傳說中的高手高高手
在神話小說中，凡生死簿上有名之人，壽盡時閻王便會派鬼差前去勾走魂魄。如若這期間有人學了長生之術，修煉成仙，天庭備案後會告知地府，在生死簿上劃去其姓名。
但《西遊記》中的孫悟空，在菩提祖師那裡學了長生不老之妙道，並學了七十二變以躲三災，可他回花果山不久，便被閻王勾走了魂魄，這是為何？
首先可以確定的是，孫悟空已經學了長生不老之術。因為作為《西遊記》中最為神秘的菩提祖師，能把七十二變和筋斗雲這麼高深的道術傳給孫悟空，那麼長生不老之術傳給孫悟空也必然是貨真價實的。
既然如此，那就是孫悟空學了長生不老之術沒有在天庭備案。這又是為何呢？
當初菩提祖師在趕走孫悟空時，警告孫悟空不得洩露師門的任何一點秘密，孫悟空自然不敢不聽。後來孫悟空大鬧天宮，玉帝請來了西天如來佛祖，如來竟不知孫悟空從何處學來的道術。
要知道，菩提祖師和如來佛祖同在西牛賀洲修行，儘管如來佛祖神通廣大，也不知菩提祖師這號人物。那麼，菩提祖師傳授孫悟空長生不老之術，天庭更不可能知道，所以沒有備案，地府的生死簿自然也一直有孫悟空的名字。
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菸斗的傳說
要弄清這個問題，就必須要先弄清楚《西遊記》中關於長生的設定。想要長生不老，必須克服兩個困難：
一、自然壽命
世間的生靈都有一個壽數。比如說人類的生命也就區區數十載，長壽點的一百歲也就是極限了。當然西遊世界中還有一些長壽的生靈，比如孫悟空這個天產石猴，就可以活300多歲。
壽命一到就會被陰曹地府收去，再轉世投胎。西遊世界中人們追求長生之道，第一要務就是突破這個壽命極限。突破壽命極限大致有幾種方法：
1、參加王母娘娘的蟠桃宴會。吃蟠桃可以長生，蟠桃等級不同，所增加的壽數也是有區別的！想吃蟠桃必須有編制才行，所以很多不在編制的修仙者或者是妖怪，都想修成正果，參加這個蟠桃宴會。
2、吃五莊觀的人參果，成熟的人生果聞一聞可以活360年，吃一顆可以活47000年，但是這個人參果有個缺點，就是成熟期長不易保存，再加上五莊觀鎮元子大仙法力無邊，想搶奪根本不可能，能等到成熟都是一個問題。
3、吃唐僧肉，吃唐僧肉究竟能不能長生，其實西遊記中並沒有給出一個明確的答案，但是妖精們都信這個。姑且算一個長生的方法吧。
4、煉製增加壽命的丹藥，比如說黑熊精就是靠這個來長生的。觀音禪院的金池長老就是靠黑熊精贈送的丹藥，活到了二百多歲。
5、還有一種非常規的，就是修改陰間的生死簿，這種事在西遊記中崔判官幹過，他給李世民增加了20年壽命。他這種行為屬於上司授權，而且也不敢多加。
6、最後一種，是非常苦的修煉法門，通過調息打座，捉坎填離等手段不斷的修煉來達到長生的目的，這就需要花費大量的修煉時間。這個修煉法門因教派不同，修煉方法也略有不同，但是殊途同歸，道理都是一樣的。不過呢，這在修仙界屬於一種高級法門，不是誰都能有的。
孫悟空從須菩提祖師中那兒學到的就是最後這一種。
增加壽數的問題解決之後，還考慮第二個問題，躲避三災。
二、躲避三災
須菩提祖師在教授孫悟空七十二般變化之前，解說了這個躲三災的問題。所有修仙者，每500年都要經歷一次天劫，分別是雷災，火災，風災。
想要躲避這三災，就得需要有一套厲害的法門。而天罡三十六般變化和地煞七十二般變化都可以躲過這個三災。
躲過了三災，就不會再出現這種天劫。但是仍然要回到第一個問題上，增加壽命。壽命不增加，即使躲過了三災，壽命到了還是要被地府收去。
