传说中的高手高高手
在神话小说中，凡生死簿上有名之人，寿尽时阎王便会派鬼差前去勾走魂魄。如若这期间有人学了长生之术，修炼成仙，天庭备案后会告知地府，在生死簿上划去其姓名。
但《西游记》中的孙悟空，在菩提祖师那里学了长生不老之妙道，并学了七十二变以躲三灾，可他回花果山不久，便被阎王勾走了魂魄，这是为何？
首先可以确定的是，孙悟空已经学了长生不老之术。因为作为《西游记》中最为神秘的菩提祖师，能把七十二变和筋斗云这么高深的道术传给孙悟空，那么长生不老之术传给孙悟空也必然是货真价实的。
既然如此，那就是孙悟空学了长生不老之术没有在天庭备案。这又是为何呢？
当初菩提祖师在赶走孙悟空时，警告孙悟空不得泄露师门的任何一点秘密，孙悟空自然不敢不听。后来孙悟空大闹天宫，玉帝请来了西天如来佛祖，如来竟不知孙悟空从何处学来的道术。
要知道，菩提祖师和如来佛祖同在西牛贺洲修行，尽管如来佛祖神通广大，也不知菩提祖师这号人物。那么，菩提祖师传授孙悟空长生不老之术，天庭更不可能知道，所以没有备案，地府的生死簿自然也一直有孙悟空的名字。
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烟斗的传说
要弄清这个问题，就必须要先弄清楚《西游记》中关于长生的设定。想要长生不老，必须克服两个困难：
一、自然寿命
世间的生灵都有一个寿数。比如说人类的生命也就区区数十载，长寿点的一百岁也就是极限了。当然西游世界中还有一些长寿的生灵，比如孙悟空这个天产石猴，就可以活300多岁。
寿命一到就会被阴曹地府收去，再转世投胎。西游世界中人们追求长生之道，第一要务就是突破这个寿命极限。突破寿命极限大致有几种方法：
1、参加王母娘娘的蟠桃宴会。吃蟠桃可以长生，蟠桃等级不同，所增加的寿数也是有区别的！想吃蟠桃必须有编制才行，所以很多不在编制的修仙者或者是妖怪，都想修成正果，参加这个蟠桃宴会。
2、吃五庄观的人参果，成熟的人生果闻一闻可以活360年，吃一颗可以活47000年，但是这个人参果有个缺点，就是成熟期长不易保存，再加上五庄观镇元子大仙法力无边，想抢夺根本不可能，能等到成熟都是一个问题。
3、吃唐僧肉，吃唐僧肉究竟能不能长生，其实西游记中并没有给出一个明确的答案，但是妖精们都信这个。姑且算一个长生的方法吧。
4、炼制增加寿命的丹药，比如说黑熊精就是靠这个来长生的。观音禅院的金池长老就是靠黑熊精赠送的丹药，活到了二百多岁。
5、还有一种非常规的，就是修改阴间的生死簿，这种事在西游记中崔判官干过，他给李世民增加了20年寿命。他这种行为属于上司授权，而且也不敢多加。
6、最后一种，是非常苦的修炼法门，通过调息打座，捉坎填离等手段不断的修炼来达到长生的目的，这就需要花费大量的修炼时间。这个修炼法门因教派不同，修炼方法也略有不同，但是殊途同归，道理都是一样的。不过呢，这在修仙界属于一种高级法门，不是谁都能有的。
孙悟空从须菩提祖师中那儿学到的就是最后这一种。
增加寿数的问题解决之后，还考虑第二个问题，躲避三灾。
二、躲避三灾
须菩提祖师在教授孙悟空七十二般变化之前，解说了这个躲三灾的问题。所有修仙者，每500年都要经历一次天劫，分别是雷灾，火灾，风灾。
想要躲避这三灾，就得需要有一套厉害的法门。而天罡三十六般变化和地煞七十二般变化都可以躲过这个三灾。
躲过了三灾，就不会再出现这种天劫。但是仍然要回到第一个问题上，增加寿命。寿命不增加，即使躲过了三灾，寿命到了还是要被地府收去。
