張紫煒zz
沈鵬先生是我國當代書法大家，在書法理論、書法藝術創新方面有很高的造詣。但是，我感覺沈鵬先生的字卻不適合作為匾額用，尤其不適合一些莊重典雅的廳堂題寫匾額。這不是沈先生書法水平高低的問題，而是他的書體適不適合題寫匾額的問題。
沈鵬先生的書法
沈鵬先生是原中國書法家協會主席。在他主持中書協期間，極力倡導展覽書風，在中國書法界掀起了學習流行書風的狂潮。可以說沈鵬先生在引導中國當代書法走向上起到了很大的作用，我想以後的書法界還會有正確的定論的。
沈鵬先生主攻草書，書法張揚率性，不拘一格，不喜歡他的書法的人說他的書法綿軟無力，筆法沒有講究，應該屬於“醜書”範疇。但是沈鵬先生年輕時寫的楷書雖然不能算是高水平，卻起碼能夠寫，這已經比許多所謂的“大師”強多了。他還推薦發展了一批年輕書法家，其中就有一個“沈門七子”，其中有一位青年才俊是我們當地人，他的字師法“二王”，楷、行、草俱佳，似乎與沈主席的字風馬牛不相及，不知為什麼會被列入“沈門”。後來，我想這可能也是一種傍大款行為了，沒有沈老師這塊大牌子，他又怎麼能夠得到中書協的認可呢？
沈鵬先生的字不適合題寫匾額
題寫匾額的字體應該符合三個要求：一是端莊；二是秀麗；三是易識。沈鵬先生的字是草書，秀麗與否，仁者見仁、智者見智，沒法說的太明白，但起碼不夠端莊。再說，題寫匾額主要目的還是讓人們知道這個匾額所在的廳堂或者風景名勝是什麼，要有基本的可認讀性，沈老的字恐怕沒有多少人能夠認識，這樣的字真的是不適合題寫匾額用的。但是，沈鵬先生在作為中書協主席期間卻在全國不少地方題寫匾額，不知道現在還有沒有人請他老人家寫。
在我們青島和海陽交界的跨海大橋上，那個巨大的橋名就是沈鵬先生題寫的，說實話，在那樣宏偉的橋頭上有那樣幾個彎彎曲曲的蚯蚓字，真是不太莊重。
方圓居文化
我認為，沈鵬先生書法題匾水平一般般。儘管他曾當過書協主席。
上圖為沈鵬先生書法題匾作品。
書法創作，大字看氣勢，小字看精道。沈鵬先生的草書作品有可圈可點之處，但沈鵬先生書法題匾的水平卻不咋地。一個人名氣大了，找他題字的人就多了，人家要的一個人的名氣，並不是要一個人的字。
上圖為沈鵬先生為一書屋題的匾額。“書”的重心在哪？立不住，站不穩啊！說實話，這個“書”字就是一個敗筆之字。為了證明沈鵬寫的這個“書”字是敗筆之字，我專門查閱了《書法大字典》，找出了九個“書”字草書的寫法，請各位朋友看下圖：
上圖為古代書法大家們寫的草書“書”字，古代書法家寫的“書”字，都是符合草法的，而沈鵬先生寫的“書”字，在法帖上根本就找不到。這說明什麼呢？
上圖為沈鵬先生的書法作品。
我的觀點是，書法題匾應以隸書、楷書和行書為宜，書法草書題匾的效果不好，顯示不出來大氣勢。多年來，沈鵬先生的草書題匾的確不少，但理想的不多。
上圖為沈鵬先生書法題字。這幾個字章法處理就有問題，主要是重心不穩啊！正文總共四個字，其中“中”字的主筆處理就欠妥，主筆立不起來，還叫“中”嗎？
上圖為沈鵬先生書法題匾作品。線條軟綿綿的，無力度，無精打采似的，有的字草法還不精準，實屬一般般咯！
以上為個人觀點，一家之言，僅供參考。如果各位網友對此有不同看法，歡迎留言和評論！
中州耕牛堂主
