征角悠悠饮箜篌
杨坚灭陈，赵匡胤灭南唐，其正统性是毫无疑问的。当今统一问题日益迫切的时候，研究这两次北朝灭南朝，统一中国的前因后果，具有很强的现实意义。第一，陈朝和南唐当时非但没有侵犯北朝，反而是称臣纳贡，以屈辱求得北朝不来侵犯，维持小朝廷的苟延残喘。也就是说，杨坚和赵匡胤是在南朝对自己没有威胁的情况下，依然主动进攻，这在道义上是不仁不义的。而且北朝是采取了俘虏陈后主和南唐后主d极端方法，没有顾及南朝皇帝毕竟是把整个南方献给自己而给予优待。这说明杨坚和赵匡胤考虑的不是一般老百姓所奉行的礼尚往来问题，而是统一中国问题。政治上的需要压倒了对人情世故礼尚往来的欣及，这从历史大义来说，是正义的。第二，中国四千多年的文明史，一直遵循一个原则，只要后朝取代前朝，即获得了正统性。但只要前朝还部分存在，后朝的正统性即有疑问，或干脆说是非法，因为前朝的传承关系还在，后朝还没有完全取代。例如朱元璋，他只是要求徐达把元顺帝逐出中原，赶去大漠，没有完全消灭。那明朝的正统性即受到质疑，毕竟明还没有完全取代元。但朱元璋不顾这些了。第三，现在我们明白，为什么杨坚和赵匡胤执意要在南朝对自己友好相处的时候，灭掉南朝，是为了完全取得本政权作中国之主的正统性和合法性。这给我们的启示是：在统一中国的过程中，顾及对方对自已没有威胁和平相处而难以下手，这是小义。为了民族统一大业，哪怕悍然发动进攻，也符合历史大义和人民利益，是正义的行动。
非孟勿扰
隋朝，本属于北朝，其正统性由唐朝修史而定，因为唐朝的本身也来自北朝。
二十四史中包括《南史》，也包括《北史》，这便是“南北朝”这一称谓的由来，而隋朝的历史便在《北史》之中。
北魏~西魏~北周~隋~唐，一脉相承，从西魏宇文泰开始，西魏、北周、隋唐四朝均由关陇集团所建，关陇集团则源自宇文泰。也就是说隋朝也好，唐朝也罢，其帝系传承都来自鲜卑人，这与杨坚、李渊有几分汉族血统无关。
南陈的正统性可以追溯到两汉，东汉~曹魏~两晋~宋齐梁陈，均由禅让而来，而这一传承也正是传统的华夏文明。
许多人常常把“崖山之后无中国，崇祯之后无华夏”挂在嘴边，其实从南陈的灭亡开始传统的华夏文明便不复存在了。从隋唐开始的华夏族其实已经是“五胡”（尤其是鲜卑人）融入华夏之后的新华夏族了。
秦汉之后，华夏文明在隋唐时期重生了。这与西方同时期的“罗马之后，再无罗马”完全不同。
我们之所以没有将隋唐视为异族政权，其一是因为二者的建立者不仅来自鲜卑人的关陇集团，还在于杨坚和李渊的汉族出身、以及他们对华夏文明的认同，其二是因为大一统的重建和时间的久远淡化了南陈之亡的历史意义，其本身与南宋的灭亡其实很相似。
在上表中，汉与唐之间，唐与元之间何其相似！
在我看来，秦灭六国标志着我国上三代封建时代的结束；南陈亡标志着我国从秦汉开始的第一帝国的结束；南宋亡标志着我国从北魏开始的第二帝国的结束。
之后便是元明清，我国再无长时间的大分裂。
心向青山
游牧民族故地出土的玉雕龙，就是华夏银行标志，司马迁《史记》记载了匈奴华夏同源，其中匈奴是多个游牧部落混合而成，并非一个民族，好比鲜卑强大了，许多原匈奴部落跟着改名叫鲜卑一样。央视汉武大帝也开篇引用了这句话。而且司马迁时期，胡人被汉武帝压制，司马迁也犯不着讨好胡人。
