黑白文章泽渊诗

《红楼梦》第十三回“秦可卿死封龙禁尉，王熙凤协理宁国府”，这回书写得有点怪怪的。首先，这个回目有问题，似乎是在掩饰什么隐秘。按照对仗式回目，这一回回目的下联最后一个字应当是平声，而这里却用的是仄声字“府”。

最不搭调的回目与内容有出入，属于文不对题。书中介绍，贾珍为抬高秦可卿的地位，把葬礼办得更为风光，花一千五百两银子请戴权给贾蓉补了个五品龙禁尉的缺。明明是贾蓉被封龙禁尉，怎么会在回目中写秦可卿死封龙禁尉呢？这种纰漏对于才高八斗的作者而言，是不应当出现的。既然是如此大的纰漏，又不该出现，那么，是否其中有不可明写的隐秘呢？

秦可卿葬礼隐崇祯皇帝

大清入关后，为笼络人心，给吊死在煤山的崇祯皇帝办了一场很风光的葬礼。以蔡元培索隐派为主的观点，认为《红楼梦》是“揭清之失，悼明之亡”，秦可卿葬礼隐崇祯皇帝葬礼。既然是满清为崇祯办的葬礼，刚刚入关的满清大臣、贵族出席葬礼，宫廷出面前来悼唁，显示出很高的规格也不足为奇。

据考证，《红楼梦》中有两位人物与崇祯皇帝同生日，一个是林如海，另一个就是秦可卿。所以，索隐派这样解释秦可卿的葬礼，似乎很有道理。

秦可卿是废太子胤礽的女儿

这是刘心武先生的考证，说秦可卿在贾家地位很高，明明与公公偷鸡摸狗，反倒是贾母眼中第一得意的孙媳妇。秦可卿在贾家这种不合常理的地位，表明她的身份一定高于贾家。由此，从胤礽两度被废，圈禁宗人府推断，废太子把一个女儿暗中偷渡出来，隐藏到贾家。这个女儿就是秦可卿，贾家以此为政治赌博，试图东山再起。

这种推断也很有道理，也是秦可卿葬礼上诸多王公贵族，乃至宫廷派戴权前来悼唁的原因。不过，这有一个漏洞。既然是悄悄私藏的格格，那是不能公开的，否则就是欺君大罪，贾家吃不了兜着走。刘心武先生在讲到贾元春时，说她因为高密而才选凤藻宫，得到了皇帝的宠幸，成为贾家政治博弈的另一张牌。而所告密的对象就是秦可卿，“二十年来辨是谁”辨的就是这位自小生活在贾家的废太子的女儿。这就自相矛盾了。

所以，秦可卿作为废太子女儿的身份，贾家就不可能如此张扬的办葬礼，宫廷也不会派人前来吊唁。

秦可卿丧事喻董鄂妃葬礼

董鄂妃是顺治皇帝最宠爱的妃子，在董鄂妃产下四皇子后尚未出月子，孝庄皇太后在南苑行宫生了一场大病，作为媳妇必须尽孝道。董鄂妃冒着严寒前去服侍，从此落下病根，不久就去世了。

于是，有考证说，秦可卿的丧事就是隐写董鄂妃的葬礼。作为顺治皇帝最宠爱的妃子，葬礼肯定是很风光的，宫廷以及王公大臣悼唁自不必说。

对于这一条，绿野老道似乎比较赞同。以下，便是拙见。

秦可卿之死与《红楼梦》

简单说一下，《红楼梦》的作者很有可能是曹頫。这个曹頫是曹颙死后，曹家正脉已无人承袭江宁织造职位。康熙皇帝深怜曹家，便把曹頫过继给曹寅遗孀李氏为子，袭了爵位。而这个曹頫，就是曹寅的兄弟曹宣的儿子。曹宣则高度疑似顺治与董鄂妃所生的四皇子。这个四皇子其实并没有死，是被曹玺的填房夫人、康熙的保母抱出皇宫，藏匿在了曹家。

但是，曹宣的藏匿与刘心武先生说的秦可卿偷偷藏匿不一样，有可能孝庄做的。这个四皇子出生时，顺治便宣布为朕之第一子，明显是要传位给他的。但是，因为顺治的治国之策与孝庄、多尔衮基本相左，且矛盾很深，孝庄便要做主选定皇位继承人。这样，四皇子便提前被废掉而把他压制在贾家，不准暴露身份。

