偉大的時代
既然是规律就不该是马克思主义的而应该是整个人类，所以我们在谈规律时，就应该是出于人性的去思考，而不是出于政治的，因为马克思主义只是马克思的政治主张，他希望得到整个人类的共识，但是依然是希望的阶段。实现它的过程就是一个试错的的过程，而且是不断的试错也是前无古人的。这就需要极大的韧性当然时间够长一定会实现的。试错就是一个纠错的过程最后大家殊途同归而已。
少卫真
马克思主义哲学的规律有两条一是自然规律，二是社会规律。
自然规律是自然规律是物质运动固有的、本质的、稳定的联系，表现为只要对应客观条件具备这一规律即起作用且具有不变性，反之这一规律即会失效，各类规律互不干扰，(来自百度百科)
自然规律是不以人的意志为转移的，人不能改造消灭或者创造规律，但是人可以利用自己的躯体和物质条件作用于客观世界，引起自然界的变化，并且有目的地调节控制自然界的实物、能量和信息的过程，使各种规律能够有利于人的发展，这就是以物质为基础的主观能动性，但是这个还要受人类实践水平的限制。
比如我国的西气东输工程、南水北调工程就是在目前实践水平下有机利用人类的主观能动性，调节自然规律，来利于人类发展。
社会规律所谓社会规律就是指社会发展的必然方向和推动社会向前发展进步的动力。 人本哲学认为人的需要是推动社会向前发展进步的原始动力并且决定着社会发展进步的方向。
人的知识是推动社会向前发展进步的直接动力，与自然规律一样不以人的意志为转移。(百度百科)
比如经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础，实例:西方资本主义制度正是因为资本主义经济的发展繁荣从而完成了资本的原始积累最后促成资本主义制度的形成，而资本主义制度形成之后保证了资产阶级的发展，促进资本主义经济的发展，从而资本主义发展导致了社会矛盾，从而诞生了马克思主义。
留余庆
用事实说话，青年马克思思想与晚年马克思思想是有变化的，这个变化不是指他的信仰发生变化，而是指他对自己的哲学判断发生了变化，具体变化是，青年马克思认为他的哲学是没有问题的，是绝对正确的，晚年马克思已经感觉到他的哲学是有问题的，他一直在找他的哲学中的问题，一直在修改他的哲学，直到他死去，他也没有找到他的哲学在那里有问题，其实马克思哲学问题是根上的问题，是使用逻辑自洽作为检验标准产生的问题，由于问题发生在根上，所以想通过修修补补是改不过来的，这也是他到死也无法写出他认为没有问题的哲学的原因。
龙一欧
马克思主义哲学中关于对事物发展变化的认识，总结出了三大规律，分别是矛盾的对立统一规律，量变质变规律和否定之否定规律。这里不再详述（可百度一下）。下面从另一个视角，简单讨论一下事物的发展规律问题。
世界上任何事物都是发展变化的，而且具有规律性。
1. 自然界的规律性: 地球围着太阳转，一年四季分明，水往低处流等等。
2. 人类社会发展的规律性: 原始社会——奴隶社会——封建社会——资本主义社会——共产主义社会。
不管是自然规律还是社会规律，人类虽然不能彻底改变它，但是能遵循它、促进它，促进它朝着有利于人类的方向发展（人的主观能动性）。如果违背它就会受到惩罚。
自然方面兴修水利，植树造林等，社会方面提倡大公无私等，都是顺应规律的。
气温变暖，气候异常，雾霾严重等就是破坏大自然的恶果。如果男尊女卑、劳心者治人劳力者治于人等社会顽疾有所回归，也是违背社会发展规律的，是人类社会进步之反动。
云门磐石
马克思主义哲学中的规律是指不以人的意志为转移而又相互作用的客观存在。它是由客观存在的普遍联系性和相互作用性决定的。
他对人类社会最大的贡献是提出了人类社会今后如何处理自己的剩余产品提供一种选择，指出了生产资料公有制是人类合理和必然的选择，最后得出共产主义的诞生!
