人喜欢站在窗边，只不过她不作词，她撩汉。这个人就是潘金莲，因开窗时的一时失手，遇见了西门庆，打开了禁忌之窗。
宋代的《营造法式》中就记载了“睒电窗”、“阑栏钩窗”、“轩窗”等小木作几十种。《鹤唳华亭》剧中“萧定权”的沐浴之所就有一扇轩窗，只是为啥把这“纱窗”和洗澡的地方合在一起，就有待商榷了。不能吐槽(╯o╰)。
“萧定权”出身皇家，不管眼泪是否流的多，但是他们在当时是有窗纱可用的，而窗纱的存在，也让宋代窗户的美上了一个境界，成为宋式美学之一。“小轩窗、正梳妆，相顾无言......”够有名了吧！？
直到现代，窗纱仍在使用。包括宋人通过开窗去感知世间万物，合窗静享万般自在，在开与合之间对个人空间、心理空间的审美情怀也一直延续至今。近观时是虚意，远看时是真境，一虚一实，亦真亦幻。
一开一合，中国的窗不仅是为了能够望出去，还更是为了能够纳进来。所谓“意”，往往是人们内心感受的思考，而“境”才是更深层次的诗意表达。
宋窗是没有繁复雕刻的，延续了唐朝直棂窗的风骨。一直以为，空间的美是有两个维度，一个是横向的，走向开阔和丰富；一个是纵向的，走向曲折幽微。先有“大漠孤烟直”的苍凉，才会有“长河落日圆”的唯美。
宋代郭熙论山水画，说“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者”。可行、可望、可游、可居，这也是空间艺术的基本思想。
传统是古色斑斓的青铜器，是笔走龙蛇的晋唐书法，是说不尽道不完的宋元山水画。这些时代精华的积淀，影响着人们的思想，并融入到了空间设计中，意蕴深远，流连不已。
宜设而设，精在体宜。删繁去奢，绘事后素。因景互借，移步换景。似“鹤唳华亭”的惊艳.....
鹤唳华亭即“华亭鹤唳”，出自《晋书》中的《陆机列传》。
陆机是西晋的文学家、书法家，为三国名臣陆逊之孙，与弟弟陆云俱是名胜一时的才子，合称“二陆”。
42岁时，陆机因带军讨伐司马乂失败，又遭人进谗言，继而获罪被诛、三族被夷。临刑前，陆机曾悲叹“华亭鹤唳，岂可复闻乎？”
由此，诞生了华亭鹤唳、华亭归梦、鹤唳华亭等相关典故，意为“悔入仕途”。
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