忽然在舆中找到一个小纸团，上面有暗语说:“风倒东园柳（指杨秀清），花飞片片红（指洪氏），莫言橙（指陈玉成）李（指李秀成）好，秋老满林（指金陵）空。”杨秀清非常震怒，认为很不吉祥。展开了三天大搜捕，也没有什么结果，就把夫和几名卫兵杀了。傅善祥劝说道:“这肯定是被废逐的诸王的党羽所干的，你乱杀自己兄弟也没什么好处。妾听说诸王重金招聘了一些精通剑术和搏击的人，结成死党，希望你有所防备。”杨秀清就是不听，结果遭此大难。

飘雪楼主的历史课

我是萨沙，我来回答。

杨秀清绝对是当时中国最牛逼的人物。

杨秀清是个党政军的天才高手，无师自通，几乎一个人支撑了太平天国的大局。

如果灭有杨秀清，压根就没有太平天国。

杨秀清没有文化，不识字，本来只是一个穷苦的烧炭工。

但是，杨秀清却有远远超乎常人的天赋。

说白了，党政军的很多能力也不是在学校培养的，学校里面也学不到。

首先，杨秀清是个组织大师

拜上帝教创立的时候，洪秀全和冯云山是两大头目。但洪秀全长期在广东，1847年2月底实际领袖冯云山突然被清政府逮捕。

当时群龙无首，人心动摇，眼见就要散货。

而此时一般手段是没用的，因为造反在满清是诛九族的大罪，正常来说没有几个人敢于造反。

而现在冯云山已经被抓捕，清政府随时可能镇压，将他们定为谋反。

这种情况下，大家逃命还来不及，谁还会留下呢？

在这种绝境下，杨秀清突然出现，用了一个非常强的花招，就是请神上身。

他自然是天父附体，传达天父的命令。这一下，就彻底挽回了瓦解的局势。

所有教众发现天父降临，又惊又喜，纷纷决定豁出性命也要留下和满清对着干。

这样一来，大家不但没散伙，反而凝聚力更强。

很多广西的骨干都认为，一定要和满清拼命，就算死了也会回到天父身边，进入天国享福。

这样一来，太平天国直接演变为强烈宗教信仰的组织，脱胎换骨了。

自古以来，无论白莲教、摩尼教等涉及宗教的农民运动，都是非常难对付的。

其次，杨秀清是个精通事务的高手

从一件小事就可以看出。

当时冯云山被抓，教里面有的人去劫狱，有的威胁，洪秀全则跑去广东找教会帮忙。

这群人废了九牛二虎之力，连根毛也没有救出来。

相反，杨秀清非常聪明，仅仅出了一笔不大的钱去行贿，三下五除二，就将冯云山轻松救出来。

可见，杨秀清对满清的社会和人都非常了解，是个人精。

再次，杨秀清是个军事大师

从金田起义以后到达湖南开始，其实太平军就是杨秀清在实际指挥，而不是洪秀全。

作为没有上过一天军校的烧炭工，杨秀清同太平军内很多军人学习军事知识，无师自通，竟然成为高超的将军。

可以看到，从广西向北这一路，杨秀清几乎没有犯下什么军事失误，这才能最终赶到南京。

期间杨秀清打过很多经典的胜仗，比如：

1852年4月，杨秀清指挥太平军从永安胜利突围，北取桂林，途中在龙寮岭大峒山谷地成功伏击并歼灭了清军四个总兵共二千余兵力。

在定都南京以后，洪秀全基本退居二线，完全由杨秀清指挥。

虽然犯了北伐孤军的错误，但杨秀清相当牛逼，打的清军连续溃败。

当时清军实力强大，在太平军赶到南京以后不到1个月，就调动重兵在近在咫尺的地方建立了江北大营和江南大营。

杨秀清判断局势，决定必须将它们彻底摧毁。

1856年2月，燕王秦日纲破江北大营。连月征战下，这支部队十分疲劳，破江北大营后秦日纲本想率兵回天京休整，但杨秀清考虑到江南大营势孤，应一鼓作气将其攻下，于是严令秦日纲继续进攻江南大营，即使陈玉成、李秀成申述也没能动摇他的决心。