比方說孫悟空攪亂了蟠桃會，蟠桃會的召開已經不再像之前那麼頻繁了。像蓬萊三仙這樣的大神仙都要打坐調息增加壽命。
這兩個長生問題了解之後，我們再回到問題上，孫悟空為什麼會被地府收去了？
孫悟空被地府收去，實際上是他的壽命到了。須菩提祖師雖然傳授了孫悟空的長生之法。但是孫悟空在學會了72般變化之後他就捨本逐末，只去修煉那個72般變化。忘記了修行這個長生之法。
再加上孫悟空是天產石頭，天生面嫩，不像是300多歲的老猴子。須菩提祖師一開始並沒有注意到他年齡的問題。當他在人前賣弄的時候，祖師突然意識到孫悟空的壽數快到了。像孫悟空這種情況除了吃點增加壽命的物品，只能是像唐王李世民那樣修改生死簿。就我們玩單機遊戲，動用修改器一樣。但是這種辦法是違背天庭秩序的，當老師的不能教學生幹這種事，所以只能將孫悟空趕走，讓他自己去體會吧！須菩提祖師說如果別人求他七十二變，他不教會加害他的話那都是藉口。孫悟空的本事，天庭用了各種辦法都弄不死他，誰能害得了他？
孫悟空壽命一到，必然有鬧地府的事，這是嚴重的違法犯罪行為。要麼死要麼犯罪，留給猴子自己選擇去吧！所以臨走之前特意囑咐他以後鬧出多大的事，都不要提在這兒學過藝。
虹貓大俠
孫悟空歷經千辛萬苦，來到了靈臺方寸山，斜月三星洞，靠著他的聰明才智，終於獲得了菩提祖師的認可，傳授了他修煉功法！
但這時，菩提祖師又告訴孫悟空說，雖然你學會了長生的法門，但將來還會有三災利害，不能躲避這些三災利害，你將來還是要死！
這一下就把悟空嚇的毛骨悚然，他本來就是追求長生，哪知道現在還是不能長生，所以，他急忙詢問菩提祖師，有沒有化解之法！
看西遊記裡描述！
悟空聞說，毛骨悚然，叩頭禮拜道：“萬望老爺垂憫，傳與躲避三災之法，到底不敢忘恩。”祖師既然跟悟空說起這三災利害，自然是打算把躲避之法交給他，否則，他也沒必要說起來！
祖師有天罡三十六變，地煞七十二變的躲避三災之法，問悟空要學哪樣，悟空想多里撈摸，就學了七十二變！
後來的後來，便是悟空藝成回山，又是得到金箍棒，又是大鬧地府，又是消去生死簿！
但孫悟空看到的生死簿，卻清清楚楚的寫著，孫悟空壽限該三百四十二歲，為什麼會如此呢？
難道孫悟空修煉的功法不對？根本就不是長生的法門？但也不對啊，平常的仙人，修煉的功法雖然各有差異，但都能獲得長久的生命，雖然不至於長生，但壽命總會增加，可孫悟空被閻王捉拿的時候，並沒有碰到雷災，連五百歲都不到，只是按他該活的壽命把他拿到了地府！
生死簿是能改的，從孫悟空和唐太宗李世民改了生死簿可以看出，有關係是可以改的，但那時的孫悟空根本沒什麼關係，所以，地府不會為了他而違背原則，而孫悟空的修為，又不能通過天數讓生死簿自動改變！
聊到了這裡，大家一定會很奇怪，孫悟空活多久跟他是不是人有關係嗎？
有關，大大的有關！
祖師道：“此亦無難，只是你比他人不同，故傳不得。”悟空道：“我也頭圓頂天，足方履地，一般有九竅四肢，五臟六腑，何以比人不同？”祖師道：“你雖然像人，卻比人少腮。”原來那猴子孤拐面，凹臉尖嘴。悟空伸手一摸，笑道：“師父沒成算。我雖少腮，卻比人多這個素袋，亦可准折過也。”祖師說：“也罷，你要學那一般？有一般天罡數，該三十六般變化；有一般地煞數，該七十二般變化。”悟空道：“弟子願多里撈摸，學一個地煞變化罷。”我們看，當時菩提祖師對孫悟空說，傳你功法不是不行，但傳給你，你也與人不同，未必能用得上！
