黑白文章澤淵詩

《紅樓夢》第十三回“秦可卿死封龍禁尉，王熙鳳協理寧國府”，這回書寫得有點怪怪的。首先，這個回目有問題，似乎是在掩飾什麼隱秘。按照對仗式回目，這一回回目的下聯最後一個字應當是平聲，而這裡卻用的是仄聲字“府”。

最不搭調的回目與內容有出入，屬於文不對題。書中介紹，賈珍為抬高秦可卿的地位，把葬禮辦得更為風光，花一千五百兩銀子請戴權給賈蓉補了個五品龍禁尉的缺。明明是賈蓉被封龍禁尉，怎麼會在回目中寫秦可卿死封龍禁尉呢？這種紕漏對於才高八斗的作者而言，是不應當出現的。既然是如此大的紕漏，又不該出現，那麼，是否其中有不可明寫的隱秘呢？

秦可卿葬禮隱崇禎皇帝

大清入關後，為籠絡人心，給吊死在煤山的崇禎皇帝辦了一場很風光的葬禮。以蔡元培索隱派為主的觀點，認為《紅樓夢》是“揭清之失，悼明之亡”，秦可卿葬禮隱崇禎皇帝葬禮。既然是滿清為崇禎辦的葬禮，剛剛入關的滿清大臣、貴族出席葬禮，宮廷出面前來悼唁，顯示出很高的規格也不足為奇。

據考證，《紅樓夢》中有兩位人物與崇禎皇帝同生日，一個是林如海，另一個就是秦可卿。所以，索隱派這樣解釋秦可卿的葬禮，似乎很有道理。

秦可卿是廢太子胤礽的女兒

這是劉心武先生的考證，說秦可卿在賈家地位很高，明明與公公偷雞摸狗，反倒是賈母眼中第一得意的孫媳婦。秦可卿在賈家這種不合常理的地位，表明她的身份一定高於賈家。由此，從胤礽兩度被廢，圈禁宗人府推斷，廢太子把一個女兒暗中偷渡出來，隱藏到賈家。這個女兒就是秦可卿，賈家以此為政治賭博，試圖東山再起。

這種推斷也很有道理，也是秦可卿葬禮上諸多王公貴族，乃至宮廷派戴權前來悼唁的原因。不過，這有一個漏洞。既然是悄悄私藏的格格，那是不能公開的，否則就是欺君大罪，賈家吃不了兜著走。劉心武先生在講到賈元春時，說她因為高密而才選鳳藻宮，得到了皇帝的寵幸，成為賈家政治博弈的另一張牌。而所告密的對象就是秦可卿，“二十年來辨是誰”辨的就是這位自小生活在賈家的廢太子的女兒。這就自相矛盾了。

所以，秦可卿作為廢太子女兒的身份，賈家就不可能如此張揚的辦葬禮，宮廷也不會派人前來弔唁。

秦可卿喪事喻董鄂妃葬禮

董鄂妃是順治皇帝最寵愛的妃子，在董鄂妃產下四皇子後尚未出月子，孝莊皇太后在南苑行宮生了一場大病，作為媳婦必須盡孝道。董鄂妃冒著嚴寒前去服侍，從此落下病根，不久就去世了。

於是，有考證說，秦可卿的喪事就是隱寫董鄂妃的葬禮。作為順治皇帝最寵愛的妃子，葬禮肯定是很風光的，宮廷以及王公大臣悼唁自不必說。

對於這一條，綠野老道似乎比較贊同。以下，便是拙見。

秦可卿之死與《紅樓夢》

簡單說一下，《紅樓夢》的作者很有可能是曹頫。這個曹頫是曹顒死後，曹家正脈已無人承襲江寧織造職位。康熙皇帝深憐曹家，便把曹頫過繼給曹寅遺孀李氏為子，襲了爵位。而這個曹頫，就是曹寅的兄弟曹宣的兒子。曹宣則高度疑似順治與董鄂妃所生的四皇子。這個四皇子其實並沒有死，是被曹璽的填房夫人、康熙的保母抱出皇宮，藏匿在了曹家。

但是，曹宣的藏匿與劉心武先生說的秦可卿偷偷藏匿不一樣，有可能孝莊做的。這個四皇子出生時，順治便宣佈為朕之第一子，明顯是要傳位給他的。但是，因為順治的治國之策與孝莊、多爾袞基本相左，且矛盾很深，孝莊便要做主選定皇位繼承人。這樣，四皇子便提前被廢掉而把他壓制在賈家，不準暴露身份。