华夏银行标志玉雕龙，看看哪出土的吧，还有涿鹿之战在河北打，如果华夏起源河南，跑河北打蚩尤？蚩尤部族又绕圈儿跑西南？再有周文王也叫西伯，西戎共主，这也是为什么司马迁说华夏与匈奴同源。
内蒙古赤峰红山文化出土如下玉器（玉雕龙、玉鸽/凤/鸟、玉龟、玉制双熊头器、玉卷云纹等），感觉和华夏有很大渊源，而如果黄帝发源于东北红山文化，那么【涿鹿之战】就好理解了，北部和西部炎黄联盟，与占据华北平原的蚩尤大战于河北涿鹿，然后夺取中原，建立华夏。
也就是说华夏与胡人，血统和文化上是同源的，隋唐也只是重新归一罢了。当然，如有杠精非要追溯到非洲也是没办法咯
以理观史and以情叹史
题主第一个问题的“试探性”结论，我感到很不理解。
隋朝以前的封建社会是一个什么样的情况呢？稍有历史知识的朋友都知道，从汉未开始，社会就剧烈振荡，因为矛盾在此时累积到犹如岩浆翻滾、行将暴发的火山！
果然发生了“黄巾起义”，社会陷入空前的混乱中，其规模之大、范围之广、历时之长，破坏之烈，中国封建社会所有的农民起义都无法望其项背。黄巾起义虽然被镇压下去了，从《三国演义》这篇历史小说给我们提供的祥细情况来看；在其后的三国纷争、八王之乱、五胡乱华、南北朝分裂等等社会的动荡中，可谓“怨毒无聊，祸乱并起，中国扰攘，四夷侵叛”，这才是对中华“汉文明”的“摧折”。
汉朝在大动乱中土崩瓦解了，但是在这段历史中，由于连年征战、饥馑瘟疫、使大半个中国陷入血流漂杵的惨景中，以邓艾偷袭阴平攻占江油关；那近七百里的地方几乎就是无人区了，从现在的文县到四川的南坪县，那时候仅只有不足一万户人家，一直到了北宋才缓过气来。
这样的惨剧难道是题主所谓的“汉文明”吗？当然不是。
而这种惨烈的场景，从汉未到隋朝的建立，整整近四百年的演出时间！！战争和饥荒所造成社会惨烈的灾难，也是中国历史上时间最长，灾难最重，破坏最烈的黑暗时代。
隋朝灭陈的事情发生在公元581年，杨坚取代未代皇帝周静帝宇文阐，顺利登上皇帝宝座，建立了隋朝。在隋文帝的统治下，终于结束了长达近四百年的动乱，隋文帝总结了历史教训，痛定思痛，大力革新，使中国的军事、政治、经济、文化等诸方面都取得长足发展，社会稳定，经济繁荣，整个国家焕发出勃勃生机。
巜隋书》记载，当时隋朝“仓廪实，法令行，君子咸乐其生，小人各安其业，强无凌弱，众不暴寡，人物殷阜，朝野欢娱”。这就是历史上的“开皇之治”，也是隋文帝在历史上不能被抹去的功绩。
中国几千年的封建史，就是一部“乱世和盛世”的交迭，统一与分裂相轮替的历史。这是无法改变的规律。
所以，隋朝灭亡北周，根本谈不上是对“中华汉文明”的所谓“摧残”，而是拯救了中华民族的文明。
我前面说了，从东汉末年起，中国社会就一直处于动乱中，魏、蜀、吳三分天下后，由西晋王朝短暂统一了南北。西晋灭亡后，中国大地总的来说是分成南北两块，这个态势一直持续到北周末年。隋文帝杨坚继秦始皇、汉高祖和晉武帝之后，创立了隋王朝，再一次统一了南北。
而隋文帝仍然摆脱不了自己身后以一场皇位为中心的骨肉厮杀争夺。但是，已经与他无关了。仁寿四年七月十三日，隋文帝杨坚崩逝于大宝殿，时年六十四岁。
关于隋文帝，用范文澜先生精确的评价：“隋文帝主要的功绩，在于统一全国后，实行各种巩固统一的措施，使连续三百年的战事得以停止，全国安宁，南北民众获得休息，社会呈现空前的繁荣，秦始皇创秦制，为汉以后各朝所沿袭。隋文帝创隋制，为唐以后各朝所尊循，如科举考试选拔精英，政府体制实行三部六省制等等。