比方说孙悟空搅乱了蟠桃会，蟠桃会的召开已经不再像之前那么频繁了。像蓬莱三仙这样的大神仙都要打坐调息增加寿命。
这两个长生问题了解之后，我们再回到问题上，孙悟空为什么会被地府收去了？
孙悟空被地府收去，实际上是他的寿命到了。须菩提祖师虽然传授了孙悟空的长生之法。但是孙悟空在学会了72般变化之后他就舍本逐末，只去修炼那个72般变化。忘记了修行这个长生之法。
再加上孙悟空是天产石头，天生面嫩，不像是300多岁的老猴子。须菩提祖师一开始并没有注意到他年龄的问题。当他在人前卖弄的时候，祖师突然意识到孙悟空的寿数快到了。像孙悟空这种情况除了吃点增加寿命的物品，只能是像唐王李世民那样修改生死簿。就我们玩单机游戏，动用修改器一样。但是这种办法是违背天庭秩序的，当老师的不能教学生干这种事，所以只能将孙悟空赶走，让他自己去体会吧！须菩提祖师说如果别人求他七十二变，他不教会加害他的话那都是借口。孙悟空的本事，天庭用了各种办法都弄不死他，谁能害得了他？
孙悟空寿命一到，必然有闹地府的事，这是严重的违法犯罪行为。要么死要么犯罪，留给猴子自己选择去吧！所以临走之前特意嘱咐他以后闹出多大的事，都不要提在这儿学过艺。
虹猫大侠
孙悟空历经千辛万苦，来到了灵台方寸山，斜月三星洞，靠着他的聪明才智，终于获得了菩提祖师的认可，传授了他修炼功法！
但这时，菩提祖师又告诉孙悟空说，虽然你学会了长生的法门，但将来还会有三灾利害，不能躲避这些三灾利害，你将来还是要死！
这一下就把悟空吓的毛骨悚然，他本来就是追求长生，哪知道现在还是不能长生，所以，他急忙询问菩提祖师，有没有化解之法！
看西游记里描述！
悟空闻说，毛骨悚然，叩头礼拜道：“万望老爷垂悯，传与躲避三灾之法，到底不敢忘恩。”祖师既然跟悟空说起这三灾利害，自然是打算把躲避之法交给他，否则，他也没必要说起来！
祖师有天罡三十六变，地煞七十二变的躲避三灾之法，问悟空要学哪样，悟空想多里捞摸，就学了七十二变！
后来的后来，便是悟空艺成回山，又是得到金箍棒，又是大闹地府，又是消去生死簿！
但孙悟空看到的生死簿，却清清楚楚的写着，孙悟空寿限该三百四十二岁，为什么会如此呢？
难道孙悟空修炼的功法不对？根本就不是长生的法门？但也不对啊，平常的仙人，修炼的功法虽然各有差异，但都能获得长久的生命，虽然不至于长生，但寿命总会增加，可孙悟空被阎王捉拿的时候，并没有碰到雷灾，连五百岁都不到，只是按他该活的寿命把他拿到了地府！
生死簿是能改的，从孙悟空和唐太宗李世民改了生死簿可以看出，有关系是可以改的，但那时的孙悟空根本没什么关系，所以，地府不会为了他而违背原则，而孙悟空的修为，又不能通过天数让生死簿自动改变！
聊到了这里，大家一定会很奇怪，孙悟空活多久跟他是不是人有关系吗？
有关，大大的有关！
祖师道：“此亦无难，只是你比他人不同，故传不得。”悟空道：“我也头圆顶天，足方履地，一般有九窍四肢，五脏六腑，何以比人不同？”祖师道：“你虽然像人，却比人少腮。”原来那猴子孤拐面，凹脸尖嘴。悟空伸手一摸，笑道：“师父没成算。我虽少腮，却比人多这个素袋，亦可准折过也。”祖师说：“也罢，你要学那一般？有一般天罡数，该三十六般变化；有一般地煞数，该七十二般变化。”悟空道：“弟子愿多里捞摸，学一个地煞变化罢。”我们看，当时菩提祖师对孙悟空说，传你功法不是不行，但传给你，你也与人不同，未必能用得上！