曹寅的大量詩作證明，他一直在辨認這位非常親近的兄弟。如果說賈元春的判詞第一句是“二十年來辨是誰”，所辨之人應當就是曹宣。曹宣也經歷了兩次死亡，這從曹寅的詩作中可以探索得到。

《紅樓夢》第五回，賈寶玉到了太虛幻境，警幻仙姑讓自己的妹子可兒教授雲雨之事。這是一種隱喻，意思是提示賈寶玉的皇家血統。警幻仙境才是真正的皇宮，只有那裡才有如此多的女子，才能上演“萬豔同杯”、“千紅一窟”悲劇。

賈寶玉（實則曹頫）得知自己的血統後，便在大觀園中做“紅樓之夢”。紅樓在哪裡？現在去故宮看看，那裡才是紅樓所在。

秦可卿喪事是誰的葬禮？

如果說秦可卿的喪事喻董鄂妃的葬禮，有點犯倫理。因為按照曹宣是四皇子，而秦可卿的喪事又喻董鄂妃，則秦可卿就應當是曹頫的祖母。所以，秦可卿的葬禮不可能隱喻董鄂妃之死。

綠野老道為此冥思苦想加四處求證，似乎有點體會。在此斗膽講出來，希望各位紅學專家和愛好者批評指正。

我想，這場如此風光的葬禮，實際上也是作者基於自己的皇家身份，在大觀園做的一場皇家夢。這個夢是做給他的父親曹宣的。當初，作為四皇子的曹宣有可能成為下一任皇帝，但卻因為宮廷鬥爭而失去了皇位。不僅失去了皇位，還要被打入民間，剝奪皇家身份。假如一切都沒有變故，當曹宣死時（一次詐死埋名，一次真死），葬禮必定是非常風光的。曹頫這樣描寫秦可卿的葬禮，難怪索隱派聯想到崇禎的葬禮，便是很正常的事情了。

順帶說一句，曹頫知道了自己的皇家血統，很不願意為曹家背鍋。所以，說書中的賈家只有門前的石獅子是乾淨的。因為仇恨孝莊和多爾袞，所以借焦大之口，罵“養小叔子的養小叔子”。同樣，曹家疑似參與宮廷政變，也是希望恢復自己的皇家身份。

綠野萍蹤01

這個問題問得好！

要破解這個謎，前提是必須破解與之有關的諸多迷團，其中主要有，張友士藥方之謎，秦可卿室內陳設之謎，天香樓之繼，死於何時之謎，與香菱作比之謎，出身之謎，太虛幻境之謎，等等。這裡我簡單說一下其中的一個，她和元春是什麼關係。

現在我們先對比一下大觀園和太虛幻境兩者的要件，大觀園有石牌坊，太虛幻境也有，牌坊上的天仙寶境四字也正好對應太虛幻境；大觀園有寧榮二公，太虛幻境也提到了寧榮二公；大觀園裡有十二釵，太虛幻境有判圖判詞判曲與之對應；大觀園有十二官，太虛幻境有十二舞女；大觀園有紅樓四美，太虛幻境有四仙姑；大觀園有賈寶玉和秦可卿，太虛幻境也有這二人。這說明什麼呢？說明兩者是同一的，是同一個原型加工的藝術形象。

還有個人，就是大觀園的元春和誰對應呢。元春在大觀園地位最高，太虛幻境誰地位最高呢？不用說是警幻仙姑。這就是說，元春和警幻仙姑是同一的。

玄機正在這裡，警幻仙姑稱秦可卿為妹，這是什麼意思？這是在告訴我們，秦可卿原型和賈元春原型是本家，不僅是同一個姓，還是同一個祖先。按原型說，秦可卿是賈蓉的姑奶奶，能作他的妻子嗎？荒唐！賈家主子們都知道，說是賈蓉的妻子是應付官府的一個託辭，是一種保護措施而已。連同賈母說的重孫媳婦都是煙幕彈，不能以假當真。秦可卿原型實際是曹雪芹的族姑。

字數所限，其它下次再討論吧。僅供參考！

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秦可卿，寧國府很有意思一個人，劉心武老師曾解密過此人，紅樓夢中說秦可卿是小官之女，還是從養生堂抱來的，這樣的出身竟成功逆襲成為寧國府幾代單傳的賈榮媳婦兒，很是奇怪。

她與賈珍之事敗露後，在天香樓上吊自盡，死後排場極盡奢華，用的只有皇家子弟才能用的金絲楠木棺才，賈珍舉全府所有為其操辦，出殯路上又有北靜王路祭，皇宮裡各路官員，誥命夫人更是絡亦不絕，所有這些只是說明一件事，她不是普通人，她是牽涉賈家興衰的重要因素，絕不是養生堂女嬰所能辦到，她應該是和皇家有關糸的重要人員，或者說是當時皇上的反對派一糸的，藏在賈家，她的死不僅牽動賈家命運，也映射當時的皇權鬥爭，按照劉心武老師的說法，她是廢太子胤礽的女兒。

