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缅甸和果敢斗了70年，为何还无法收复果敢？

我们知道，在中国云南与缅甸之间，有个地方被称为果敢，2700平方公里，还不到我国一个县大，人口也只有25万，是个弹丸之地，但是拥有67万平方公里国土面积、人口超过5000万的缅甸政府却和果敢斗了70年，始终无法收复果敢，这到底是为什么呢？具体原因是：

一是果敢人民继承了中华民族的优良传统，战斗意志强。果敢虽然面积很小，人口不多，但86.57％是汉族人，而且都是明朝军队以及近代国军后裔。在明朝末年，清军打入中原，明永乐帝朱由榔带领残军旧部被迫逃到此，后来吴三桂带部队来到此地，逼迫缅甸王交出朱由榔，朱由榔就被吴三桂带回国内，并且在云南施以绞刑。朱由榔虽然死了，但是他带领的残军旧部一直留在了果敢，这也是最早的果敢汉人，至今他们都还声称自己是明朝军队的后人。朱由榔死后，一同过去的将领杨高学及其家族率旧部在此建立了杨氏土司政权，并且世袭传承。清朝中期，果敢不断扩大自己领土，并承认自己是清政府领土，为清政府守卫边疆，并且多次被清朝政府嘉奖。因此果敢人继承了汉族人强大的战斗意志，并且果敢人一直都生活在战乱中，他们不仅有着非常强的战斗能力，而且打起仗来根本不要命，缅甸的军队和这些不怕死的人比起来还是有些差距的，正是因为果敢人抵抗强烈，所以缅甸军队才不能彻底征服这里。

二是缅甸内忧外乱，不能全身心收复果敢。我们知道，缅甸是一个多民族的国家，总共有130多个民族，每个民族几乎都有自己的武装，最大的有克钦独立军，还有佤邦的军队，这些军队都是缅甸的劲敌。自从独立之后，缅甸的局势一直十分混乱，多次发生分裂和内战，混乱持续了几十年。而作为掌控军权的缅族，则又实行大民族主义，不断排斥其他民族，就连主张名族平等的缅族首领昂山将军也被暗杀，一直到2005年，迫于国际压力，缅军才放弃独裁，实行了民主选举。所以，缅甸政府不仅要应对外部国家的战争，还要应对时常会出现的内乱，缅甸政府建立以来，70年时间基本上都是在忙于围剿，这就让他们的政府变得非常贫困，国内的实力也有明显下滑，很难去应对果敢。

三是果敢占据地形优势，善于打游击战。从地理位置上看，果敢位于缅甸北部，这一地区地形复杂，以山地为主，而且气候炎热，树木繁茂，最适合打游击。一旦果敢军队在战事中受挫，他们就会躲进树林中，缅甸军队的优势无法发挥，而且果敢人对这一地区的环境和地形更为熟悉，可以通过游击战的方式弥补人数不足的劣势。复杂的地形也为果敢人对抗缅甸军队提供了极大地帮助，时不时出来打个冷枪，搞得缅甸政府军没办法长待。即使到现在，缅甸政府军虽然进入果敢，但是果敢的独立军进入山区，随时给予缅甸打击，防不胜防，剿又剿不灭，这也是果敢地区难以征服的一个重要原因。

四是缅甸政府军的战斗力太弱。因为缅甸是一个多民族国家，他们的政府军也是多民族军队，各民族之间矛盾已久，所以军队凝聚力不强。再加上缅甸常年内战，严重影响了经济的发<strong>展，从而不能购买先进的武器，缅甸政府军还有厌战情绪，因此造成战斗力不强的结果。二战时期那些逃窜到缅甸金三角的国民党残部，仅就这些在我们国内只能算是三流的部队，就能把缅甸政府军打的落花流水。国民党残部在从云南逃到缅甸之后，曾数次遭受过缅甸政府军的围剿，只不过最后的结局都是以他们获胜、缅甸政府军落败而归告终。

五是果敢拥有强大的经济实力和先进的武器。我们知道，果敢地处金三角，一直是制毒贩毒的发源地，毒品贸易使得果敢武装拥有很大的经济实力，因此可以购买先进的武器，对付缅甸政府军简直是游刃有余。

六是果敢有其他“盟友”的支持。在缅甸北方地区存在着大量独立的军阀势力，这些军阀势力的存在，其实无形中为果敢分担了很多缅甸政府军施压而来的压力，这也是果敢军阀势力后来一直能存活到2010年的原因之一。