曹寅的大量诗作证明，他一直在辨认这位非常亲近的兄弟。如果说贾元春的判词第一句是“二十年来辨是谁”，所辨之人应当就是曹宣。曹宣也经历了两次死亡，这从曹寅的诗作中可以探索得到。

《红楼梦》第五回，贾宝玉到了太虚幻境，警幻仙姑让自己的妹子可儿教授云雨之事。这是一种隐喻，意思是提示贾宝玉的皇家血统。警幻仙境才是真正的皇宫，只有那里才有如此多的女子，才能上演“万艳同杯”、“千红一窟”悲剧。

贾宝玉（实则曹頫）得知自己的血统后，便在大观园中做“红楼之梦”。红楼在哪里？现在去故宫看看，那里才是红楼所在。

秦可卿丧事是谁的葬礼？

如果说秦可卿的丧事喻董鄂妃的葬礼，有点犯伦理。因为按照曹宣是四皇子，而秦可卿的丧事又喻董鄂妃，则秦可卿就应当是曹頫的祖母。所以，秦可卿的葬礼不可能隐喻董鄂妃之死。

绿野老道为此冥思苦想加四处求证，似乎有点体会。在此斗胆讲出来，希望各位红学专家和爱好者批评指正。

我想，这场如此风光的葬礼，实际上也是作者基于自己的皇家身份，在大观园做的一场皇家梦。这个梦是做给他的父亲曹宣的。当初，作为四皇子的曹宣有可能成为下一任皇帝，但却因为宫廷斗争而失去了皇位。不仅失去了皇位，还要被打入民间，剥夺皇家身份。假如一切都没有变故，当曹宣死时（一次诈死埋名，一次真死），葬礼必定是非常风光的。曹頫这样描写秦可卿的葬礼，难怪索隐派联想到崇祯的葬礼，便是很正常的事情了。

顺带说一句，曹頫知道了自己的皇家血统，很不愿意为曹家背锅。所以，说书中的贾家只有门前的石狮子是干净的。因为仇恨孝庄和多尔衮，所以借焦大之口，骂“养小叔子的养小叔子”。同样，曹家疑似参与宫廷政变，也是希望恢复自己的皇家身份。

绿野萍踪01

这个问题问得好！

要破解这个谜，前提是必须破解与之有关的诸多迷团，其中主要有，张友士药方之谜，秦可卿室内陈设之谜，天香楼之继，死于何时之谜，与香菱作比之谜，出身之谜，太虚幻境之谜，等等。这里我简单说一下其中的一个，她和元春是什么关系。

现在我们先对比一下大观园和太虚幻境两者的要件，大观园有石牌坊，太虚幻境也有，牌坊上的天仙宝境四字也正好对应太虚幻境；大观园有宁荣二公，太虚幻境也提到了宁荣二公；大观园里有十二钗，太虚幻境有判图判词判曲与之对应；大观园有十二官，太虚幻境有十二舞女；大观园有红楼四美，太虚幻境有四仙姑；大观园有贾宝玉和秦可卿，太虚幻境也有这二人。这说明什么呢？说明两者是同一的，是同一个原型加工的艺术形象。

还有个人，就是大观园的元春和谁对应呢。元春在大观园地位最高，太虚幻境谁地位最高呢？不用说是警幻仙姑。这就是说，元春和警幻仙姑是同一的。

玄机正在这里，警幻仙姑称秦可卿为妹，这是什么意思？这是在告诉我们，秦可卿原型和贾元春原型是本家，不仅是同一个姓，还是同一个祖先。按原型说，秦可卿是贾蓉的姑奶奶，能作他的妻子吗？荒唐！贾家主子们都知道，说是贾蓉的妻子是应付官府的一个托辞，是一种保护措施而已。连同贾母说的重孙媳妇都是烟幕弹，不能以假当真。秦可卿原型实际是曹雪芹的族姑。

字数所限，其它下次再讨论吧。仅供参考！

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秦可卿，宁国府很有意思一个人，刘心武老师曾解密过此人，红楼梦中说秦可卿是小官之女，还是从养生堂抱来的，这样的出身竟成功逆袭成为宁国府几代单传的贾荣媳妇儿，很是奇怪。

