真知堂上古史研究：上古史问题困扰着绝大多数学者，因为按照中国古代历来的说法，上古时代有三皇五帝。而现如今的考古发现虽然很多却因为没有文字，无法和历史上所说的三皇五帝结合起来。于是出现了疑古派，认为夏朝之前的历史都是虚构。图为山东大汶口文化早期彩陶盆，兖州市王国遗址出土。器身有神秘的几何纹图案。
真知堂上古史研究：三皇太远了，五帝时期是夏朝之前的古中国。一般把黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜这五位称为五帝。五帝之后就是夏朝，五帝时期对应的古文化，学术界一般认为是龙山文化。图为大汶口文化彩陶器座，山东泰安大汶口文化遗址出土，距今约6100-4600年。注意，这件器物的配色和仰韶不同，黑红相间极类似山西临汾陶寺文化彩陶。
真知堂上古史研究：按照史料记载，这五位基本上都执政6-70年到上百年，五帝时期前后长达近500年！按照考古发掘古人类遗骨推定的古人类的寿命来看，这种可能性真是渺茫。这也是为什么五帝被后世不少学者，包括海外学者否定的原因之一。图为江苏南京博物院收藏的大汶口文化镂空连弧纹陶器座。我们的古人极有可能也和中东民族一样席地而坐聚众而食。
真知堂上古史研究：五帝为什么不被学术界认可呢？因为实在是太出人意料了。黄帝据说在陕西，又说在河南。颛顼在河南濮阳，帝喾在商丘，帝尧跑到了山西临汾陶寺，大舜有人说是山东人，大禹治水据说到了浙江会稽。。。图为彩陶钵山东泰安大汶口文化遗址出土。
真知堂上古史研究：如果传说都是真的，五帝时期就真的很有意思了。再者，炎黄大战到底在哪？蚩尤到底属于什么文化，学术界都争论不休。再加上一个少昊，问题就更多了。解决不了这些充满对立的问题，五帝是否存在就是个悖论。图为南京博物院收藏的大汶口文化花叶纹小口彩陶壶。
真知堂上古史研究：民国学者王国维提出二元证据法，即把历史文献记载和考古发掘证据结合起来的方法，这种方法目前来看都是极为正确的。所以，真知者鉴古，对于上古史的研究结论都是采用这种方法。图为山东博物馆云雷纹彩陶釜，大汶口文化，泰安大汶口出土。
真知堂上古史研究：前文论证，山东汶上，距离大汶口文化遗址不到100公里，就是黄帝大战蚩尤的涿鹿之战古战场，当地还有自古相传的蚩尤冢。蚩尤就是大汶口文化古国最后一位君主，战败后，大汶口文化被龙山文化取代。图为山东博物馆藏大汶口文化彩陶鼓，1974年泰安大汶口遗址出土。
真知堂上古史研究：大汶口文化遗址大汶口层距今约6100-4600年，上面被龙山文化层覆盖。说明二者本为传承关系。龙山文化和仰韶文化最大的区别就在于龙山文化流行黑陶，而仰韶文化则为彩陶。图为南京博物院藏连贝纹彩陶盆-大汶口文化。
真知堂上古史研究：山东地区龙山文化之前，乃长达2000年之久的大汶口文化古国，本来也是流行黑陶的。因此，不少学者认为龙山文化的黑陶直接来源于大汶口文化，得出的结论就是山东地区东夷文化进攻到了河南河北等中原地区。图为山东博物馆藏实足灰陶鬶，龙山文化，公元前2600-公元前2000年，1959年山东泰安大汶口遗址出土。
真知堂上古史研究：其实这种现象也出现在仰韶文化中。在陕西半坡仰韶文化遗址发现的彩陶似乎最早来自老官台文化，而这种彩陶随即被河南裴里岗学习，在此基础上形成了仰韶文化庙底沟类型，并向外拓展。所以，大汶口文化的黑陶确实是龙山文化黑陶之祖源。图为山东日照市莒州博物馆收藏的大汶口时代的黑陶背壶，水具。
真知堂上古史研究：其实，大汶口文化也有彩陶，但是相对而言数量较少。图为彩陶釜大汶口文化，1978年泰安大汶口文化遗址出土。
真知堂上古史研究：大汶口文化的彩陶彩绘风格和仰韶文化有明显的不同。器型也不太一样。过于专业的知识一般读者不需要了解，但可以看出大汶口文化晚期确实受到了仰韶文化较深的影响！这说明了什么呢？图为彩陶盉，山东泰安大汶口出土，济南市博物馆藏。
真知堂上古史研究：《史记》记载，蚩尤和炎帝本为一族，如果把黄帝视为龙山文化的开山鼻祖的话，那么炎帝神农氏的后期应该对应的就是仰韶文化。而山东大汶口文化则是和仰韶文化同时期的古文化。图为南京博物馆，藏大汶口文化彩绘陶背壶，江苏邳县大墩子出土。
真知堂上古史研究：大汶口文化出土的这些类似于仰韶文化的彩陶器，其实证明了大汶口文化晚期，仰韶文化确实已经对山东地区大汶口文化产生了深远的影响。所以，从这些彩陶来看，大汶口文化古国之君蚩尤和炎帝神农氏确实有渊源。图为彩陶壶。1974年山东泰山大汶口遗址出土。
真知堂上古史研究：所以，山东地区先有自己的黑陶，大汶口文化晚期接受了仰韶文化彩陶，被仰韶文化庙底沟二期后形成的早期龙山文化王湾类型攻击灭亡后，王湾二期又捡起了大汶口以前的黑陶器，并且成为龙山文化的象征向外拓展。这或许就是黄帝战胜蚩尤的历史真相。图为大汶口文化彩陶盆，山东兖州王国遗址出土，中国社会科学院考古研究所藏。
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