所以，综合以上几方面的原因，无论是是从经济实力、还是战斗力方面，缅甸都不容易收复果敢。

葛大小姐

战斗力只有五的缅甸军队。

当新中国成立后，云南和平解放之后，国民党残兵败将三万余人退到缅甸的果敢地区。当时缅甸军政府派大军来围剿，结果均被国民党军队击败。不仅如此这些军队还严重威胁到了云南边境的安全，经过中缅两国的协商，解放军入缅作战，成功消灭了大部分国民党军队，剩余的国民党残兵退入老挝、泰国境内才逃过一劫。事后这些国民党军队有的返回缅甸的果敢地区，有的留在老挝、泰国境内的金三角地区。

这些剩余的国民党军队在果敢和当地的土司家族融合，使果敢地区武装实力大为长进。后来缅甸政府军虽武器装备先进，多次出兵攻占果敢地区，但每次等装备落后果敢地区的军队重振武装之后，政府军就被赶出果敢。果敢地区丛林密植，有着“果敢王”之称的彭家声数次被缅甸政府军击败，在缅甸军队大兵压境都不能消灭果敢地区军队的主要力量，也为日后的果敢地区反复易主埋下了先决条件。不过缅甸在2015年攻下果敢地区，开始在果敢强制推行缅文教育，这或许是缅甸要收复果敢的一个信号。

陆弃

首先纠正题主一个错误，果敢地区早在四年前的2015年，已经被缅甸政府控制。但在2015年之前，果敢地区一直保持高度自治，形同割据，是实际上的独立王国，缅甸政府对此无能无力。

果敢又名麻栗坝，相传果敢人是南明李定国部的残军后裔，这个地区属于驰名世界的“金三角”的一部分。这个地区长期由地方土司杨氏世袭统治，形同土皇帝。

上世纪中期，杨氏土司统治者杨振材、杨振声兄弟被缅甸政府驱逐出境。本为杨氏兄弟部下的彭家声崛起，他在缅甸政府和缅共的夹缝中求生存，势力逐步壮大。

1989年，彭家声成立果敢同盟军，脱离缅共宣布果敢地区独立。开始了对果敢地区20多年的统治。但是他的内部并不牢固，叛乱时时发生。1992年，彭家声部下杨茂良驱逐彭家声，坐上了果干地区的土皇帝。

1995年，彭家声东山再起，击溃杨茂良复辟，但他的威望逐步下降，使得缅甸政府看到了收复果敢的希望。2011年，缅甸政府控制果敢部分地区，2015年，果敢完全被缅甸政府控制。

果敢地区之所以能长期独立，得益于缅甸政府军事实力的弱小。而果敢地区的军队得益于扬威金三角的国民党残部李国辉、李弥当年的训练，拥有高于缅甸政府军的战斗力，这就是果干地区能长期独立的原因。

林屋公子

首先说明一点，果敢的确曾经长期处于高度自治状态，甚至拥有自己的武装和行政体系，但自从2015年3月之后，缅甸政府已经基本上控制了果敢地区。

果敢地处中缅交界地带，面积只有2700平方公里，人口不到30万人。果敢又名麻栗坝，关于其名称的由来有两种解释。

其一，果敢的名字源于“科干山”，英国殖民者曾以此山称呼整个果敢地区，后来当地人又将“科干山 ”音译为“果敢”。

其二，“果敢”是掸语九户人家的意思，后来演变为整个地区的称呼。

果敢在历史曾长期属于中国，清朝时期这里一直是由杨姓土司镇守。

（果敢地图）

杨氏土司最早可以追溯到明末清初时期，当时抗清名将李定国旗下有一员大将叫杨高学，他在李定国去世后投降了清廷，清廷于是在缅北地区设立木邦宣慰司，委任杨高学世袭统治该地。

在这里要先介绍一下明清时期的“羁縻制度”和“土官制度”。“羁縻制度”是中央王朝统治少数民族聚居区的重要方式，是由中央赐予当地少数民族首领官职，然后由当地首领负责向中央缴纳赋税和维持治安，而少数民族首领的官职则可以世代相传，这些世袭官员就被称之为“土官”。

说白了，明清的“羁縻制度”和“土官制度”就相当于西周的分封制度，中央封你在此世袭当官，你替中央维护在当地的统治。

“土官制度”看似是君臣有别，但实则是中央与地方之间权力斗争的无奈妥协之举。到了雍正年间，雍正皇帝推行“改土归流”，废弃“土官”改为“流官”，在一定程度上加强了中央对地方的控制。不过皇帝也有鞭长莫及的地方，对于一些偏远山区，中央还是坚持了“土官制度”，果敢地区就是如此。

