图片/来自网络
冬日阳暖，老骥伏枥。 此消彼长，推陈出新。
心有忧戚，地狱即为天堂；胸怀旷达，坎坷亦是通途。若问来处，星云明灭；其来来去去，生生灭灭不一而足。或势有水火、境现虚实，或情迷悲欢、状呈聚合，花团锦簇，正所谓道亦有道。至若生死存亡，吟风弄月，不同而同者，无非万法归宗同源而异出。
欲得文之精，须赋其山形、水势、风姿、云意。不动如山，可寻可溯，谓之根骨。暗潮汹涌，按而不发，谓之水势。大象无踪，无所不至，谓之风姿。天马行空，逆乱时空，谓之云意。有此四者，始通精道。
欲得文之妙，须逐破三界，一曰事界，二曰眼界，三曰境界。事界所及，人情练达，世事洞明，运筹帷幄绝胜千里。眼界所至，山水移位，物我换形，他山之石可以攻玉。境界所达，粒沙旷宇，飞花传神，斗转星河言出法随。
文之精妙岂有尽处，道法自然终成功果。
老友疑问曰：汝何人！敢以传道授业解惑之名，究而无其实。
予对曰：清者自清，浊者自浊，鹰击于长空，无暇后顾。
又问：汝于何情何境何故而欲为此文。
对曰：手眼身忙碌无间，耳中喧嚣不绝，周遭聒噪不已，唯心可游八极万仞，尚无拘束。
问：汝午间尚有食猪肉，此诚平民土豪，识者侧目。
对：但闻四海清平，百姓拥小康之福，不知有它。
问：诡如是，何忌。
对：是鹿，非马。
问：如汝所言文之精妙，如何得之。
对：事界可修而得，眼界可研而得，境界可悟而得。
问：汝之谓山水风云，可有轻重多寡盈缺乎。
对：因势利导而已。
问：三界之上，是何所在。
对：三界之上，已入化境。
问：化境若何。
对：化境之中，已无奇技淫巧，更无利害权衡。
问：化境之上更为何境。
对：予亦不知。
噫！文之道，入之则深，但心领神会，不足为外人道也。
分享到:
閱讀更多 今朝勝昔 的文章