最後的結果，菩提祖師說，也罷！其實，這其中暗含了許多意思，菩提也是把悟空當作試驗品了，因為這躲避三災利害的法門，一般都是人身來學，可孫悟空不是人，是個猴，他又沒像其他妖怪一樣，修道之後化為人身，以人身來學習！
但菩提祖師又不能不傳給悟空，所以，說道，也罷，意思是傳給悟空可以，但以後什麼情況，菩提祖師也不知道！
悟空學了七十二變，但他終是猴身，得不到天道認可，所以，生死簿沒有自動改變，閻王依舊在他該死這一天派人來捉拿他！
只是孫悟空厲害，強消了生死簿，也算變相得到了長生！
假如孫悟空修道之後，化為人，那麼，物種的改變，一定會讓生死簿產生變化，但孫悟空一直都沒變，所以，生死簿無法改變！
小劉侃封神
孫悟空所學的長生術並非大家所理解的不死不滅，長生不老也並非長生不死。因為這個大千世界有一個誰也打不破的生滅規矩，有生必有滅。孫悟空作為石猴，雖為天地所生，但也得遵循生滅之規矩。即使後來學習了長生術，吃了仙丹蟠桃，也沒能跳出生滅圈，只是達到了長生的目的。直到跟隨唐僧到達西天求取了真經，修成了鬥戰勝佛才了脫生死，到達不滅彼岸。
《金剛經》雲:凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。
孫悟空西天取經之路，便是其祛除虛妄之心，照見五蘊皆空的成佛之路，故賜法號悟空。當它悟到真空，見到如來時，才真的成佛，達到不滅。
因此，在這之前即使練成長生術也會出現在生死簿上，這是大千世界生滅規律決定的。
一家之言，拋磚引玉。
是名豐收
《西遊記》看似一部淺顯易懂的神話小說，其實蘊含深刻中國古典哲學、價值理念、乃至教育攻略。
今天我們就拿“猴子既學得長生，生死簿卻又有名”來說道說道。
孫悟空歷經艱辛，漂洋過海，從東勝神洲來到南瞻部洲，尋得靈臺方寸山，斜月三星洞。靠天資聰慧和神秘來歷，終獲菩提祖師的認可，修得長生之術！
但這時，菩提祖師又告訴猴子，雖然你學得了長生法門，但五百年後，還會有三災利害，躲避不了這些三災利害，還是要休。
這裡，一次性出現兩個矛盾。
一是既然得長生，為何還要面對三災奪命？
二是既然得長生，為何後面還有生死簿管轄？
西遊中最神秘的菩提祖師，是不是也像如來一般，出家人整天打誑語？
中國古典哲學作為東方天人神魔合一、樸素辯證統一思想的代表。很好解釋這一疑惑。
首先，明清時期甚至更早的主流思想家，早就明白長生只是一種理想，或者說是一種生理追求的極致。在現實中熟讀歷史的吳承恩們，深刻明白，即使修得了肉體長生的內在法門，天災人禍、軍閥戰亂隨便都可以中斷人的肉身。
其次，千年封建歷史，讓古人深刻明白，有權能使鬼推磨，故事背景中的唐王李世民，一樣可以讓閻王修改生死簿。也就是說，所謂生死有命富貴在天，其實也可以後天在世俗權勢下彎曲。
西遊中如來佛祖的很多案例，都和這裡一脈相通，有異曲同工之妙（參見列夫相關案例解讀）。
如果大家讀了封神，甚至主流版本西遊後傳，會發現很多作者都已有或者繼承了這一思想。
那麼，你還是會有疑問，為何官方管理的生死簿，沒有同步消掉孫猴子的名字呢？
所有高人，都不會把話說的過於直白。其實，前知五百年後知五百年的菩提老祖，早就根據孫猴子的來歷和現有實力，算準他遲早會找到地府，用強悍實力修改生死簿。地府的管理者，在看到你爆棚的實力之前，也不可能自動給你修改生死簿，那是他們權力尋租吃飯的傢伙---雖然那時早就有比2019年更發達的雲數據管理平臺哈哈哈。