後世紀雜貨鋪

秦可卿死後，大明宮內相戴權來到賈家，賈珍趁機向戴權買了個“龍禁尉”的官。這裡要注意的是，戴權並不是奉旨來的，而是私人行為。他來的主要目的，就是為了賣出龍禁尉這個“實職”。而他來的背後，也有重重疑點。下面聊聊。

從原文描述看，戴權與賈家有舊，賈家死了人，他先派人送來了祭禮，再自己“親來上祭”，都表明戴權來祭奠秦可卿屬於個人行為。真是代表皇帝，賈家早都大開儀門全員迎接，怎麼可能賈珍私人安排！再有戴權若奉旨前來，也不可能久留。可知秦可卿之死，並沒有驚動皇帝。或者說皇帝知道也不在意。重要的是，戴權根本不是皇帝的人。

戴權的職位是大明宮內相，大明宮原名永安宮，是唐長安城三座主要宮殿“三大內”（大明宮、太極宮、興慶宮）中規模最大的一座，稱為“東內”。《紅樓夢》抹去了歷史講故事。借唐朝大明宮寓意。問題是這座大明宮並不是皇帝在居住。

秦可卿死後，賈元春突然晉升賢德妃，賴大稟報賈政賈赦在皇帝處謝完恩去了“東宮”。有人據此推斷是去了太子府邸並不對。皇帝晉升太子庶母，絕沒有國丈還要去太子處謝恩的道理。這個“東宮”明顯是唐朝的“東內”，也就是大明宮。而此時大明宮居住的是“太上皇”。賈家作為太上皇舊臣，女兒被提拔為妃。去老皇帝處謝恩正是應該，也沒有人能說出什麼。否則賈赦糊塗，賈政並不傻，怎麼可能去太子東宮。戴權看他說話也是極老，伺候太上皇身邊的老太監，位高權重並不錯。

戴權來祭奠秦可卿，主要目的是賣官。脂硯齋對此連下三條批語，第一條指出戴權是“大權也”。太上皇身邊的老太監還手握大權，表明此時皇帝剛上位，龍椅不穩。

第二條指出賈珍接待戴權的“逗蜂軒”很可疑。賈家有軒名“逗蜂”，將蜂引逗而來，這個蜂當然指戴權。問題是，蜂聞到蜜而來，是為了取蜜，賈家有值得他來的價值。相反，蜂也傷人，賈家最後必然反被其傷。

第三條，賈珍一說想捐官，戴權馬上回應，表明他就是來賣官的。問題是他賣的這個官並非誰都賣。從戴權的話中能看出，像永興節度使這樣的新勢力根本沒資格被他賣官。他挑的是襄陽侯的子弟和寧國公的玄孫，都是“老相識”。這就有個問題。戴權本身是太上皇的人，皇帝上位不久立足未穩，戴權卻在皇宮聚集了一夥以當年四王八公老功臣的子弟組成“龍禁尉”，這一夥人只聽太上皇的，也只聽戴權的，皇帝接觸不到，他們要幹嘛？

賈元春的判詞圖畫是“弓”，加上“虎兕相逢大夢歸”的判詞，脂硯齋說楊貴妃的死（長生殿）伏賈元春之死。很容易得出賈家捲入了一場針對皇帝的類似馬嵬驛之變的軍事政變，結果這一夥人失敗了，賈家因此而抄家。

“龍禁尉”還是“禁龍尉”？戴權在秦可卿葬禮後主動到賈家，在“逗蜂軒”賣給賈蓉一個“龍禁尉”，正是賈家參與謀反的源頭。隨後北靜王高調出場拉攏賈家，皆因賈家已經入夥。賈珍用一千二百兩銀子買了一張覆滅的船票。這一切都是或明或暗的與皇帝對立著來的。看賈元春晉升的封號是賢德妃也知道皇帝有多不情願。只是當時勢不如人沒辦法而已。您覺得呢？

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本文資料重點引自： 【脂硯齋重評石頭記】80回本 ；【石頭記】周汝昌校訂批點本80回本 ；【紅樓夢】通行本120回本 ；【清·孫溫繪全本《紅樓夢》】

