letter695
印度的种姓制度可谓是举世闻名，这种用肤色来严格划分人民身份的“贱籍制度”也是世间罕见。“种姓”在梵文中的意思为“色”，简而言之就是用人们皮肤的颜色来区分种性等级，印度人将有着白色皮肤的雅利安人称之为高贵者，将有着黑色皮肤的达罗毗荼人称之为被征服者，所以白色人种就为高级种姓，而黑色皮肤则成为了低级种姓，这是对于种姓制度最简单的一种解释与划分。真正的种姓制度，其实将印度人划分成4个阶级：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。
种姓制度
如若真的遵从这种严格的种姓制度，无论印度人走到哪里，他们依然要按照种姓制度来划分阶层。然而生活在马来西亚的印度人，在他们的身上似乎看不到种姓制度所带来的压迫与束缚。究竟是何原因，让马来西亚生活的印度仍不存在种姓制度呢？据资料统计表明，马来西亚国家是整个东南亚地区拥有着印度人口最多的国家，这里的印度人口数量达到了180.7万，占该国总人口的7.6%，庞大的人口数量，让印度认成为了仅次于马来人和华人的第三大民族，生活在这片土地上的印度人被称之为“马来西亚印度人”。
印度人
印度之所以会成为马来的第三大民族集团，与印度的移民历史有关。早在英国殖民统治未到达马来西亚之前，已经有一些印度商旅、僧人在马来半岛定居；随着英国殖民者的到来，导致大量的欧洲资本家蜂拥而至，疯狂掠夺这里的资源。在19世纪20年代初，殖民者在马来开采锡矿，发展种植业，导致劳动力短缺；马来人本来就是闲散的性格，他们不愿意从事这些低报酬、高强度的工作，为了改善这一问题，英国殖民者将注意力转向相隔不远印度，这个国家将是为他们提供廉价劳动力的绝佳之地。
马来美景
自19世纪后半叶开始，至20世纪初，移民至马来半岛的印度人总数量已经达到了140多万。20世纪50年代初，逐步独立的马来西亚，开始对于移民者进行严格限制，能够进入马来的印度人也越来越少。马来西亚彻底独立以后，让印度人陷入了一种尴尬地位，因为印度本国不承认双重国籍，所以大部分移居马来得印度人，最终加入了当地国籍，自此以后该国第三大民族印度人形成。
生活在马来的印度人
由于印度人在该国并不占有主导地位，处于劣势的印度人，首先在经济、教育、政治上逐步向马来人、华人靠拢，甚至连宗教观念都发生了改变。再加上马来地区本来就是一个多民族混合的地方，这里的人们对于不同的国家、民族、种族的人民，呈现出广大的包容性，只能体现出种族隔阂与种族歧视的种姓制度，根本不可能在这片具有包容性的土壤中生根发芽，所以种姓制度在马来西亚印度人的观念中逐渐淡漠，甚至不复存在，这何尝不是一种人民追求平等的表现。
鸢飞九天2018
答案不复杂，大马的印度人不是主体民族，在政治、经济、社会各领域不居主导地位，更确切地讲，他们的祖辈绝大多数属低种姓，被英国殖民者征召前来出苦力。从一个“不平等”的地方来到争取平等的新土地，他们没有心思和能力搬来种姓制度。
马来西亚2018年人口为3152万，主要有占62%以上的马来人、华人（近24%）、印度人（占7%，多为泰米尔人），另有马来半岛土著、沙捞越和沙巴土著和现代移民（多为来自印尼、泰国和菲律宾等邻国的劳工）三部分。
伊斯兰教是马来西亚国教，另有相当数量的佛教、印度教和基督教徒。马来语是国语，通用英语，汉语和泰米尔语使用广泛。
马来人、华人、印度人三大族群语言、宗教、文化均不同，他们生活在同一土地的原因，要追溯到英国的殖民政策。
英国人于1786年占领马来的槟榔岛，1819年，英国人莱佛士在新加坡建立基地。很长一段时间，英国人以控制该地重要航道为中心，把注意力放在马六甲海峡沿岸的海军和商业基地，而对炎热潮湿、野草丛生、难以通行的马来亚本土。
1877年，英国从伦敦植物馆引来原产巴西的天然橡胶。20世纪初马来天然橡胶上市，为全球初兴的汽车产业提供轮胎原料。英国人不失时机大量招募华人和印度人充当劳工。从1900年到二战，由于锡矿、橡胶以及工商业不断扩展，当地一直吸引着大量移民，大宗资源为殖民者带来滚滚财源。
殖民政策还直接造成马来亚人口结构的变化，1930年以前，因为没有任何移民限制，当地人口急剧增加。到二战结束时，马来亚500万人口中，马来人50%，华人超过38%，印度人11%。印度独立后，当地相当数量的印度人登船回国。
马来西亚的印度人从未在政治、社会和经济生活中占据重要地位，自然不能把他们在印度本土内的种姓制度更广泛地施行于马来亚，或许只在本族群内一定程度地存在，作为文化与社会生活的一部分，而不能成为阶级地位的象征。
ruixuezhaofeng
印度的大城市种姓观念也很淡薄。许多糟粕得依赖落后乡镇地区才能生存