沈鵬先生題匾的水平在當代是非常高的水準了……先生字法上深得古法，筆法上更有古意！看了一些評論者對沈先生書法的評論，真讓人啼笑皆非！在這些人眼裡，俗不可耐即為好……整齊排列即為好……規範有序即為好……把寫字等同於書法，不是抬舉了書法，而是侮辱了書法！
先生的書法不僅是古意盎然，更重要的是創造性地在楷行裡融入了篆隸意味！寫出來的匾額，字字有雅韻，幅幅見格調……悲哀的是，一幫又一幫書法門外人硬是充當門內人在那指指點點！你不評還好，一評就完了，一句話就暴露了你的無知！
千萬不要用你的業餘去點評人家數十年如一日的專業鑽研業務……你的恥笑背後是無知，有識者的微微一笑其實已經穿透了你的全部內涵！
陳天哲
沈鵬說：“書法之美，不在於漂亮”，因為壓根寫不出漂亮。普通百姓，斗大的字不識幾個，只讚賞端莊厚重瀟灑飄逸書法。請朋友們欣賞中國道教學會原會長趙樸初的書法，與“醜書鼻祖”沈鵬先生東倒西歪的字對比。
侯老武
沈鵬，中國書協原主席，當代知名書法家，書法取法懷素，兼併二王，並將行草與漢隸熔於一爐，推陳出新，卻非大眾所能廣泛接受，譭譽參半，對於他的書法題匾水同樣有不同看法。
沈鵬先生，具有書法家、詩人、學者多重身份，書法創作成果豐碩，書法作品幾萬元一平方尺。不僅出作品集，他的書法作品還有另一種傳播方式就是題寫匾額，刻於名山大川、亭臺樓閣。
據說現已遍及亞、歐、美各大洲，刻於名勝古蹟者有杭州、蘇州、鎮江、上海、南京、濟南、鄭州、峨眉山、三峽、千山、嶗山、賀蘭山、海南、北京等地。
對於喜愛沈鵬書法的人來說，認為其作品具有深厚的傳統根底支撐，可謂出神入化，登峰造極，一手狂草無人可及，在當今書壇，是名副其實的草書大家，認為他的書法造詣可以俯視明清，直達宋四家！不過我也看過一些議論，認為當代醜書，始亂於沈鵬。
我個人看法，將沈鵬列為當代書法大家尚可，說他能俯視明清，是有點言過其實了，相比王鐸、傅山等前輩大儒，只能算小字輩！
對於藝術的欣賞，從來都是仁者見仁智者見智，個人眼光不同，立場不同，審美情趣不同，會有不同的評判結果，再自然不過了。
沈鵬書法題匾水平如何，我想每個人心中都有一杆稱。歡迎讀者朋友們把你的真實想法寫在留言區。
麓風軒
評一下這個字好嗎？作者張百成
萍蹤不定隨風飄
1、匾額並不是一般的書法創作，它是實用性和藝術性的結合，不是書法寫得好，就能夠把匾額題寫得漂亮的，因為匾額一般會被掛在廳房之上，是非常正式的場合，端莊雅緻、有正大氣象的字更適合。
這就比如很多碑刻的正文無論是隸書，還是行草書，書法家都喜歡用篆書寫碑額一個道理，篆書具有正大氣象，同時端正典雅，適合寫在頭部位置。
2、題寫匾額一般是為了彰顯主人的志向，或者是表明建築的目的和用途，所以匾額最好是讓人能夠看懂，好識別，所以我們看故宮裡的匾額都是用的楷書或者行楷書，如養心殿、坤寧宮等等，很少見到用草書題寫匾額的。
3、沈鵬是當代著名書法家，他也題寫了很多匾額，雖然有一些不是用的草書，但也有草書筆法，所以很多網友並不喜歡，其書法在書法界頗受好評，在網上卻批評聲不斷。
當代書法家中，我最喜歡的書法家于右任也擅長題寫匾額，更喜歡他的風格，其魏碑書法大氣磅礴，同時又不失靈動，自然生動，具有藝術性和實用性。
不二齋
也學寫字
閒雲陳挺
沈鵬的書法還是很不錯的，有自己的風格，但是題匾這個問題，不能只看一個人的名氣，還要看這個人的書法風格適不適合來題匾，或者這個人的書風適合什麼場合題匾。