他从人类社会有了大量剩余产品后，必然出现贪欲——私有制（奴隶主、地主、资本家等）入手，论证了私有制的危害性——欲望无穷，必然造成：（1）人和自然的高度紧张关系；（2）人和人的社会关系极度不和谐（如战争）。最后指出了生产资料公有制和按需分配是人类社会生存的理想模型。
至于他哲学中的物质、意识、认识论、辩证法等思维体系只不过是在前人的基础上作了一些改进而已。
山樱美黛子
马克思主义哲学的产生，在人类哲学发展史上开创了一个新的阶段。它无论从内容、对象以及社会作用上都与旧的哲学有着根本的不同，成为唯一科学的世界观和方法论。
(1)从内容上看，马克思主义哲学把唯物主义和辩证法有机地统一起来，特别是将唯物主义原则贯彻到社会历史观中，第一次正确解决了社会存在和社会意识的关系这一历史观的基本问题，创立了历史唯物主义，结束了唯心主义在历史观中长期独占统治地位的局面。辩证唯物主义和历史唯物主义不可分割的高度统一，使马克思主义成为有史以来最彻底的唯物主义哲学。
(2)从对象上看，马克思主义哲学第一次确立以“外部世界和人类思维的一般规律”作为自己的对象。从而正确解决了哲学和具体科学的关系，结束了以往哲学家们竭力追求的包罗万象“科学之科学”的时代。哲学既不能“代替”一切具体科学，也不能因有了具体科学而“取消”哲学。马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。
(3)从社会作用上看，以往的哲学“只是用不同的方式解释世界”，马克思主义哲学则是
以改造世界为目的的“实践的唯物主义”。马克思主义哲学是无产阶级认识世界和改造世界的思想武器。马克思主义哲学以其在实践基础上科学性和革命性的高度统一，标志着它与旧哲学根本不同的特点。因此，马克思主义哲学既是对人类历史上优秀哲学遗产的继承和总汇，又是这一哲学思想发展的新的更高的阶段。
纵览千古
马克思主义哲学中所说规律是，资本剝削是造成阶级对立的根本根源，无产阶级只有团结起来，推翻资本主义的剥削，才能建立起一个理想的社。
新浪微博博主爱中华
规律:事物现象内部的本质的联系，这种联系决定現象的必然的合乎規律的发展。叫规律。
任何事物的发展变化都有自己的运动形式和发展的必然结果，这种发展的规律性的远动形式，是由于事物本身内在因素即矛盾运动的结果。例如水为什么会开，在外部加热到一百度的条件下，水分子和氧原子的斗争，使水沸腾变成水蒸气。大气中，热空气与冷空气相遇会产生雨雪、冰雹;同时大气中的带正电荷的汽流与带负电荷的汽流相遇会产生雷电等等。矛盾的对立统一规律、量变到质变規律、否定之否定规律是辩证法的基本规律。
马克思主义把科学规律一一无论是指自然科学规律或是政治经济规律都一样，了解为不以人的意志为转移的客观过程的反映。人们能发现这些规律，认识它们，研究它们，在自己的行动中估计到它们，利用它们来为社会谋福利，但是人们不能改变或废除这些规律，尤其不能主观制定或创造新的“科学规律”。例如，植物的遗传性是在周围环境的影响下形成的。这就是人们不能废除或改变的客观规律。人们只能认识这个规律，尊循这个规律，并依据这个规律，使植物的发展适应自已的生存。农业专家袁隆平造成植物生存的必要客观条件，使植物的本性发生变化，培育出优良品种，等等。
在社会生活中，不以我们的意识为转移的规律也同样地发生着作用。例如，人们决不能按照自己願望来施行某种社会制度。因为物质资料的生产方式是社会发展的主要力。生产方式怎样，社会制度就会怎样。
当人们还认识自然规律的时候，我们是自然的奴隶。但是，当我们识了自然规律，并适应了自然规的要求而行动时，我们就迫使自然为自已谋福利。人们认识了自然规律以后，估计到它们和依靠它们，就能限制它们发生作用的范围，把自然的破坏力转而为社会造福。(如核电站)当人们还没有掌握足够的知识，还不会建筑堤坝、水电站等时，水的自然力就发生破坏作用。但是人们认识了自然规律以后，就会驾驭水的破坏力，并使它为自已服务，利用它来灌溉农田，取得动力等。
规律是客观的存在于我们自然界中，社会中，生活中，不是主观意造的，是客观规律作用于人大脑的结果。
用户王者孝
马克思主义哲学中所说的规律就是客观事物内在矛盾及其演化过程，它揭示，无论在什么领域，任何事物以及事物内部以及事物之间都包含着矛盾，这是不以人的意志为转移的。而矛盾双方的统一与斗争，推动着事物的运动，变化和发展。对立统一规律的基夲内涵包括：1，矛盾的统一性和斗争性。2，矛盾的普遍性和特殊性。3，矛盾的不平衡性，即主要矛盾和次要矛盾。4，矛盾的主要方面和次要方面。对立统一规律是马克思主义哲学唯物辩证法的根本规律，基于这一根夲规律所形成的矛盾分析法是共产党人认识世界改造世界的根本方法。
asd1555282
马克思主义哲学，离现实太远太高，然而，中国自己的本土传统哲学，还有毛泽东主席的矛盾学说，实践学说，斗争学说更贴近现实生活。