杨秀清严令必须执行命令，违者斩首。

1856年6月，在杨秀清的命令下，太平军一举攻破江南大营，威胁天京长达3年的江南、江北两座大营终被摧毁。

由此，太平军的战略局势发生根本性改变，稳定了自己的根据地，有能力转守为攻了。

最后，太平天国的大小事务都由杨秀清决定，制度也是杨秀清建立

杨秀清几乎一手建立了太平天国，建立了整套制度，决定了大小事务。

如果没有杨秀清，也就没有太平天国。

在杨秀清被杀之前，其实太平天国是最鼎盛时期，成为割据一方的强大军事力量，用兵几十万人，连续击败清军。

可惜，形势大好的时候，杨秀清试图掀翻洪秀全，结果全族被杀。

中国人不怕外敌，怕的就是内讧。

萨沙

杨秀清这个人，一生只有三十余年，而要评价杨秀清，就需要从其思想的转变谈起，没有谁的心理是一成不变的，东王也不是一天就炼成的。

起义前的杨秀清

杨秀清出身贫寒，身世凄惨，自小父母双亡，在叔父家长大。但是叔父家日子也不好过，以挖煤为生，所以杨秀清很小就去挖煤了。

因为生活贫寒，所以对于年轻时代的杨秀清而言，他的理想就是解决温饱，做一个安分守己的过正常生活的人。怎么说呢，即便是被地主压迫剥削，年轻的杨秀清依然是个淳朴的乡下小子，渴望的生活只是简单的普通生活。

然而这一切，随着一个人的出现，彻底改变了，这个人就是流窜到紫荆山地区传教的冯云山同志、杨秀清是最早受到洪秀全思想影响的极少数人中的一个。

杨秀清虽然是个普通农民，但因为他这个人做事勤奋，善于搞团结，所以他在这一地区威望很高，而这一的人自然就成为了冯云山拉拢的对象。老冯现实跟杨秀清成为了好朋友，然后有一天问杨秀清，要不要造反？

此时的杨秀清还没有抛弃他那个淳朴的目标，对冯云山的提议十分惊讶，表示自己要想一想，可能在其他人眼中，这是一句托词，但杨秀清没有这样，他真的会去仔细思考了一番，最后，答应了冯云山的请求。杨秀清加入了拜上帝会，并迅速成为了其中的骨干力量。

而拜上帝会的发展，以及之后金田起义的谋划，杨秀清在其中都是最重要的人物，其作用甚至超过了洪、冯二人、拜上帝会能够在紫荆山打开局面，是因为杨秀清在这一区域具有很高的声望，在他的声望加持下，拜上帝会才成为了比较有可信度的组织，而不是什么传销诈骗组织。

而也是杨秀清不断进步的组织能力，让拜上帝会不断发展，到了金天时，各地会众达到了2万之多。

起义后的杨秀清思想

金田起义很成功，后来在东乡建制，太平军又打了几场胜仗，但之后随着清军不断增派援军，太平军陷入了军事重围中，在这种形势下，一部分太平军将士产生了动摇，杨秀清虽劝告全军要英勇杀敌，不要存有私心，但还是无力阻止太平军的败退。在这种危机关头，洪秀全茶地下诏，明确了杨秀清的军事领导权，对太平军的军事指挥个军队必须服从。

从这里开始，杨秀清真正开始成为太平军的核心人物，他的军事能力得到了最大限度的发挥，在太平军中的威望越来越高，超过了传教的冯云山，之后太平军一路进攻，虽然也遭受过重大损失，但最终攻克南京，在此定都。

这一时期的杨秀清，实际上全心全意都放在抗击清军上面，太平军从一万鱼人发展到几十万大军，这与杨秀清的个人能力是分不开的。他多次在危机关头作出了正确的决策从而挽救了太平军。他确实是全心全意为太平军的成功奉献了自己全部的力量。