她与贾珍之事败露后，在天香楼上吊自尽，死后排场极尽奢华，用的只有皇家子弟才能用的金丝楠木棺才，贾珍举全府所有为其操办，出殡路上又有北静王路祭，皇宫里各路官员，诰命夫人更是络亦不绝，所有这些只是说明一件事，她不是普通人，她是牵涉贾家兴衰的重要因素，绝不是养生堂女婴所能办到，她应该是和皇家有关糸的重要人员，或者说是当时皇上的反对派一糸的，藏在贾家，她的死不仅牵动贾家命运，也映射当时的皇权斗争，按照刘心武老师的说法，她是废太子胤礽的女儿。

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秦可卿死后，大明宫内相戴权来到贾家，贾珍趁机向戴权买了个“龙禁尉”的官。这里要注意的是，戴权并不是奉旨来的，而是私人行为。他来的主要目的，就是为了卖出龙禁尉这个“实职”。而他来的背后，也有重重疑点。下面聊聊。

从原文描述看，戴权与贾家有旧，贾家死了人，他先派人送来了祭礼，再自己“亲来上祭”，都表明戴权来祭奠秦可卿属于个人行为。真是代表皇帝，贾家早都大开仪门全员迎接，怎么可能贾珍私人安排！再有戴权若奉旨前来，也不可能久留。可知秦可卿之死，并没有惊动皇帝。或者说皇帝知道也不在意。重要的是，戴权根本不是皇帝的人。

戴权的职位是大明宫内相，大明宫原名永安宫，是唐长安城三座主要宫殿“三大内”（大明宫、太极宫、兴庆宫）中规模最大的一座，称为“东内”。《红楼梦》抹去了历史讲故事。借唐朝大明宫寓意。问题是这座大明宫并不是皇帝在居住。

秦可卿死后，贾元春突然晋升贤德妃，赖大禀报贾政贾赦在皇帝处谢完恩去了“东宫”。有人据此推断是去了太子府邸并不对。皇帝晋升太子庶母，绝没有国丈还要去太子处谢恩的道理。这个“东宫”明显是唐朝的“东内”，也就是大明宫。而此时大明宫居住的是“太上皇”。贾家作为太上皇旧臣，女儿被提拔为妃。去老皇帝处谢恩正是应该，也没有人能说出什么。否则贾赦糊涂，贾政并不傻，怎么可能去太子东宫。戴权看他说话也是极老，伺候太上皇身边的老太监，位高权重并不错。

戴权来祭奠秦可卿，主要目的是卖官。脂砚斋对此连下三条批语，第一条指出戴权是“大权也”。太上皇身边的老太监还手握大权，表明此时皇帝刚上位，龙椅不稳。

第二条指出贾珍接待戴权的“逗蜂轩”很可疑。贾家有轩名“逗蜂”，将蜂引逗而来，这个蜂当然指戴权。问题是，蜂闻到蜜而来，是为了取蜜，贾家有值得他来的价值。相反，蜂也伤人，贾家最后必然反被其伤。

第三条，贾珍一说想捐官，戴权马上回应，表明他就是来卖官的。问题是他卖的这个官并非谁都卖。从戴权的话中能看出，像永兴节度使这样的新势力根本没资格被他卖官。他挑的是襄阳侯的子弟和宁国公的玄孙，都是“老相识”。这就有个问题。戴权本身是太上皇的人，皇帝上位不久立足未稳，戴权却在皇宫聚集了一伙以当年四王八公老功臣的子弟组成“龙禁尉”，这一伙人只听太上皇的，也只听戴权的，皇帝接触不到，他们要干嘛？

贾元春的判词图画是“弓”，加上“虎兕相逢大梦归”的判词，脂砚斋说杨贵妃的死（长生殿）伏贾元春之死。很容易得出贾家卷入了一场针对皇帝的类似马嵬驿之变的军事政变，结果这一伙人失败了，贾家因此而抄家。

“龙禁尉”还是“禁龙尉”？戴权在秦可卿葬礼后主动到贾家，在“逗蜂轩”卖给贾蓉一个“龙禁尉”，正是贾家参与谋反的源头。随后北静王高调出场拉拢贾家，皆因贾家已经入伙。贾珍用一千二百两银子买了一张覆灭的船票。这一切都是或明或暗的与皇帝对立着来的。看贾元春晋升的封号是贤德妃也知道皇帝有多不情愿。只是当时势不如人没办法而已。您觉得呢？

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本文资料重点引自： 【脂砚斋重评石头记】80回本 ；【石头记】周汝昌校订批点本80回本 ；【红楼梦】通行本120回本 ；【清·孙温绘全本《红楼梦》】