最后的结果，菩提祖师说，也罢！其实，这其中暗含了许多意思，菩提也是把悟空当作试验品了，因为这躲避三灾利害的法门，一般都是人身来学，可孙悟空不是人，是个猴，他又没像其他妖怪一样，修道之后化为人身，以人身来学习！
但菩提祖师又不能不传给悟空，所以，说道，也罢，意思是传给悟空可以，但以后什么情况，菩提祖师也不知道！
悟空学了七十二变，但他终是猴身，得不到天道认可，所以，生死簿没有自动改变，阎王依旧在他该死这一天派人来捉拿他！
只是孙悟空厉害，强消了生死簿，也算变相得到了长生！
假如孙悟空修道之后，化为人，那么，物种的改变，一定会让生死簿产生变化，但孙悟空一直都没变，所以，生死簿无法改变！
小刘侃封神
孙悟空所学的长生术并非大家所理解的不死不灭，长生不老也并非长生不死。因为这个大千世界有一个谁也打不破的生灭规矩，有生必有灭。孙悟空作为石猴，虽为天地所生，但也得遵循生灭之规矩。即使后来学习了长生术，吃了仙丹蟠桃，也没能跳出生灭圈，只是达到了长生的目的。直到跟随唐僧到达西天求取了真经，修成了斗战胜佛才了脱生死，到达不灭彼岸。
《金刚经》云:凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
孙悟空西天取经之路，便是其祛除虚妄之心，照见五蕴皆空的成佛之路，故赐法号悟空。当它悟到真空，见到如来时，才真的成佛，达到不灭。
因此，在这之前即使练成长生术也会出现在生死簿上，这是大千世界生灭规律决定的。
一家之言，抛砖引玉。
是名丰收
《西游记》看似一部浅显易懂的神话小说，其实蕴含深刻中国古典哲学、价值理念、乃至教育攻略。
今天我们就拿“猴子既学得长生，生死簿却又有名”来说道说道。
孙悟空历经艰辛，漂洋过海，从东胜神洲来到南瞻部洲，寻得灵台方寸山，斜月三星洞。靠天资聪慧和神秘来历，终获菩提祖师的认可，修得长生之术！
但这时，菩提祖师又告诉猴子，虽然你学得了长生法门，但五百年后，还会有三灾利害，躲避不了这些三灾利害，还是要休。
这里，一次性出现两个矛盾。
一是既然得长生，为何还要面对三灾夺命？
二是既然得长生，为何后面还有生死簿管辖？
西游中最神秘的菩提祖师，是不是也像如来一般，出家人整天打诳语？
中国古典哲学作为东方天人神魔合一、朴素辩证统一思想的代表。很好解释这一疑惑。
首先，明清时期甚至更早的主流思想家，早就明白长生只是一种理想，或者说是一种生理追求的极致。在现实中熟读历史的吴承恩们，深刻明白，即使修得了肉体长生的内在法门，天灾人祸、军阀战乱随便都可以中断人的肉身。
其次，千年封建历史，让古人深刻明白，有权能使鬼推磨，故事背景中的唐王李世民，一样可以让阎王修改生死簿。也就是说，所谓生死有命富贵在天，其实也可以后天在世俗权势下弯曲。
西游中如来佛祖的很多案例，都和这里一脉相通，有异曲同工之妙（参见列夫相关案例解读）。
如果大家读了封神，甚至主流版本西游后传，会发现很多作者都已有或者继承了这一思想。
那么，你还是会有疑问，为何官方管理的生死簿，没有同步消掉孙猴子的名字呢？
所有高人，都不会把话说的过于直白。其实，前知五百年后知五百年的菩提老祖，早就根据孙猴子的来历和现有实力，算准他迟早会找到地府，用强悍实力修改生死簿。地府的管理者，在看到你爆棚的实力之前，也不可能自动给你修改生死簿，那是他们权力寻租吃饭的家伙---虽然那时早就有比2019年更发达的云数据管理平台哈哈哈。