定都天京后杨秀清的思想

杨秀清在进入南京城后，随着地位逐渐升高和生活捉奸奢侈，他已经不是以前的那个杨秀清。杨秀清出身贫苦，虽在太平军中地位很高，但由于太平军定都南京前尚处于不断奔波的状态，杨秀清还能保持艰苦朴素的作风，但进入南京城后就腐化了。

自此之后，杨秀清在军事上的主要目的不再是推翻清政府，而是保卫天京，（也就是维持自己的权力和堕落的腐化生活）前期阶段，他还能保持比较清晰地头脑，比如西征战事不顺时杨秀清立刻派出英勇善战的石达开，便立刻扭转了西征战场上的不利局面。但是在西征取得重大胜利后，杨秀清同志就更加腐化堕落了。

老杨已经到了目中无人，丝毫不考虑别人感受，个人欲望膨胀到把所有人踩在脚下的地步，洪秀全的倒杨行动，很大程度上就是因为杨秀清的淫威让太平天国诸将心里不满，所以才最终众叛亲离的，但凡杨秀清对太平天国诸将好一点，哪里还有洪秀全什么事情。

纵观杨秀清短暂的一生，太平天国能够取得那么多的胜利，杨秀清的作用是十分重要的，可以说，整个天国之内，军事才能最高的领袖级人物，也只有他一人而已。而如果没有杨秀清，可能冯云山再传十年教，也不会取得任何成果，至于理论大师洪秀全，除了编编教义以外，他真的不会做什么事情。

太平天国的建立与杨秀清分不开，然而太平天国的覆灭，也与杨秀清紧密相连，他一个人，影响了整个太平天国的走向。那个曾经挖煤度日，苦不堪言，却还积极向上，努力生活的少年，从走出大山，走向成功，骤然富贵之后，整个人的心态发生了相当大的变化，而年轻的他没有从这种心态中找到正确的方向，最终在欲望的烘炉中彻底迷失，也导致了其人其国的彻底崩坏。

稚君

都说盖棺定论，但历史的经验往往告诉我们就算盖上了棺材盖也不见得可以准确的去评价一个人。

对于一个人的评价主要是看站在什么立场上去评价，没有真正意思上的好坏、对错之分。

1843年洪秀全和冯云山创立的拜上帝会，杨秀清1846年加入，在当时来说入会只是一个无奈的选择，跟其他人一样，只是在寻找一个“靠山”，并不代表他就真的有信仰。

杨秀清有着出色的个人魅力和军事领导才能这一点是无可争辩的，他通过“神灵附体”等迷信手段在适当的时候，代表天父传达旨意，不但巩固了拜上帝会，而且成功的将自己推向了领导核心。

“金田起义”到定都天京（南京），这一路走来，他的军事才能进一步展现，说他是一个出色的军事家想必不为过。杨秀清1851年开始主持军务，同年颁布了《太平军条规》，包括“定营规条十要”和“行营规矩”各十条。1855年，杨秀清组织人员总结经验教训，制订并颁发了《行军总要》，要求部队遵循。

在政治方面就有点差强人意，先从初期的政治主张来说，杨秀清自1851年起任太平天国正军师，总理国事。在他的管理下，太平天国高度中央集权，全国大小政务全部集权到中央政府，洪仁玕立法制宣谕中说：“即末秩微员，升降必由天廷转奏，片文双字，刊刻必自京内颁行”。

在一个初期军事政权中，这样的管理方式刚好适应当时的实际情况。并不能说明他出色的政治才能，只是他与生俱来的“家长”情怀刚好用对了地方。以后出现的各种危机也正说明了这种政治策略的局限性，也成为不可持续的原因之一。

政治上的不成熟也成为“天京事变”的直接原因，在攻破江南大营后杨秀清认为自己功高盖主，狂妄自大，才引来杀身之祸。

杨秀清在重要的时刻做出了重要的贡献，对于他所服务天平天国来说。也同样因为他的小农意识，葬送了自己。

关中熊叔

成也天父上身，败也天父上身！

第一次得到重用，是因为在广西营救洪秀全，煽动群众，吓唬官府，最可怕的是，营救成功了。

洪、冯肯定不信的，但是两个人一听说事情的经过，老百姓统一请愿营救，这可是教义做不来的，这是天父显灵才能让大家相信啊，这小伙子聪明伶俐，可堪大用啊。于是杨秀清开启的人生狂飙模式；