君笺雅侃红楼

关于秦可卿去世后，宫廷派人来吊唁这一情节，后世诸多议论，我认为是贾元春日后封妃的序曲。当时皇上出于某种原因要拉拢贾家，决议抬举贾元春做贵妃，正好赶上宁国府长孙媳妇去世，才特意派人去唁，以显皇恩浩荡，也为之后封妃铺陈。分三个层面来分析：

首先，我们看看是什么人去吊唁：

“大明宫掌宮内监”何许人也？先观其名：《红楼梦》成书于清代，多处笔墨具有明代特征，“大明宫掌宮内监”与明、清两朝的宦官职务品级完全对应不上，拆开来看，中国历史上只有唐朝有“大明宫”，是唐的王宫，也是当时世界上规模最大、规制最严整的宫殿群，是王权的象征。“掌宮内监”，顾名思义，一宫太监的首领，总理内宮所有事务。“大明宫掌宮内监”，显见得是当时太监最高首领。再听其言：

节度使在唐朝是镇守一方的封疆大吏，到了明、清也是很高级的武将，大概相当于地方将军或总督，而“户部堂官”是对户部尚书或侍郎的称呼。对前者，这个“大明宫掌宮内监”压根没工夫搭理，对后者则诨称|“老赵”，三言两语任意差使……论其权势品级，纵观明清两代太监，大概只有明朝司礼监掌印太监能够对号入座。

而太监是不可以私自出宫的，这位“大明宫掌宮内监”这样大张旗鼓地出宫吊唁必是奉命而来，彼时贾元春尚未封妃，就是封了贵妃也差遣不动他，能够如此兴师动众差遣他的人，只有一个：皇上。

第二，皇上为什么要派人去吊唁秦可卿？关于这一点，后世各种阴谋论：有的说是皇上怜恤功勋之后，派人吊唁以示皇恩浩荡；有的说秦可卿出身不简单，乃是废黜的皇太子爱新觉罗·胤礽之女；更有甚者，说秦可卿本是皇帝钟意之人……我认为全都站不住脚。对于秦可卿乃皇太子之女或是皇帝意中人的说法，一句话便可批驳：若其背景如此强大，贾珍怎敢又怎能欺辱她到那般境地，以至于含愤而终？至于怜恤功臣一说，对比皇帝对贾敬丧礼的反应来判断：

“贾敬虽无功于国，念彼祖父之忠，追赐五品之职。令其子孙扶柩由北下门入都，恩赐私第殡殓，任子孙尽丧，礼毕扶柩回籍。外着光禄寺按上例赐祭，朝中由王公以下，准其祭吊。钦此。”

也就是五品官的丧仪，王公以下人员可以吊唁。要说是体恤功臣，怎么对功臣的曾孙媳妇尚且能够抚恤，对功臣之子却反而减省了呢？可见绝不是体恤功臣，而是拉拢，贾敬死时，当时的朝局已经没有拉拢贾家的必要，元春也随之失宠。这一点，从后来夏太监打发个小内监频繁来王熙凤处索要银子就可证明，宫里面的贵人谁能惹谁不能惹，还有比太监最清楚的吗？公然敲诈皇亲，没有任何顾忌，因为贾家的倚仗就要倒了。

第三，北静王为什么亲去路奠？

秦可卿之丧，其他三王只派人做了路奠，唯有北静王世荣亲去拜祭，要知王爷乃是超品，北静王贵为四王之首，贾老太君见了也要礼让三分，亲自去吊唁一个五品龙禁卫（还是现捐的）夫人，不但亲去，还众目睽睽之下把皇上刚刚御赐的手串给了贾宝玉作为日后常来往的见面礼……宝玉乃是贾府的未来，北静王此举对贾府明晃晃的拉拢，简直就是唯恐世人不知。也从侧面印证了贾府当时已经被摆上了朝局斗争的棋盘，以贾元春上位为风向标，从此进退弃留全凭摆布了。

综上所述，秦可卿去世，宫廷派人来吊唁，实是“醉翁之意不在酒”，在乎拉拢铺陈也。“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”，秦可卿的判词也隐喻此意。可惜此等帝王心术，又有几人能参透呢。

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红楼故事会

因为秦可卿的真实身份是“义忠亲王老千岁”多尔衮之女爱新觉罗东莪，义皇帝多尔衮独女，其葬礼可谓国丧一般

山石道人评红楼

《红楼梦》的伟大之处：让没有历史常识，文学常识的名人窝头翻个现大眼

四大名著之《红楼梦》是一部具有世界影响力的小说，是举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书。《红楼梦》的伟大之处是让没有历史常识，文学常识的名人窝头翻个现大眼。这样说有人会不太同意，没关系，要用历史常识，文学常识，人性常识等证据来说明一下。