秦与隋两朝在中国历史上都有重大贡献，切勿以历史短促而忽视它在历史上的作用。”
所以隋朝的大一统是对中华民族伟大的贡献。
请关注我一一为你解开历史幕后的问号❓
良人执戟2
现在是除夕夜，先借用今日头条这个平台祝大家新年行大运，身体健康，心想事成。
天下大势，合久必分，分久必合。隋文帝的横空出世，建立了隋朝，统一了天下，结束了魏晋南北朝以来三百多年的国家分裂和动乱，其功劳彪炳千秋，隋炀帝对国家的贡献也是有目共睹，肯定不能算对中华文化汉文明的摧折。
从历史的角度来看，中华文明的发展总是离不开国家的统一和社会的稳定，因为毕竟统一且稳定的环境和繁荣的经济，才是文明发展的最根本条件。处于动乱和纷争的社会，老百姓谁还有闲心和条件去为发展文明做贡献呢？统治阶级会把人力财力物力放在发展文化发展文明的重心上吗？老百姓的重心肯定是生存吧？统治阶级的重心肯定是打战吧？
至于是否正统性主要也要辩证地看，封建社会因为统治阶级的性质宗旨、封建社会制度、社会生产力等决定了封建王朝更迭的正常性，也要求我们不能用太苛刻的言论去评论封建王朝的正统性，只要这个王朝能实现天下的大一统、人民安居乐业、少苛捐杂税、无严峻地战争形势，就可以算是正统的。至于皇帝尤其是开国皇帝哪有不耍阴谋诡计，哪有不经过你死我活的激烈斗争就能上位的？对于被夺位篡权的原统治阶级来说，新的上位者肯定不能算是得位正，毕竟政治的胜利总是绕不过成王败寇的规律。
隋朝的贡献：
1.排在第一位的，当然是统一了中国。
2.确立了三省六部制，从上至下确立了中国封建社会政治机构体系。
3.首创科举制度，打通了底层人民的一条上升通道，从此“学而优则仕”真正有了实践意义。
4.开通了大运河，极大地减轻了国家和群众的运输成本，沿河建立城市，繁荣了经济。
5.打败突厥和高句丽，削弱帝国边境威胁。
6.卓越的建筑技术，现在依然坚挺的赵州桥，就是在随便建立的。
7.完善了法制，颁布了《开皇律》。
只可惜雄才大略又急功近利的隋炀帝太急躁了，他是一个一直在奔跑的人，想做的事情太多，认为自己无所不能，没有停下来仔细想一想、看一看、听一听，最终既挥霍了国力，又没有发现那些虎视眈眈的人的存在，那些虎视眈眈的人中，最杰出的就是后来的千古一帝李世民，杨家祖上几代人的努力打下的江山社稷，最后落入了李家，虽然李家前几代的皇帝也不错。滑稽的是，李渊登基后，把原本杨广送给陈后主的“炀”字，送给了他的姨夫杨广，这个字估计是中国历史上最具有贬义的字，形容人无才无德到的极致的意思。
但是我们不妨假设一下，如果江山一直是杨家的，后来是不是就没有安史之乱了呢？中华版图是不是会更广阔呢？人民生活是不是会更好呢？毕竟唐朝盛世的时候人口数都没有隋朝多。可惜历史不可能假设。
铁匠波波
当然不算，而且，恰恰相反。
实际上，最能够代表汉文明文化主体的，不是南逃江南的颓废的不思进取的南朝贵族，而是民族融合后，注入新鲜血液的北朝人民。