1851年，长毛暴乱之前（我不想说什么起义，太假了），多次天父上身鼓舞斗志，年底的时候，林公在来围剿的路上病逝，再加上暴乱准备的充分，和天父不断显圣，坚定信心，暴乱第一枪打响了！

永安封王，杨为东王，什么概念？身份仅在洪贼之下，在今后的四年时间里，传天父的圣旨传的上瘾了，除掉了很多政敌。当然了最得意的事有几件：

一是，北伐军成功的一枝独秀，孤军深入，冯云山败亡，少了一个最要命的政敌；

二是，让石达开接管西征军，赢得壶口大捷，扩大势力范围，营造西部缓冲地带；

三是不朝臣顾反对，抽调西征军，灭掉南北大营，解了天京之围；

四是各种政令（以东王名义）恢复战区经济，收拢民心；

于是乎，一个名义上仅次于天王的人，集政、教、军权于一体，变成了名义上次于天王，但势力超过天王的人；

最要命的是天父上身是个雷啊，洪贼好不容易和皇帝老儿比肩，怎么能容忍这个随时引爆的定时炸弹，万一哪天你杨某人代表天父了结了我咋办，最关键的是他自己都知道天父是不存在的啊……

外敌环伺的时候，还能利用一下；外敌一去这样的老虎完全不能容忍啊，世人只知道你杨千岁，不知道我这个洪万岁啊，于是一场中国帝王最喜欢玩的清洗游戏开始了，让最想往上爬的韦贼清理了杨贼；

韦昌辉早就盼着这一天了，你杨某人压我头上五年了，冯、肖二贼早就死了，你不死我没办法出头啊，于是在一个夜晚韦贼用三千甲士，夜袭东王府，杨秀青全族尽屠，一个不留。

在天国子民看来，曾经雷厉风行的一代贤王走了；在拜上帝教教民看来，天父使者走了；在高层看来，这个和我们厌恶的朝廷没啥分别啊，石达开也走了；韦贼看来，沙滩一趟四五年，而今你死我翻身啊；洪贼看来，颈上铡刀终放下，可以安心睡好觉了。

虽然能睡好觉了，但是弄死了最果敢（啥都敢干）的东王，逼走了最能打的翼王，这是一个转折点。

更可笑的是。时隔几年，洪贼觉得有点对不起杨贼了，把自己的儿子过继给已灭族的杨贼，继承了东王的荣耀。

一个因天父上身的神棍，被创造天父的神棍干掉。

神棍本质，死于神棍之手！

山野崔某人

杨秀清，太平天国重要人物之一，集军政神三权于一身的人物。在当时，可谓呼风唤雨，洪秀全都要敬他三分。

可就是这么如日中天的杨秀清，在1856年，于洪秀全的授权下让被韦昌辉秦日钢率军满门抄斩。

一代天才级别的人物杨秀清正式落幕！

评价杨秀清，历来都有争议，可是他的政治，军事才能是天才级别的。也毫无争议，正史上记载很清楚。

他的落幕，其实是贪婪导致的，

一步一步地逼洪秀全让权给他，最后还威胁到洪秀全老大的地位。

俗话说，狗急了跳墙，兔子急了咬人。

洪秀全急了，杀了杨秀清吧。

可以说，如果不是贪婪，杨秀清不会死，如果不是飞扬跋扈，杨秀清也不会死于昔日兄弟的手里。

花白蛇树押司

借用太平天国史研究专家罗尔纲先生的一句话“杨秀清妄逞个人威风，要夺取皇帝宝座，乃天京事变的祸首。”或者说杨秀清为了一己私利造成了太平天国从内部瓦解。

杨秀清祖籍广东出生于广西，出身贫寒以烧炭为生，杨秀清虽没上过学但是头脑灵活，左右逢源在当地颇有人缘。

1844年洪秀全和冯云山来到相对闭塞和愚昧的广西传教，20岁出头的杨秀清正是这段时间加入了拜上帝教，短短五年时间等到“金田起义”的时候杨秀清已经被封为东王九千岁，超过了吸收他入教的南王冯云山，成为太平天国中仅次于洪秀全的二号人物。