更有甚者，大多數人都認可，整個西遊也好封神也罷，都是至高天尊們一手策劃的一連串既定遊戲。
另外，還有教育技巧問題，如果菩提一開始就告訴猴子，你學了長生之術，實際還是不能長生，以猴子的個性，開始就不要學了。這在我們現代教學中仍有重要意義。
我們的一年級老師，在學生學第一個字時，就告訴學生，你真棒；第一單元剛學完，就給學生髮大紅花，告訴他們遠大光明的未來，一步步，一步一個臺階，帶學生信心百倍成長。如果小孩一開始就看到畢業後殘酷的現實，看到人到中年後大面積的挫敗感，啟蒙教育甚至初級中級乃至高等教育，都無法推進。
所以，基於現實的漸進式理想主義教育，古人都深刻領會。
專攻有所成、事業有所就、飛黃騰達、封侯拜相、世界500強......那都是億萬之一的概率，大部分人終將老婆孩子熱炕頭、村頭、市井、鬧市、公園，平凡殷實地過一生。
風雲或平實，繁華都市或恬靜鄉野，這也沒什麼不好。
畢竟，人神仙魔妖，大家都不可能真正長生不是？
列夫
神仙們有正規編制，有官方認證的不死金身，陰朝地府自然管不了他們。孫悟空學會了七十二般變化，能躲三災，已不在五行中。既然孫悟空已有不死之身，閻王仍然派鬼使來勾魂，恰巧暴露了一個天大的謊言：
人為什麼會死，要麼得重病，要麼遭橫禍，要麼血虧氣盡，這是科學算法。陰間堅持的是壽命天定，輪迴前已經算好了的，問題在於誰算的，按什麼標準，有沒有人動手腳？比如崔判官徇私枉法，動一動筆頭就給太宗平添了二十年壽命。
孫悟空本來以為這兩種算法是一樣的，能躲過自然之數就等於超出了閻王的管轄範圍。既然不是這樣，孫悟空這些太乙散仙自然得提前去閻王那裡報備，得符合陰朝地府的免死規定。既然孫悟空可以強銷死籍，結果也沒什麼連鎖效應，說明一切都是閻王說了算。
陰朝地府的免死規定到底是什麼，我們無從得知，但是有兩種辦法一定管用：第一、使錢，太宗魂遊地府就是明證；第二、關係，下凡的坐騎們不被勾魂，顯然靠的是它們主子的關係。孫悟空沒有提前去地府送錢，也沒有跑關係，被勾魂到地府之後直接來硬的，也很好使。
上頭派掌門
大概是告訴我們人定不能勝天。無論你修得了多大的本領和能耐，仍然躲不過上天的安排。那麼天又是誰呢？天當然是統治者，古代的統治者自稱為天之子。天子掌握生殺予奪大權，統治天下生靈。無論是天上的統治者和地下的統治者都不外乎如此。
而儘管如此，仍然不斷有人想挑戰統治者權威，這就類似於民國時候的反帝反封建運動，要民主，要自由，反對專制。
縱觀《西遊記》的結局，孫悟空仍然算是修成了正果。這也就是要告訴我們要勇於和命運抗爭，勇於走反抗之路，不要輕易屈服於任何想統治人的權威的鐵騎之下。
落日喬欣
首先，把長生之術當成了永生不死之術，這是世人的誤解。原著中也沒有說菩提祖師教孫悟空的是永生之術，只說是長生之術，世人沒有仔細推敲，把長生誤認為是永生了。其實，原著中是指明瞭這一點的。孫悟空學藝三年後，在菩提祖重登寶座，與眾說法，並詢問他的學功進度時，他向祖師彙報說自己近來法性頗通，根源漸固，言下之意是自己已得永生之道，但卻遭到了菩提祖師的否定。菩提祖師告訴他儘管通法性，固根源，以後也還有雷災、火災、風災這三災利害在等著他，要躲得過，才能壽與天齊，躲不過則就此絕命。孫悟空慌了，又向祖師重求永生之道。祖師先以他不具人形為由，不肯教他，後經他以素袋充人腮，才勉強同意，教了他地煞七十二變。
