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經朋友推薦逛了昆明市博物館，印象最深的就兩樣，一個是抗日戰爭時期的飛虎隊專題展，這估計是國內關於飛虎隊最完整的展覽；另一個是昆明市博物館的鎮館之寶——大理國地藏寺經幢。
朋友說這是一件“國保”——全國重點文物保護單位，但我在去昆博路上看到的路牌寫的是“國家級文物保護單位”，後來與小夥伴討論後，覺得這樣寫的目的可能是向普通遊客作指示用的，主要是為了突出“全國重點文物保護單位”的“全國重點”其實是“國家級”，這樣解讀也算合理。
▲指示牌，攝影：北緯21度的季節
一邁進昆明市博物館，就能看到本應是大廳的地方建成了一下沉式的中庭，很高的一座石雕古幢就矗立在那裡。
按正常的概念，“國保”一般是不可移動文物，附近是禁止興建建築的，怎還在這建了一座博物館呢？要麼就是先有博物館，後移進來的經幢，要麼就是經幢位置沒變，在原地建了博物館。這兩個猜想在經幢前的介紹中找到答案——都不精準，既對，也不全對。
▲經幢背後牆上那塊黑色的是國保碑，既顯眼也容易錯過，我就錯過了，沒注意看一下，攝影：北緯21度的季節
介紹是這樣說的：經幢原在昆明金汁河畔原地藏寺舊址內，而地藏寺始建於南宋，明宣德年間重修，清咸豐七年（1857年）毀，經幢被瓦礫和芳草湮沒，直到60多年後的1919年才被發現，而當年的昆明市政公所在1923年把地藏寺所在地改建為“古幢公園”，經幢也就立在草地上供遊人觀賞。到了1987年昆明市政府決定在古幢公園內建設昆明市博物館，1997年9月博物館一期落成對外開放，這座地藏寺經幢也就作為市博的鎮館之寶獨享一個“古幢廳”。
▲大理國地藏寺經幢的老照片，圖源：網絡
換言之，經幢沒搬離原址（古幢公園舊址），博物館也沒因此破壞“國保”所在地，相反是結束了經幢歷經千年滄桑，保護不力的窘境。
“經幢”是古代宗教石刻的一種，起初是一種由絲帛製成的傘蓋狀物，下有長杆，頂上有如意寶珠，立於佛前。自初唐開始出現了石雕經幢，一般分為幢座、幢身、幢頂三個部分，分別雕刻好後壘搭而成。
▲杭州西泠印社附近的阿彌陀經幢是六面柱狀，攝影：北緯21度的季節
幢座一般為覆蓮狀，下有須彌座，幢身多為八面柱狀，雕刻有經文和造像，幢頂有寶珠。其中大部分經幢上所刻的都是《佛頂尊勝陀羅尼經》，因此，這種經幢也被稱為“尊勝陀羅尼幢”或“尊勝幢”。
昆明市博物館的這座經幢是“尊勝陀羅尼幢”，從外觀上看像一座寶塔，層與層之間有簷。
▲攝影：北緯21度的季節
據博物館的工作人員介紹，經幢為七層石雕，基座為八角形的磐石，代表世界的邊沿，上一層有海洋，雕有天龍八部的鼓形幢基，層與層之間有界石，既是本層之蓋簷，又是上層之基石。界石邊上均有雕刻。由下往上，各層的情況是：
幢基為圓鼓形，雕八龍，兩龍為一組，龍頭相向，盤柱嬉戲，形成“二龍搶寶”之態。
第一層，雕四大天王像，像高約一米多，披甲戴胄，手執斧鉞，威嚴莊重。三人足踏鬼奴。一鬼奴肌肉暴起，右手挽蛇。蛇嘴正觸鬼奴下顎；另兩名鬼奴戴鐐。一天神足下三人，中間一人以雙手各託天王一足。在四天王之間沒有人物雕刻的部分，則密密麻麻的填刻上了梵文佛經，這些陰刻梵文就是《佛頂尊勝陀羅尼經》。