凭借杨秀清的能力资历成为太平天国的领导层是比较正常的，但是一跃而成为二号人物则还是有些机缘巧合。

1847年冯云山因采取过激行为传教在广西桂平被捕，洪秀全前往营救，广西教众一时间群龙无首，再加上地主阶级的打压，传教多年在广西的这批教众眼看要做鸟兽散，关键时刻杨秀清利用“神灵附体”宣称“天父”借自己肉身传旨，从而稳定了人心。

我们都知道在洪秀全创建的拜上帝教中洪秀全的角色是天父的次子，耶稣的兄弟，而杨秀清凭借代天父传旨这项特殊能力可以随时成为洪秀全他爹，也因此拥有了极高的权力，洪秀全和冯云山虽然知道这是骗人的把戏，但是木已成舟而且却是很有效果，也就只能认可了。

“永安建制”后杨秀清以东王之名成为了太平天国实际上的统帅，而洪秀全则逐渐脱离一线，此后太平军一路从广西北上直到在南京建都，杨秀清发挥了至关重要的作用。

随着权力越来越大，杨秀清渐渐不满足“九千岁”这个角色，他频繁利用“代天父宣旨”的特殊能力铲除异己，逐渐集太平天国大权于一身，并开始对洪秀全的天王之位虎视眈眈。

正是因为杨秀清的野心最终激化了内部矛盾，韦昌辉奉洪秀全之命突袭东王府诛杀杨秀清，杨秀清被杀时年仅33岁。

李秀成在自述中曾评价杨秀清：“东王佐政事，事事严整，立法安民，民心佩服。”，出身贫苦没有文化的杨秀清能够引领太平天国从广西渐成燎原之势，动摇了清政府的根基，确实有其过人之处，但是最终没能抵御权力的诱惑以致功亏一篑，其实当杨秀清带天父宣旨那一刻起，他和洪秀全之间就注定无法并存。