這裡特別要注意的是，這地煞七十二變，只是利用神通變化，躲避三災之法，不是徹底消除三災之法。這就意味著，孫悟空儘管己通法性，仍然逃不脫有生就有死的這個自然之道，該來的還是要來的，只不過可以憑法術臨時躲一下罷了。至於到時候能否躲過，那就要看他的造化了。這一層意思，菩提祖師沒有明說，但我們可以從他傳功時的沉吟和遲疑體味出來。而孫悟空呢，並沒有想到這個問題，似乎是沒有悟透。
其次，從菩提祖師的法術源流來說，似乎也沒有永生之術教給孫悟空。菩提祖師來源於佛教，是佛教中的重要人物，他不會不懂得世間萬物都要經歷一個成住壞空這個最基本的佛理，連他們自己都得受這個自然規律的支配，該圓寂時就得圓寂，又哪有什麼永生之術來教給孫悟空呢！
所以，孫悟空儘管已學到了一些延年益壽的法術，但他還是不能改變自然規律，違背天命，他的名字，也還是在生死薄上。
甲辛
我認為最主要的一個原因就是三界中的任何生命都有一定的劫數，此乃宇宙大道，陰陽之道。除非是修成了與大道共存的功夫，否則還是脫離不了生死。
很重要的一個概念，孫悟空僅僅是學成了長生之術，那這個長生之術有沒有盡頭呢？肯定也有的。長生並不代表永生不死。長生只是說活得比別的生物更久而已。而宇宙中的大道是有生有死，有死有生。萬物都在這個範圍內流轉。就算是很厲害的須菩提老祖，地仙之祖鎮元子也不敢說已經與天地永存了。何況區區一個孫悟空呢？他只是學習了七十二般神通變化而已。照樣跳不出三界，跳不出五行，所以它有生就會有死。地府只是按照天庭的規定來執行萬物的生死罷了。原著中記載了孫悟空出生時間和死亡時間，大約有三百四十二年的壽命。所以，地府的生死簿出現孫悟空的名字是很正常的。說到底還是遵循的大道啊。
至於說孫悟空大鬧地府勾去了生死簿上的名字，只是小說家的杜撰罷了。孫悟空也是血肉之軀，憑什麼能夠永生不死？永生不死的狀態只是一種理想狀態。那有沒有人有這樣的本事能夠壽與天齊呢？《西遊記》作為一部神話小說，自然能夠隨意地誇張和浪漫地想象，但是現實中還是不存在的。只要有生必定會有死。任何生物都逃不出這個宇宙大道。
那我們如何看待生死這個問題呢？其實，我認為最重要的一點是要消除對死亡的恐懼。淡然處之，心態平和對待。要知道，從生到死是每個生物在世界流轉的必定狀態。有什麼可怕的呢？可怕的大概是庸庸碌碌地活了一生，什麼成績也沒有做出來吧。所以，生就不要想著死的事情，死就不要再妄想生了。再說，按照玄學的觀念來說，人的死亡只是肉體的死亡，靈魂還是會轉世的，所謂的出生入死，入死出生就是如此，循環不斷。
青山居士說
《西遊記》看似是一本淺顯的神魔志怪小說，可是仔細玩味卻能發現很多深層次的問題。
任何作品的創作都是無法徹底脫離作者所生活的時代背景的，《西遊記》也不例外。不僅如此，學界幾乎公認《西遊記》是一部“深刻反應”時代特色的文學鉅著。
單就“既然孫悟空已經學了長生不老術，為何生死薄上還有他的名字”的問題，只要結合吳承恩所生活的明代中晚期的社會背景就不難理解了。
孫悟空所代表的是有一定“對現實極度不滿，要衝破封建帝王統治牢籠”的思想萌芽的一類人。但現實是，統治階級是不可能允許這樣的思想出現，更不會允許“離經叛道”的事情發生。
其實，只要你仔細琢磨，《西遊記》中無處不在這一對矛盾關係。
如此，生死薄的問題就可以這樣理解了――即便你有天大的本事，生死依然掌握在“我們”――統治階級手中。
而從書中接下來發生的一系列故事中不難看出，吳承恩本人就是一個不滿於現狀、想要擺脫現實約束的代表人物。換言之，“心猿”孫悟空即是作者內心深處某種思想的映射。