▲第一層，攝影：北緯21度的季節
第二層，為四神坐像，各有表情；衣裙隆起，筋節畢現，極富立體感。
▲第二層，攝影：北緯21度的季節
第三層，雕繞續坐像四尊，坐像間之四面各雕佛及菩薩一組。有人說北面為多臂觀音，南面為地藏菩薩。各面目和藹，雕刻精細，造型優美。
▲第三層，攝影：北緯21度的季節
第四層，雕八坐佛，四隅略大。其中兩佛面部有損壞。
▲第四層，有人說這尊是藥師像，攝影：北緯21度的季節
第五層，球狀，無人形，雕靈鷲。
第六層，有廡殿四座，每座內雕佛像五尊。
第七層，圓柱形，壁上雕像。
最上為葫蘆形寶頂，周圍原來應刻有蓮花瓣座，但現今蓮瓣多已損壞，但在下圖中有可看到幾瓣，也不錯了。
▲第五層至寶頂，攝影：北緯21度的季節
據文獻統計，此經幢上共雕刻神像300餘尊，最小的僅3釐米高，通體雕刻，幾乎沒有一處空白，堪稱滿工。在全國幾百座石幢中，於一幢之上集如此多的造像，其工藝之精美，實為絕無僅有。
根據經幢上陰刻的漢文《大理國佛弟子議事布燮袁豆光敬造佛頂尊勝寶幢記》，地藏寺經幢正是名叫袁豆光的議事布燮（官名）為先主高明生建立。除了《造幢記》，經幢上另外有署名玄奘法師翻譯的《佛說般若波羅蜜多心經》，以及《大日尊發願》、《發四宏誓願》，總共四篇漢文題刻。
▲《造幢記》，文中的“議事布燮”為南昭大理國官名，據說相當於宰相，攝影：北緯21度的季節
這篇《造幢記》主要是記述大理國的大理國鄯闡侯高明生的功業以及高明生去世後，袁豆光如何至忠至孝，輔佐幼主，轉危為安，使“東海浪澄於驚波，楚天霄淨於讒霧”的勳績，大體上比照周公旦云云。此文作者為“皇都大佛頂寺都知天下四部眾洞明儒釋慈濟大師段進全”，估計跟《天龍八部》裡的段譽是一家。
▲其中一篇經文，攝影：北緯21度的季節
▲攝影：北緯21度的季節
講一個與這經幢有關的傳說，有昆明人說是鎮妖龍用的：從前昆明城常被妖龍禍害，時不時發大洪水淹沒全城。直到元末明初，張三丰張真人才將妖龍鎮壓在一口古井內，並在上面建起鎮妖塔，從此再無水患。但是，如果有人挪動鎮妖塔，妖龍就會逃脫繼續危害人間。
不過，這個傳說講的是道家的“塔”，估計是見這經幢是塔形就進行了附會，跟這個“佛頂尊勝陀羅尼幢”不是一碼事。
據介紹《佛頂尊勝陀羅尼經》有三大功用，“滅惡業、離地獄、增福壽”，建造佛頂尊勝陀羅尼經幢有很大福報，甚至身體沾到經幢上落下的灰塵或者被經幢的影子映在身上，都能得到加持，不受地獄、惡鬼、畜生等惡道之苦。建造尊勝幢，也能令亡人得到加持而往生善處。
說到這我就想啊，昆博的文創產品，要不就整這個經幢的復刻版，說不定還大賣呢。
歷史學者對這座經幢評價頗高，比較有代表性的說法是史學大家方國瑜先生的說法：“雕刻佛像最精，世人鹹為驚異，滇中藝術，此其極品。”1955 年，周恩來總理視察昆明時，也參觀了這座經幢，並作了“要建亭保護”的指示。
時至今日，地藏寺經幢在昆博寬闊明亮的大廳中，莊嚴、肅穆地綻放著千年的歷史光輝。
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