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關於秦可卿去世後，宮廷派人來弔唁這一情節，後世諸多議論，我認為是賈元春日後封妃的序曲。當時皇上出於某種原因要拉攏賈家，決議抬舉賈元春做貴妃，正好趕上寧國府長孫媳婦去世，才特意派人去唁，以顯皇恩浩蕩，也為之後封妃鋪陳。分三個層面來分析：

首先，我們看看是什麼人去弔唁：

“大明宮掌宮內監”何許人也？先觀其名：《紅樓夢》成書於清代，多處筆墨具有明代特徵，“大明宮掌宮內監”與明、清兩朝的宦官職務品級完全對應不上，拆開來看，中國歷史上只有唐朝有“大明宮”，是唐的王宮，也是當時世界上規模最大、規制最嚴整的宮殿群，是王權的象徵。“掌宮內監”，顧名思義，一宮太監的首領，總理內宮所有事務。“大明宮掌宮內監”，顯見得是當時太監最高首領。再聽其言：

節度使在唐朝是鎮守一方的封疆大吏，到了明、清也是很高級的武將，大概相當於地方將軍或總督，而“戶部堂官”是對戶部尚書或侍郎的稱呼。對前者，這個“大明宮掌宮內監”壓根沒工夫搭理，對後者則諢稱|“老趙”，三言兩語任意差使……論其權勢品級，縱觀明清兩代太監，大概只有明朝司禮監掌印太監能夠對號入座。

而太監是不可以私自出宮的，這位“大明宮掌宮內監”這樣大張旗鼓地出宮弔唁必是奉命而來，彼時賈元春尚未封妃，就是封了貴妃也差遣不動他，能夠如此興師動眾差遣他的人，只有一個：皇上。

第二，皇上為什麼要派人去弔唁秦可卿？關於這一點，後世各種陰謀論：有的說是皇上憐恤功勳之後，派人弔唁以示皇恩浩蕩；有的說秦可卿出身不簡單，乃是廢黜的皇太子愛新覺羅·胤礽之女；更有甚者，說秦可卿本是皇帝鐘意之人……我認為全都站不住腳。對於秦可卿乃皇太子之女或是皇帝意中人的說法，一句話便可批駁：若其背景如此強大，賈珍怎敢又怎能欺辱她到那般境地，以至於含憤而終？至於憐恤功臣一說，對比皇帝對賈敬喪禮的反應來判斷：

“賈敬雖無功於國，念彼祖父之忠，追賜五品之職。令其子孫扶柩由北下門入都，恩賜私第殯殮，任子孫盡喪，禮畢扶柩回籍。外著光祿寺按上例賜祭，朝中由王公以下，準其祭弔。欽此。”

也就是五品官的喪儀，王公以下人員可以弔唁。要說是體恤功臣，怎麼對功臣的曾孫媳婦尚且能夠撫卹，對功臣之子卻反而減省了呢？可見絕不是體恤功臣，而是拉攏，賈敬死時，當時的朝局已經沒有拉攏賈家的必要，元春也隨之失寵。這一點，從後來夏太監打發個小內監頻繁來王熙鳳處索要銀子就可證明，宮裡面的貴人誰能惹誰不能惹，還有比太監最清楚的嗎？公然敲詐皇親，沒有任何顧忌，因為賈家的倚仗就要倒了。

第三，北靜王為什麼親去路奠？

秦可卿之喪，其他三王只派人做了路奠，唯有北靜王世榮親去拜祭，要知王爺乃是超品，北靜王貴為四王之首，賈老太君見了也要禮讓三分，親自去弔唁一個五品龍禁衛（還是現捐的）夫人，不但親去，還眾目睽睽之下把皇上剛剛御賜的手串給了賈寶玉作為日後常來往的見面禮……寶玉乃是賈府的未來，北靜王此舉對賈府明晃晃的拉攏，簡直就是唯恐世人不知。也從側面印證了賈府當時已經被擺上了朝局鬥爭的棋盤，以賈元春上位為風向標，從此進退棄留全憑擺佈了。

綜上所述，秦可卿去世，宮廷派人來弔唁，實是“醉翁之意不在酒”，在乎拉攏鋪陳也。“漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧”，秦可卿的判詞也隱喻此意。可惜此等帝王心術，又有幾人能參透呢。

我是“紅樓故事會”，歡迎與我一起讀紅樓講故事。

紅樓故事會

因為秦可卿的真實身份是“義忠親王老千歲”多爾袞之女愛新覺羅東莪，義皇帝多爾袞獨女，其葬禮可謂國喪一般

山石道人評紅樓

《紅樓夢》的偉大之處：讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼

四大名著之《紅樓夢》是一部具有世界影響力的小說，是舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書。《紅樓夢》的偉大之處是讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼。這樣說有人會不太同意，沒關係，要用歷史常識，文學常識，人性常識等證據來說明一下。