先看看《红楼梦》书里自己带的100条历史常识：

门前蹲着两个大石狮子，宁国府是皇帝下旨建造的，宁国府正面是五个东西走向的大门，这说的是中国大地上独一无二说的北京天安门。“主子和奴才”是清朝满人专用词语，明朝时期，太监称为“厂臣”、“内臣”，大臣统统自称为“臣”，并无奴才称谓。到了清朝，皇宫内的太监、侍女便自称奴才。贾宝玉的贾家大院天天张口主子，闭口奴才，这在大清朝的中国大地上只有一家，爱新觉罗家族的皇宫。

贾宝玉家大院有穿龙绣装的人物出现，封建社会规定绣龙服是皇家专用服饰，是皇帝和皇子才可以穿的。贾宝玉家过年祭祖里的描写：抱厦前上面悬着只有皇帝家才能挂的九龙金匾。贾宝玉家大院满院子跑太医，太医是干啥工作的？学过历史和会查字典的同学都知道。满院子跑太医的地方除了皇宫就是太医院。贾宝玉家大院到处都是进贡的用品，就连过年放的烟火也是各处进贡的。进贡：指封建时代藩属对宗主国或臣民对君主呈献礼品。给皇帝送东西称为进贡，皇帝给别人东西叫赏赐。

这些历史常识只要知道就可以了，不需要猜测和推理思考，历史常识都不知道的红学家应该不是土生土长的中国人。

再看看汉语文学常识：

历史记载曹寅号“雪樵”， 胡周先生说曹寅有个孙子号“雪芹”，当然曹寅家族的家谱里找不到曹雪芹这个人。按胡周先生说法就是一个号：雪樵，一个号：雪芹，爷俩成哥俩。《红楼梦》书里说的明白，借林黛玉的母亲贾敏告诉广大读者，中华民族是百善孝为先的民族，中国封建社会历来有为尊者名讳的传统，在封建社会如果遇到与长辈尊者名字相同或相似读音的字，要回避或加以变通，所谓耳可闻，口不能道也。结果是曹雪芹老先生刚说完，红学家就让曹曹雪芹老先生自己打脸，曹雪芹对其爷爷曹寅的名讳从来不避开，《红楼梦》书里多次出现“寅”字。红学家这就是说曹雪芹老先生大逆不道，毫无孝顺可言。还装模作样在书里告诉林黛玉要知道为尊者名讳的传统。

说曹雪芹是《红楼梦》的作者，说曹雪芹是曹寅孙子的红学家竟然没了人性常识：

红学家说《红楼梦》是以曹雪芹家为背景原型写成的小说，曹雪芹就是贾宝玉。结果悲催了。老仆焦大的嘴骂起人来可以说是很黑的，因为他用汉语言中凶狠，恶毒的话在骂人：爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。这是当着贾宝玉和王熙凤及很多族人的面骂的。红学家让曹雪芹自己写书自己去捡骂，不要脸的极端表现，红学家看来是不要脸习惯了！

《红楼梦》书里最狠毒的是柳湘莲的跌足骂：“这事不好，断乎做不得了。你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。历史有这样丧心病狂的给自己家族脸上贴骂的的吗？不学有术红学家得多么恨曹雪芹啊！竟然让曹雪芹老先生毫无人性的找人用最恶毒和无耻的话骂曹氏家族，最后还让曹雪芹老先生自己写出来，告诉广大读者骂的有道理。中华文人的精神分裂到这样的程度了吗？善良的中国人没人会相信的。这是不学有术红学家没有人性的阴谋诡计。不学有术红学家是在侮辱所有喜欢看《红楼梦》的善良读者的智慧。

一些所谓文化名人研究号称百科全书的《红楼梦》，这些没有中国历史常识，汉语言文学常识，人性常识的文化名人表演了窝头翻个现大眼！《红楼梦》的读者都是上过学，念过书的，对历史常识，文学常识，人性常识都是知道的，这些没常识的红学家骗人的时代已经过去了。

红楼梦真神

这问题问得好，问到点子上了

艾山山

贾府地位和功勋 也为了朝廷的面子

關鍵字: 文化 我说红楼梦 秦可卿