在杨高学死后，杨家第二代首领杨猷才基本控制了果敢地区。由于果敢地区地处偏远山地，清廷对这里的统治力较弱，不愿意大动干戈，于是就册封杨猷才为“诰封奉正大夫”，此后杨家世代镇守果敢。

乾隆年间，缅甸国力逐渐强大，开始骚扰中缅边境，果敢也饱受缅甸的侵略，时任果敢首领的杨维兴多次请求云贵总督支援。在屡次警告无效的情况下，乾隆皇帝下令进兵缅甸，清缅战争打响。

清缅战争打了八年时间，双方基本上算是打了个平手，缅甸侵略云南的野心没能得逞，而乾隆皇帝灭掉缅甸的企图也没达成。但清军此战至少为云南赢得了上百年的和平，果敢地区在此后的一百多年里也没有再经历大的战争。

至1840年，也就是第一次鸦片战争打响的那年，云贵总督李星沅念杨家守土有功，册封杨猷才的曾孙杨国华为世袭果敢县令，杨家正式成为合法土司，杨家的土皇帝位置更加稳固了。

只是好景不长，随着缅甸逐步被英国人吞并，英国开始蚕食中缅边境。而面对从南面来的英军，杨家第六代传人，同时也是杨氏第二代土司的杨春荣投降了英国。

有趣的是，英国人处理偏远山区的方式与清帝国是完全一样的，对于这些地区英国人也懒得管，他们感觉杨春荣对大英帝国还算恭敬，于是就命他继续在果敢当土司。

1895年，大清国在甲午战争战败，英国则趁机强迫清廷签署了《中英续议滇缅条约附款》，果敢并入英属印度。（缅甸被吞并后就是划归英属印度管辖）

二战爆发后日军席卷整个东南亚，缅甸也未能幸免，果敢也成为了日本占领区。

日军占领缅北之后就立马召集当地土司，勒索各种军用物资，时任果敢土司杨的文炳不堪日军勒索，率部逃往云南，向重庆国民政府表示愿意率土重归。

原本这是一次中国收复果敢的大好时机，但是在抗战的大环境下，蒋介石不愿意和英国人闹翻，于是婉拒了杨文斌的请求，没有接纳果敢。不过蒋介石还是嘉奖了杨文斌，并将他带来的人马编入国军。

对于杨文斌的内附，驻守在云南的国运认为杨文斌内附不过是权宜之计，他内心其实并不想放弃权利，他所谓的内附不过是想借助国军的力量驱逐日本人而已，因此云南当地的国军对他很不信任。

1943年因为怀疑杨文斌私通日军，国军将杨文斌给逮捕了，直到1947年才将他释放。此次被逮捕的遭遇也使得杨文斌和国民政府之间彻底决裂。

二战后缅甸获得独立，杨文斌则代表果敢加入了由缅甸政府倡议的《彬龙协议》，果敢正式成为缅甸的一个自治区。

但是在1960年，随着奈温发动军事政变上台，缅甸中央政府一概往日对少数民族的怀柔政策，不断地收拢地方自治权利，引发了缅北地区的大动荡。

而就在此时，大批在内战中败退的国民党残军进入缅北地区，当地土司便与这些国民党军联合起来，一同对抗缅甸政府军。

面对着菜鸡一般的缅甸政府军，国民党残军几乎不费吹灰之力就将他们打得抱头鼠窜。随后为了补充军事人才，国民党残军联合杨氏土司首领杨振材在缅北举办了军事训练班，这里培养了大量缅北风云人物，曾经的果敢王彭家声也是出自这里。

（彭家声）

彭家声自称祖籍四川，汉族人，早年间参加过国民党残军的军事培训班，之后他跟随杨振材，直到1967年他与杨家决裂，双方互为仇敌，展开了对果敢的争夺。到1989年彭家声成立果敢同盟军，击败了世袭果敢三百多年的杨家，逐渐过得了果敢的统治权。

但是杨家毕竟树大根深，果敢的内讧也一直没有平息。而缅甸政府也抓住时机，在2009年进攻果敢时，面对缅甸军政府的大军，身陷内乱的果敢同盟军迅速各主要城镇，退入深山老林打起了游击。时至今日，果敢的大部分地区已经被缅甸国防军所控制。

（今天果敢与遇云南的边境地区已经被缅甸军方所控制了）

千佛山车神

果敢虽然属于缅甸，但果敢是个高度自治的地区，果敢人精通汉语，缅甸称之为果敢语，学校都是用简体中文授课。流通人民币。通讯采用中国联通或者中国移动，电力由南方电网通过云南电网向老街变电站输送。