更有甚者，大多数人都认可，整个西游也好封神也罢，都是至高天尊们一手策划的一连串既定游戏。
另外，还有教育技巧问题，如果菩提一开始就告诉猴子，你学了长生之术，实际还是不能长生，以猴子的个性，开始就不要学了。这在我们现代教学中仍有重要意义。
我们的一年级老师，在学生学第一个字时，就告诉学生，你真棒；第一单元刚学完，就给学生发大红花，告诉他们远大光明的未来，一步步，一步一个台阶，带学生信心百倍成长。如果小孩一开始就看到毕业后残酷的现实，看到人到中年后大面积的挫败感，启蒙教育甚至初级中级乃至高等教育，都无法推进。
所以，基于现实的渐进式理想主义教育，古人都深刻领会。
专攻有所成、事业有所就、飞黄腾达、封侯拜相、世界500强......那都是亿万之一的概率，大部分人终将老婆孩子热炕头、村头、市井、闹市、公园，平凡殷实地过一生。
风云或平实，繁华都市或恬静乡野，这也没什么不好。
毕竟，人神仙魔妖，大家都不可能真正长生不是？
列夫
神仙们有正规编制，有官方认证的不死金身，阴朝地府自然管不了他们。孙悟空学会了七十二般变化，能躲三灾，已不在五行中。既然孙悟空已有不死之身，阎王仍然派鬼使来勾魂，恰巧暴露了一个天大的谎言：
人为什么会死，要么得重病，要么遭横祸，要么血亏气尽，这是科学算法。阴间坚持的是寿命天定，轮回前已经算好了的，问题在于谁算的，按什么标准，有没有人动手脚？比如崔判官徇私枉法，动一动笔头就给太宗平添了二十年寿命。
孙悟空本来以为这两种算法是一样的，能躲过自然之数就等于超出了阎王的管辖范围。既然不是这样，孙悟空这些太乙散仙自然得提前去阎王那里报备，得符合阴朝地府的免死规定。既然孙悟空可以强销死籍，结果也没什么连锁效应，说明一切都是阎王说了算。
阴朝地府的免死规定到底是什么，我们无从得知，但是有两种办法一定管用：第一、使钱，太宗魂游地府就是明证；第二、关系，下凡的坐骑们不被勾魂，显然靠的是它们主子的关系。孙悟空没有提前去地府送钱，也没有跑关系，被勾魂到地府之后直接来硬的，也很好使。
上头派掌门
大概是告诉我们人定不能胜天。无论你修得了多大的本领和能耐，仍然躲不过上天的安排。那么天又是谁呢？天当然是统治者，古代的统治者自称为天之子。天子掌握生杀予夺大权，统治天下生灵。无论是天上的统治者和地下的统治者都不外乎如此。
而尽管如此，仍然不断有人想挑战统治者权威，这就类似于民国时候的反帝反封建运动，要民主，要自由，反对专制。
纵观《西游记》的结局，孙悟空仍然算是修成了正果。这也就是要告诉我们要勇于和命运抗争，勇于走反抗之路，不要轻易屈服于任何想统治人的权威的铁骑之下。
落日乔欣
首先，把长生之术当成了永生不死之术，这是世人的误解。原著中也没有说菩提祖师教孙悟空的是永生之术，只说是长生之术，世人没有仔细推敲，把长生误认为是永生了。其实，原著中是指明了这一点的。孙悟空学艺三年后，在菩提祖重登宝座，与众说法，并询问他的学功进度时，他向祖师汇报说自己近来法性颇通，根源渐固，言下之意是自己已得永生之道，但却遭到了菩提祖师的否定。菩提祖师告诉他尽管通法性，固根源，以后也还有雷灾、火灾、风灾这三灾利害在等着他，要躲得过，才能寿与天齐，躲不过则就此绝命。孙悟空慌了，又向祖师重求永生之道。祖师先以他不具人形为由，不肯教他，后经他以素袋充人腮，才勉强同意，教了他地煞七十二变。
