尧帝出生地丹陵在湖湘地区
——大湘西考古发现与世界工匠文明之二十一
杜钢建
尧帝的出生地是丹陵，这在诸多历史文献中均有记载。《帝王世纪》记载：“帝尧，陶唐氏，祁姓也。母曰庆都，孕十四月而生尧于丹陵，名曰放勋。或从母姓伊祁氏，年十五而佐帝挚，授封于唐，为诸侯。身长十尺，常梦攀天而上，故年二十而登帝位。以火承木，都平阳。置敢谏之鼓，天下大和。”尧帝的母亲生尧于丹陵。这在《太平御览》卷八十皇王部关于帝尧陶唐氏的文献辑录中也有记载。《帝王世纪》记载：“尧伊祁姓也。母曰庆都，孕十四月而生尧于丹陵，名曰放勋。鸟庭荷胜，眉有八采，丰下锐上。或从母姓伊祁氏。” 伊祁氏庆都为帝尧之母。
尧帝的母亲是神农炎帝直的后裔，传承伊祁氏的祁姓。尧帝随母姓。祁姓起源于神农炎帝时期的湖湘地区，今永州祁阳一带是古伊祁氏的发源地。帝尧的祁姓是从母姓伊祁氏。伊祁氏家族源于神农炎帝时期。神农炎帝朝第五代炎帝名直，号神农氏、烈山氏，列山氏、伊耆氏、伊祁氏。炎帝直的后裔传承了伊祁氏也即伊耆氏。后来伊姓和祁姓中许多家族迁徙到西土。
尧帝时期的丹陵在湖湘地区。根据考古发现的研究成果，楚国竹简中记载，尧帝的出生地丹陵也称丹府。上海博物馆藏战国楚竹简中《容成氏》书简记载，昔尧处于丹府与藋陵之间。尧不劝而民力，不刑杀而无盗贼，甚宽而民服。丹府是丹国的首府。藋陵是丹国的城郭，也是翟人的聚集地和翟王的陵寝所在地。丹府与藋陵都在湖湘地区。尧帝在丹府与藋陵之间进行治理，善政法宽，人民自由，因此名扬天下，诸邦归顺。尧帝之子朱后来被封在丹国，是为丹朱。
按照天文星象看，尧是翼星之精，对应在南方湖湘地区。《今本竹书纪年疏证》记载：帝尧“四十二年，景星出于翼。《初学记》九、《御览》八十、又八百七十二、八百九十三引《尚书·中候》：帝尧即政七十载，景星出翼。《论衡·是应篇》引作‘尧时，景星见于轸’。《公羊传·宣二年》疏引《春秋感精符》：‘灭苍者，翼也。’注云：尧，翼星之精，在南方，其色赤。《宋书·符瑞志》记载：“在帝位七十年，景星出翼，凤凰在庭，朱草生，嘉禾秀，甘露润，醴泉出，日月如合璧，五星如连珠。”尧帝时期日月合璧，五星连珠的星象在诸多历史文献中有记载。关于尧帝时期景星出于翼”时间，应当是帝尧即政七十载。上海古籍版《今本竹书纪年疏证》记载：“帝在位七十年，景星出翼，凤皇在庭，朱草生，嘉禾秀，甘露润，醴泉出，日月如合璧，五星如连珠。” 尧帝时期日月合璧与五星连珠的天文现象引起历史学家的重视。
景星被认为是德星，出于有道之国。《竹书纪年统笺》黄帝二十年，景云见。注云；“景云，无色云。庆云亦曰景云，此喜气，太平之应。《史记·天官书》曰：天精而见景星，景星者，德星也。其状无常，出于有道之国。若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮困，是谓庆云。《拾遗记》曰：轩辕有黄星之瑞。《考定历纪》：景星盖黄星也。”
三星合为景星。《史记·天官书》记载：“天精而见景星，景星者，德星也。其状无常，常出于有道之国。集解孟康曰：‘精，明也。有赤方气与青方气相连，赤方中有两黄星，青方中一黄星，凡三星合为景星。’索隐韦昭云‘精谓清朗’。汉书作‘廭’，亦作‘□’。郭璞注三苍云‘□，雨止无云也’。正义景星状如半月，生于晦朔，助月为明。见则人君有德，明圣之庆也。” 景星为黄星，三星合是景星，一颗黄星有庆云，也为景星。景星、庆云为大瑞。《新唐书·百官志》记载：“礼部郎中员外朗掌图书、祥瑞。凡景星、庆云为大瑞,其名物六十四。白狼、赤兔为上瑞,其名物二十有八。苍鸟、赤雁为中瑞,其名物三十二。嘉禾、芝草、木连理为下瑞，其名物十四。”《汉书·礼乐志·效祀歌》记载：“甘露降，庆云集”。《孝经·授神契》：“德至山陵则祥云出，德至深泉则黄龙见”。《后汉书·蔡邕传·释海》：“连光芒于白日，属炎气于景云”。《瑞应图》：“景云者，太平之应也。一曰非气非烟，五色氤氲，谓之庆云。”