先看看《紅樓夢》書裡自己帶的100條歷史常識：

門前蹲著兩個大石獅子，寧國府是皇帝下旨建造的，寧國府正面是五個東西走向的大門，這說的是中國大地上獨一無二說的北京天安門。“主子和奴才”是清朝滿人專用詞語，明朝時期，太監稱為“廠臣”、“內臣”，大臣統統自稱為“臣”，並無奴才稱謂。到了清朝，皇宮內的太監、侍女便自稱奴才。賈寶玉的賈家大院天天張口主子，閉口奴才，這在大清朝的中國大地上只有一家，愛新覺羅家族的皇宮。

賈寶玉家大院有穿龍繡裝的人物出現，封建社會規定繡龍服是皇家專用服飾，是皇帝和皇子才可以穿的。賈寶玉家過年祭祖裡的描寫：抱廈前上面懸著只有皇帝家才能掛的九龍金匾。賈寶玉家大院滿院子跑太醫，太醫是幹啥工作的？學過歷史和會查字典的同學都知道。滿院子跑太醫的地方除了皇宮就是太醫院。賈寶玉家大院到處都是進貢的用品，就連過年放的煙火也是各處進貢的。進貢：指封建時代藩屬對宗主國或臣民對君主呈獻禮品。給皇帝送東西稱為進貢，皇帝給別人東西叫賞賜。

這些歷史常識只要知道就可以了，不需要猜測和推理思考，歷史常識都不知道的紅學家應該不是土生土長的中國人。

再看看漢語文學常識：

歷史記載曹寅號“雪樵”， 胡周先生說曹寅有個孫子號“雪芹”，當然曹寅家族的家譜裡找不到曹雪芹這個人。按胡周先生說法就是一個號：雪樵，一個號：雪芹，爺倆成哥倆。《紅樓夢》書裡說的明白，借林黛玉的母親賈敏告訴廣大讀者，中華民族是百善孝為先的民族，中國封建社會歷來有為尊者名諱的傳統，在封建社會如果遇到與長輩尊者名字相同或相似讀音的字，要回避或加以變通，所謂耳可聞，口不能道也。結果是曹雪芹老先生剛說完，紅學家就讓曹曹雪芹老先生自己打臉，曹雪芹對其爺爺曹寅的名諱從來不避開，《紅樓夢》書裡多次出現“寅”字。紅學家這就是說曹雪芹老先生大逆不道，毫無孝順可言。還裝模作樣在書裡告訴林黛玉要知道為尊者名諱的傳統。

說曹雪芹是《紅樓夢》的作者，說曹雪芹是曹寅孫子的紅學家竟然沒了人性常識：

紅學家說《紅樓夢》是以曹雪芹家為背景原型寫成的小說，曹雪芹就是賈寶玉。結果悲催了。老僕焦大的嘴罵起人來可以說是很黑的，因為他用漢語言中兇狠，惡毒的話在罵人：爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子。這是當著賈寶玉和王熙鳳及很多族人的面罵的。紅學家讓曹雪芹自己寫書自己去撿罵，不要臉的極端表現，紅學家看來是不要臉習慣了！

《紅樓夢》書裡最狠毒的是柳湘蓮的跌足罵：“這事不好，斷乎做不得了。你們東府裡除了那兩個石頭獅子乾淨，只怕連貓兒狗兒都不乾淨。歷史有這樣喪心病狂的給自己家族臉上貼罵的的嗎？不學有術紅學家得多麼恨曹雪芹啊！竟然讓曹雪芹老先生毫無人性的找人用最惡毒和無恥的話罵曹氏家族，最後還讓曹雪芹老先生自己寫出來，告訴廣大讀者罵的有道理。中華文人的精神分裂到這樣的程度了嗎？善良的中國人沒人會相信的。這是不學有術紅學家沒有人性的陰謀詭計。不學有術紅學家是在侮辱所有喜歡看《紅樓夢》的善良讀者的智慧。

一些所謂文化名人研究號稱百科全書的《紅樓夢》，這些沒有中國歷史常識，漢語言文學常識，人性常識的文化名人表演了窩頭翻個現大眼！《紅樓夢》的讀者都是上過學，念過書的，對歷史常識，文學常識，人性常識都是知道的，這些沒常識的紅學家騙人的時代已經過去了。

紅樓夢真神

這問題問得好，問到點子上了

艾山山

賈府地位和功勳 也為了朝廷的面子

關鍵字: 文化 回目 紅樓夢