这里特别要注意的是，这地煞七十二变，只是利用神通变化，躲避三灾之法，不是彻底消除三灾之法。这就意味着，孙悟空尽管己通法性，仍然逃不脱有生就有死的这个自然之道，该来的还是要来的，只不过可以凭法术临时躲一下罢了。至于到时候能否躲过，那就要看他的造化了。这一层意思，菩提祖师没有明说，但我们可以从他传功时的沉吟和迟疑体味出来。而孙悟空呢，并没有想到这个问题，似乎是没有悟透。
其次，从菩提祖师的法术源流来说，似乎也没有永生之术教给孙悟空。菩提祖师来源于佛教，是佛教中的重要人物，他不会不懂得世间万物都要经历一个成住坏空这个最基本的佛理，连他们自己都得受这个自然规律的支配，该圆寂时就得圆寂，又哪有什么永生之术来教给孙悟空呢！
所以，孙悟空尽管已学到了一些延年益寿的法术，但他还是不能改变自然规律，违背天命，他的名字，也还是在生死薄上。
甲辛
我认为最主要的一个原因就是三界中的任何生命都有一定的劫数，此乃宇宙大道，阴阳之道。除非是修成了与大道共存的功夫，否则还是脱离不了生死。
很重要的一个概念，孙悟空仅仅是学成了长生之术，那这个长生之术有没有尽头呢？肯定也有的。长生并不代表永生不死。长生只是说活得比别的生物更久而已。而宇宙中的大道是有生有死，有死有生。万物都在这个范围内流转。就算是很厉害的须菩提老祖，地仙之祖镇元子也不敢说已经与天地永存了。何况区区一个孙悟空呢？他只是学习了七十二般神通变化而已。照样跳不出三界，跳不出五行，所以它有生就会有死。地府只是按照天庭的规定来执行万物的生死罢了。原著中记载了孙悟空出生时间和死亡时间，大约有三百四十二年的寿命。所以，地府的生死簿出现孙悟空的名字是很正常的。说到底还是遵循的大道啊。
至于说孙悟空大闹地府勾去了生死簿上的名字，只是小说家的杜撰罢了。孙悟空也是血肉之躯，凭什么能够永生不死？永生不死的状态只是一种理想状态。那有没有人有这样的本事能够寿与天齐呢？《西游记》作为一部神话小说，自然能够随意地夸张和浪漫地想象，但是现实中还是不存在的。只要有生必定会有死。任何生物都逃不出这个宇宙大道。
那我们如何看待生死这个问题呢？其实，我认为最重要的一点是要消除对死亡的恐惧。淡然处之，心态平和对待。要知道，从生到死是每个生物在世界流转的必定状态。有什么可怕的呢？可怕的大概是庸庸碌碌地活了一生，什么成绩也没有做出来吧。所以，生就不要想着死的事情，死就不要再妄想生了。再说，按照玄学的观念来说，人的死亡只是肉体的死亡，灵魂还是会转世的，所谓的出生入死，入死出生就是如此，循环不断。
青山居士说
《西游记》看似是一本浅显的神魔志怪小说，可是仔细玩味却能发现很多深层次的问题。
任何作品的创作都是无法彻底脱离作者所生活的时代背景的，《西游记》也不例外。不仅如此，学界几乎公认《西游记》是一部“深刻反应”时代特色的文学巨著。
单就“既然孙悟空已经学了长生不老术，为何生死薄上还有他的名字”的问题，只要结合吴承恩所生活的明代中晚期的社会背景就不难理解了。
孙悟空所代表的是有一定“对现实极度不满，要冲破封建帝王统治牢笼”的思想萌芽的一类人。但现实是，统治阶级是不可能允许这样的思想出现，更不会允许“离经叛道”的事情发生。
其实，只要你仔细琢磨，《西游记》中无处不在这一对矛盾关系。
如此，生死薄的问题就可以这样理解了――即便你有天大的本事，生死依然掌握在“我们”――统治阶级手中。
而从书中接下来发生的一系列故事中不难看出，吴承恩本人就是一个不满于现状、想要摆脱现实约束的代表人物。换言之，“心猿”孙悟空即是作者内心深处某种思想的映射。