尧帝为翼星之精。在上古时期翼冀互通。上古冀地也是翼地，在湖湘地区。冀地对应翼宿。尧帝的母亲足履翼宿，感而生尧。因此尧帝之都城最初是冀都，在湖湘地区。尧帝以后翼宿和轸宿一直是南方楚国的星宿方位。直到明清之际的湖南地方志还记载有湖南各地在翼轸之间的度数。
尧帝时期高度重视天文观测和历法的制定。天文官职的专业化程度在尧帝时期得到大力发展。《史记·五帝本纪》记载：“帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。黄收纯衣，彤车乘白马，能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。乃命羲、和，敬顺昊天；数法日月星辰，敬授民时。分命羲仲，居郁夷，曰旸谷。敬道日出，便程东作。日中，星鸟，以殷中春。其民析，乌兽字微。申命羲叔，居南交，便程南为，敬致日永，星火，以正中夏。其民因，鸟兽希革。申命和仲，居西土，曰昧谷，敬道日入，便程西成，夜中，星虚，以正中秋。其民夷易，鸟兽毛毨。申命和叔，居北方，曰幽都，便在伏物。日短，星昴，以灭中冬。其民燠，鸟兽氄毛。岁三百六十六日，以闰月正四时。信饬百官，众功皆兴。” 尧帝时期的历法规定岁三百六十六日，以闰月正四时。四方天文官的任务明确，实行四中星制度，敬顺昊天，敬授民时。东方敬道日出，南方敬致日永，西方敬道日入，北方敬致日短。羲仲、羲叔、和仲、和叔四大天文官职家族分布四方，掌管全球天文天象。
尧帝对四方天文官职的重视在《尚书·尧典》中也有记载：“曰若稽古帝尧，曰放勋，钦、明、文、思、安安，允恭克让，光被四表，格于上下。克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。黎民于变时雍。乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷。寅宾出日，平秩东作。日中，星鸟，以殷仲春。厥民析，鸟兽孳尾。申命羲叔，宅南交。平秩南为，敬致。日永，星火，以正仲夏。厥民因，鸟兽希革。分命和仲，宅西，曰昧谷。寅饯纳日，平秩西成。宵中，星虚，以殷仲秋。厥民夷，鸟兽毛毨。申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。日短，星昴，以正仲冬。厥民隩，鸟兽鹬毛。帝曰：“谘！汝羲暨和。期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁。允厘百工，庶绩咸熙。”
早在炎黄时期天文官职羲和在法律上就已经确立。黄帝时期的羲和天文官职制度在尧帝时期得到加强。尧帝时期反对独治，提倡贤辅，加强科学预测在国家重大决策中的作用。《历代神仙通鉴》卷三第二节“少女偕盘瓠南封录图示四日迭瑞”：“丙子元载，置进善之旌，设敢谏之鼓，立诽谤之木。……尧思上古之君，世不独治，必须贤辅。知南正重北正黎之后。世掌天地之官，能占验时日，如黄帝时之羲和。命重后以羲为氏，黎后以和为氏。帝钦若吴天，以天之元气吴然广大，未可概推，特复羲和之后，命立浑仪，修其先职。察日之甲乙，月之大小。昏明递中之星，日月所会之辰，定其天数，以为岁首，谓之历象。以羲仲居禺夷之昧谷，理东作以殷春中。以羲叔居南之交趾，理南讹以正夏至。和仲居西方之昧谷。理西成以殷秋中。和叔居朔方之幽都，理朔易以正冬至。是为四岳。……庚辰五载，南夷越裳氏，去中都万里，重译来朝。”尧帝时期法律规定重的后裔担任羲官，形成羲氏家族，黎的后裔担任和官，形成和氏家族。四方测定春夏秋冬各有定位。