一点点历史

杨秀清在太平天国中是不可动摇的二号人物，动摇杨秀清等于把太平天国大船上的桅杆撼动了，何况韦昌辉是砍了桅杆，于是，太平天国这艘船便失去了凭风的动力。但杨秀清也是太平天国航船前进路上的暗礁，有可能把这艘航船撞个大洞或撞翻。为什么这样说呢，有以下四点可以注释。第一，杨秀清是太平天国主体参与者穷人的榜样；杨秀清生活在小山村，是典型的穷人，无兄无弟、无依无靠，孤儿一个。太平天国官方书《天情道理书》：“至贫莫如东王，至苦亦莫如东王，生长深山之中，五岁失怙，九岁失恃，零丁孤苦，困厄难堪，足见天父降临大任于东王，使之辅佐真主，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，乃天之穷厄我们东王者，正天之玉成我们东王也。”太平天国要发展队伍，凭洪秀全讲上帝，总与大家有隔阂，而杨秀清现身说法，能够贴近大众，使大众看到和自己一样，甚至不如自己的人也能在太平天国中成就大事，做中流砥柱，可以极大调动民众的参与热情。第二，杨秀清是太平天国运动兴起的主要推手；洪秀全传教，冯云山做帮手，肖朝贵摇旗呐喊等，都是以带动教民情绪，组织教民势力，想形成一个方面的势力与力量，没有把传教运动上升到推翻清朝政府的高度。1847年冯云山被捕下狱，洪秀全在外周旋，平在山拜上帝会群龙无首，而周边的其他会道正在风起云涌的兴起，强烈吸引民众。在这拜上帝会生死存亡的关键时刻，杨秀清用广西客家流传的降僮术（跳大神）对会众实施安抚、团结、启发。杨秀清先是不能说话了，大家以为是不详之兆。但两月之后，突然开口。声称上帝已差天王降生，为天下万郭真主，救世人苦难，但大家不理解天王，仍然背叛天王，按理应该降瘟疫病死天下之人，但天父慈悲，差本人下凡，摆平这些事。在这里，杨秀清首次提出洪秀全是天下“万国真主”，是推翻大清皇帝救民于水火的真主。此时此刻，洪秀全才有了真正的造反之心。而杨秀清也因此成为公开的以行动打倒清朝的英雄。第三，杨秀清是太平天国早期军事行动的主要决策者；他指挥队伍的行走路线，围桂林、打全州、攻长沙、下岳州、破武昌以至于定都南京，都由杨秀清主要决策。据说，洪秀全还想打到河南去，杨秀清不同意，但自己是二把手，权力不够，怎么办？杨秀清故技重演，天父下凡，把洪秀全批评了一顿，定都南京就决定下来了。第四，杨秀清精明能干，但纵欲与洪秀全相匹，纵权却是第一；杨秀清下令，男女分营、分行，就是一家人也不许住一起，违者杀。但他自己却是大妻小妾、侍婢成群。为了立威，又玩了一通天父下凡的把戏，以违犯男女分营规定为由，把自己的老部下陈宗扬夫妻杀掉。然后，在天父回天，杨秀清苏醒之后，命人打自己五十大板，表示法律面前人人平等。杨秀清说一不二，对于下达的命令，必须执行，谁说情也不行。但有时洪秀全出面说情了，当面有了缓和，过后召来天王，以天父下凡的把戏，仍然要板回面子。有一次韦昌辉部下乱了军规，杨秀清得知后，赶到韦的大营，杖责韦昌辉百十下。秦日纲的牧马人因为见杨秀清的族叔没有行礼，被鞭挞两百鞭，掌刑的黄玉昆、有关的陈承容、秦日纲心里不服，就写了辞呈。结果杨秀清认为是威胁自己，就下令杖秦日纲一百下，陈承容二百下，黄玉昆三百下，牧马人五马分尸。虽然杨秀清已经有足够大的权力了，但他觉得仍然不如洪秀全，就想了个逼封万岁的方子。1856年的一天，他又召天王到东王府，以天父的口气对杨秀清表扬一番，然后反问天王，东王如此大的功劳何止称九千岁呀？洪秀全只有顺着话说：“东王打江山，亦当是万岁。”杨秀清利令智昏，自己选择在自己生日那天正式称万岁！然而，洪秀全虽然考不中举人，但智商还是比杨秀清高，看到杨秀清想取自己而代之，就联合对杨秀清有意见的韦昌辉等人，杀了杨秀清。

二曲人

整体来说杨秀清治国才能可以，但是政治博弈手段不行。

太平天国建国初期，天王逐渐将管理权转移给东王杨秀清，杨秀清所采取的一系列治军治国措施甚有成效，随之个人野心日益膨胀，滥用天王默认的"天父降身"的特权，排除异己，还要打天王的屁股，甚至要让天王承认自己为万岁，这明目张胆的篡权自然触怒洪秀全，天王暗中传旨授意北王和翼王回京将其铲除。

结果就是权倾一时的东王连同其家属与下属被北王全部杀掉。

既然想要当老大，还做的这么光明正大，智商堪忧，后来洪秀全念其跟随自己打拼，且膝下无子，将自己五子过继给已死的东王，称幼东王。

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太平天国中洪秀全是理论的建立者。但是冯云山才是拜上帝会的宣传者组织者，教主。而洪秀全只是一个图腾。洪冯是广东帮。杨秀清萧朝贵是广西帮，两个人都极有能力。洪为了笼络萧，将妹妹嫁给他。

在建立拜上帝会时，洪还远在广东教书。从神权而言，洪自居上帝次子，杨代天父立言，萧代天兄立言，互相矛盾。

冯萧死后，洪杨矛盾突出，这是一二把手的矛盾，只能你死我活。历史上瓦岗山李密翟让火併，玄武门李二和李大李三火併。杨秀清如果火併掉洪，或者太平天国会如汉朝明朝哪样成功。当然历史没有如果。

杨的失败在骄横跋扈，如果联合石韦，都是广西帮。然而全力对付洪，而不是掉以轻心。就是一个新朝代。

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關鍵字: 太平天国 政变 历史

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