沈鵬是幾屆書協主席，他的書法自然是有水平的，不過年輕的時候真看不出來他的書法好在哪裡，是我最不喜歡的現代書家之一。而近兩年隨著自己在書法方面下的功夫多了一些，看了書法史和歷代名家的各種書跡之後，對書法的認識也不太一樣了。這個時候回頭再看沈鵬的書法，跟之前的看法已經不一樣了。
沈鵬的書法以草書為主，看了一些他的日常手札，感覺顏真卿的行草書對他的影響是很大的。而他又將隸書和篆書的融合到自己的草書中去，追求一種古拙、率意、自然的風格。當然這種風格很多人不喜歡，甚至說是醜書，這確實有點過。但也正常，因為這個世上沒有完美的東西，書法風格更是如此，有人喜歡這種，有人喜歡那種，你不能以自己的喜好來做標準，去衡量其他人的書風，這個需要客觀看待的。
沈鵬因為自己的書法和身份、背景，很多地方和人找他題字、題匾，因此他的題匾可以說是遍及大江南北。看了一些他的匾額書法，有些不錯，但有些有點尷尬。為什麼這麼說呢？我們下面就事論事地說。
上面這個“東吳文化公園”是沈鵬先生的題字，我就覺得挺好的，用筆、結體既古雅又有一種拙趣，書法風格與這個地方的實際功能相得益彰、輝映成趣。
上面這幅“大明山”的題字，融入了隸篆，線條也比較渾厚、有力，三個字端莊之餘還有點自然、率意，這也是書法與地方的實際功能結合的非常完美。
上面這些題匾都還不錯，學校的、學院的等等，沈鵬的書法風格與這些地方搭配也沒太大的問題，而這些地方也藉助了沈鵬的名人效應，為自己臉上增光不少。
但是上面這幾個就值得商榷了，因為場合的問題。黃河樓和佛家的寶殿，這些地方找沈鵬題字的人就有問題，可以說根本不懂文化，純粹是衝著沈鵬先生的名人效應去的，根本沒有考慮過你這個地方的場合、功能和沈鵬的書法風格搭不搭配的問題。
這個不是沈鵬的問題，我也看過有些採訪沈鵬先生的文章，沈老說有的時候人家找你題字，你不給題吧，人家就說你架子大。
這些地方，特別是佛家大殿，是一個莊嚴、肅穆的地方，這些地方的題匾適合一些風格以雄強為主的書法題字。沈鵬先生的書法追求的拙趣、率意、天然，把他的字掛在大殿之上，似乎有點不倫不類的感覺，跟這個地方的氣場不符，說句俗話就是有點鎮不住的感覺。
上圖是八十五歲高齡的沙孟海老先生為杭州靈隱寺大雄寶殿題的字，再去和沈鵬的比一比，大家就應該能看出來了。沙老的字用筆渾強有力，真力彌滿，吐氣如虹，這樣的字才能和這個地方的氣場相搭配。
因此，匾額的題字不能只看書家的名氣，還要講究書法的風格的搭配，不知道各位書友是怎麼看待這個問題的，您認為沈鵬先生的題匾書法如何呢？
翰墨今香於嘉興。
翰墨今香
與毛澤東，舒同，樸初以及古人題的刋名，額匾比較，這類字主要弱點是缺正氣，缺帖學基本功，格局小，是美術畫字，美術字。寫字有個性是個人的志趣。但有人吹得十分玄乎，天花亂墜，任意拔高，似是過頭了；還斥別人繼承帖學書寫相對工整莊重流麗的是寫字匠，是“俗書”，“不懂藝術、欣嘗”，有強詞奪理之嫌。試問，二王，二張，顏柳歐褚，蘇黃米蔡，於樞其昌等歷代書法名家傳世的作品哪一幅不是自然地書寫成章，而是裝腔作勢在紙上描畫抖勒？書法這門傳統文化藝術是手工藝術，和運用日升月異的科學技術獲得突破不同，它完全靠人們長期實踐練出來。所以，書法必須老老實實學古人，學《三希堂法帖》典範，學篆隸魏碑等範式的基本功，創作讓人民群眾喜聞樂見的書法作品。