在古代，湖湘地区盛产丹砂。丹地在黄帝时期就已经著名。黄帝时期的丹地在大湘西地区建木附近。《抱朴子•地真》记载：“昔黄帝东到青丘，过风山，见紫府先生，受《三皇内文》，以劾召万神。南到圆陇阴建木，观百灵之所登，采若干之华，饮丹峦之水。西见中黄子，受《九加之方》。过崆峒，从广成子受《自然之经》。北到洪堤，上具茨，见大隗君、黄盖童子，受《神芝图》。还陟王屋，得《神丹金诀记》。到峨眉山，见天真皇人于玉堂，请问真一之道。皇人曰：子既君四海，欲复求长生，不亦贪乎？其相覆不可具说，粗举一隅耳。”黄帝到南方圆陇阴建木的附近，饮用丹峦之水，这是我目前看到的关于黄帝时期丹地的最早记录。此处南方圆陇阴建木地区，就是黄帝时期的大湘西地区。
关于黄帝到南方圆陇地区饮丹峦之泉的历史事件在《广黄帝本行记》也有记载：“帝曾省天皇真一之经，而不解三一真气之要，是以周流四方，求其释解。乃至圜丘之上，其国有不死之树，食其实与叶，人皆不死。丹峦之泉，饮之长生。有巨蛇害人，帝以雄黄逐之，留一时而返。帝令三子习服之，皆寿三百岁。”此处《广黄帝本行记》所记载的圜丘也是《抱朴子•地真》记载的圆陇。饮丹峦之泉者长寿的记录在《云笈七籖•轩辕本纪》也有记载：轩辕黄帝“至于圜丘，其国有不死树，食其子与叶，人皆不死。有丹峦之泉，饮之而寿。有巨蛇害人，黄帝以雄黄却逐之，其蛇留一时而反（原注：《外国记》云，留九年也）。帝令三子习服之，皆寿三百岁。”《云笈七籖•轩辕本纪》的有关记述与《广黄帝本行记》的记载基本相同，都记录有圜丘、不死树、丹峦泉、雄黄驱巨蛇、黄帝三子皆三百岁。
黄帝时期的丹峦在南方圆陇圜丘建木附近，也是在湘西地区。湘西怀化高庙考古发掘的8000年前60多米高的建木是测量日月运行和巫师酋长神人自天下凡的萨姆文化设施。黄帝在湖湘地区拜师学道，饮丹峦之水。丹地的名称后来随着湘人向各处迁徙而传播到不同地区。帝喾时期丹地是帝喾的辖区和主要生活地区之一，也是丹人聚集的方国。丹国是帝喾的儿子尧的出生地，也是尧帝家族的故乡。
丹地丹渊在尧帝之子丹朱之前就已经著名。《汉书•律历志》引《世经》：“唐帝《帝系》曰：帝喾四妃，陈丰生帝尧，封于唐。盖高辛氏衰，天下归之。木生火，故为火德，天下号曰陶唐氏。让天下于虞，使子朱处于丹渊为诸侯。即位七十载。”由于尧帝之子朱处于丹渊为诸侯，所以，尧帝之子朱也称丹朱，丹渊之地也称丹国。
根据刘俊男教授的《华夏上古史研究》一书，尧帝时期的丹陵即今湖南株洲攸县的丹陵。我在古代山海图上看到衡山以东的湘东地区毗邻江西西部地区有一条大河名赤水，直通南海。如今这条大河已经不复存在。今攸县丹水和茶陵尧水等都属于上古赤水的支流，均与尧帝和丹朱的家乡丹陵丹府有关。刘俊男教授关于尧帝家乡的研究成果非常重要，值得学术界高度重视。
根据刘俊男教授的研究成果，尧帝时期丹地在湖湘地区有房人国为证。房人国也是尧帝的儿子丹朱的封地。《太平御览》引《尚书逸篇》云：“丹朱不肖，舜使居房丹渊为诸侯。号曰丹朱。”此外，《国语》、《广韻》、《竹书纪年》、《唐書世系表》皆谓舜封丹朱於房。根据《读史方舆纪要》的记载，上古时期的渭水、首山和房山均在今湖湘长沙浏阳地区。长沙地区的浏水源出大围山，过县西曰渭水。县南横山即古房山。《淮南子》记载：“秦流王迁於房陵，思故乡，作山木之讴，闻者莫不陨涕。”此时的房陵地名已经变迁到湖湘地区的北方。尧帝时期的地名在历史上有一个从南方向北方传播的过程。房人中的一部分也随着丹朱后裔向西方迁徙到达地中海地区。关于丹朱后裔族群到达希腊地区的问题，请见大同思想网杜钢建文章“古希腊达那厄人是夏朝丹族人，源于尧帝后裔”。
从上古黄帝时期的丹地，到尧帝出生地的丹陵，均在今湖湘地区。该地区是唐尧虞舜夏禹的活动中心。唐尧虞舜夏禹死后的墓葬地也都在湖湘地区。《路史》引用《纪年》云：“尧末德衰，为舜所囚。”《史记正义》也引《竹书纪年》云：“舜囚尧，复偃塞丹朱，使父子不得相见。”尧帝死后葬在湖湘地区的家乡。尧帝的儿子丹朱被流放，死后葬在九嶷山。舜帝葬在山之阳，丹朱葬在山之阴，都与湖湘地区有割不断的亲缘关系。
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