纵观中国历史，由于中国所处地理位置和气候的客观因素，我们可以发现。中华汉文明是一种以中原区域为代表的农耕文明。他从来就是多民族融合的结果，是一种因为生存环境因素，逼迫大家 ，不得不抱团取暖，才能活下去的社会结构。因为大家发现，在面临天灾人祸的应对时，任何分散的单一民族。或者，任何割据的政权，他们都是无能为力的。他们都挡不住天灾人祸的发生，挡不住人们因为逃避灾难，而带来的大规模的人口流动，而且，对于灾后重建也没有多少办法。所以，人们经验上得出，统一的中国，是一种很好的规避灾难的社会结构。统一的中国成为所有中国人的理想，统一的中国才是中华汉文明的真正精髓，统一的中国也是中国的常态。
隋朝灭陈，只是中华民族一次，完成统一实现理想的过程，是中华汉文明又一次得以发扬光大的结果。
隋朝的正统地位，是从统一的号角中获得的，是毋庸置疑的。
老斌372
隋朝不仅可以代表中华文化，还是中华文化集大成者！隋灭陈不仅不是摧毁，恰恰是完成汉文明的统一。
隋文帝杨坚是汉朝太尉杨震十四世孙，是北朝的汉族士大夫。隋文帝实现统一之后在政治和经济方面进行了系列改革，恢复中华文化，修订刑律，完善制度，实行五省六部制和科举考试。
隋文帝结束了北周时期倒退的鲜卑化政策，恢复先进的汉制，轻徭薄税，促进了经济发展和人口增长。创立了举世闻名的“开皇盛世”。也为其后大唐盛世打下了基础。
北虢先生
谁嬴了而又统治时问长，并承认汉族文化，那就是正统。隋唐赢了说他是正统，如果南陈赢了呢？蒙古人得了中国，开始差不多杀了八九成汉人，并把汉人列为下等人。但最终还是要用汉人的制度，使汉人又壮大起来嬴了蒙古人，但蒙古人统治了近一百年，谁敢不承认元朝是华厦的一部分？
D0了了1
在回答问题之前我们得搞清楚什么叫“对中华文化汉文明”的摧残，不管是隋朝或是南方的陈朝，在当时仅仅都是华夏大地的一个政权而已，都不能完全代表任何一个文明，一个政权（陈朝）的覆灭和文明的消亡没有必然的联系。
隋王朝并不是一个纯粹的少数民族王朝
隋王朝的统治者杨坚，根据历史记载其出自关中高门弘农杨氏，虽然这个说法有伪托的嫌疑，但是都不能否定杨坚是汉人的事实。
杨坚的父亲杨忠在西魏时期就是八位柱国大将军之一，在北周建立前后，杨忠凭借自身的实力和北周开创者宇文泰的信任为朝中重臣，杨坚和其父杨坚代表的是鲜卑北周政权中的汉人势力。
到了隋王朝建立前，北周政权中的汉人势力已经占据统治地位，鲜卑贵族的势力不断衰弱。在杨坚取代北周的时候，杨坚已经大权独揽，反对杨坚的鲜卑贵族大多已经被其消灭，而剩下的都是支持杨坚的鲜卑贵族。
中国北方在经过数百年的民族融合后，到了杨坚建立隋王朝时，再次形成了以汉文明为核心，融入了少数民族文化的中华文明。因此，隋王朝灭亡南方的陈朝是结束中华大地接近400年混乱的统一战争，而不是摧残中华汉文明。
隋王朝的在其统一天下的时候，已经无可争辩的正式确立了其正统地位，根本不需要任何其他的理由。
浮沉的历史
可笑！隋统治者是汉人，怎么就摧残正统文化了？南方原本多为蛮荒之地，是汉人迁徙改造，正统还在北方，即使后来北朝多为少数民族，但都基本被同化了，以拓跋宏迁都一例汉化最为显著，是汉文化的弘扬，隋乃至后面的唐是历史上少有的开明朝代，兼容并包，开创了一系列盛世，隋文帝三省六部制和科举制都是之前没有的！反观南朝，从西晋灭亡，东晋就腐朽到了根，士族庶族之分阻碍社会进步，南方偏安一隅，小国寡民，不思进取，一直影响到现在南方性格的格局！