果敢高度自治的现状其主要原因如下：

1.历史原因

果敢又名麻栗坝。关于 “果敢”名字的由来有两种说法： “果敢”是第二次世界大战前后英国殖民统治者引用的新名， 英文名称叫“Kokang ”，来源于科干山的音译； “果敢”二字系由掸语变音而来，“果”是掸语的九， “敢”是户口，意思是这个地区由九户人家组成。

13世纪至14世纪，为中国元朝云南行省大理金齿等处宣慰司镇康路军民总管府和孟定路军民总管府的领地。

14世纪至17世纪，为中国明朝镇康府（州）和孟定府的领地。

17世纪至19世纪，为中国清朝云南省永昌府镇康土知州的“六户”领地。

清朝顺治十五年（1658年），南明永历帝朱由榔联合“大西军”张献忠的部将李定国“举旗反清”，兵败后从腾越（腾冲）一路出逃，退入缅甸。

清朝康熙元年（1661年），吴三桂带领十万清兵开进缅甸，进攻当时缅甸贡榜王朝的首府瓦城（曼德勒），逼迫缅甸交出永历帝朱由榔，缅王莽白将朱由榔送交清军，并押解回昆明。次年，永历帝被吴三桂缢死在昆明的逼死坡。但仍有不少随朱由榔逃入缅境的文武官员、各类随从和大批百姓仍死不降清。

朱由榔的部下随从，除少量降清之外，大部分人在朱由榔的一个部下叫做杨高学的带领之下逃入中缅边界线附近科干山（今日的果敢地区）避难，此后又长期在边境地区与清军周旋。其后，清朝在今腊戌附近设立“木邦宣慰司”，命其世守其地，果敢由此进入300年左右的杨氏土司政权时代。[1]通过300 多年艰苦而漫长的日子，这些流落在果敢地区的朱由榔的部下的后代最终发展成今天缅甸的果敢族。

雍正八年（1730年），杨高学的后代杨猷才以“诰封奉正大夫”之名在果敢地区行使职权。

乾隆二十三年（1758年），杨猷才病故，其长子杨维兴继职，此时其辖区范围已超过“兴达户”三倍。

乾隆六十年（1795年），杨维兴长子杨有根袭父职，次子杨有泮助理执政。

道光二十年（1840年），在杨国华袭职期间，云南总督念其捍卫边防有功，“奏封杨国华为世袭果敢县令”并颁发封印，从而取得了合法的汉族土司统治权。[1]

同治十三年（1874年），杨国华之子杨春荣袭职，此时果敢辖境，东至尖山寨，南至滚弄，西至勐汞长箐山，北至慕泰、红岩。

光绪十二年（1886年），英国吞并缅甸贡榜王朝，将其作为印度的一个省。缅北的木邦土司困桑董红降英后，与之关系亲昵的杨土司投向英国，成为英缅治下的土司。[2]

光绪二十年（1894年），中英在伦敦签订了《续议滇缅界务商务条款》，明确规定果敢地区为中国领土。[1]

光绪二十三年（1897年），中英双方在北京重议边界问题，英国迫使清政府签订《中英续议滇缅条约附款》，[1]生活在果敢的汉族由此改称为果敢族，汉语改称果语，汉文改称果文。[2][3]

1935年，中英会商南段未定界有关事宜，成立“中英滇缅勘界委员会”并着手开展会勘工作。

1942年，日军占领缅甸后，在滚弄召集掸邦土司、头人开会，要求他们服从日本人的指挥，许以“民族独立”等各种利益。果敢土司杨文炳前往昆明面见英国驻昆总领事和中国政府官员，要求参加抗日战争。在中英双方折冲之下，杨文炳被国民政府委任为果敢自卫队上校司令的职务，属宋希濂的第11集团军指挥，率领所部1000余人配合进驻的新编第39师对日作战。杨文炳同时派人前往大理中国远征军驻滇干部训练团大理分团受训。[4]

1943年7月，杨文炳前往重庆面见蒋介石，得到了蒋授予的勋章，提升为少将，杨文炳返回果敢后驻屯在老街附近的中国远征军第9师便出动部队包围土司衙门将其逮捕。事后，第9师师长张金廷指责杨文炳与日本人有勾结，并将他送上了军事法庭。[4]

1947年，杨文炳被证明无罪回到果敢。英国授予他官员级不列颠帝国勋章（OBE）一枚。4同年2月，缅甸的“国父”昂山在与掸邦各族代表签订了《彬龙协议》，就共同建立缅甸联邦达成一致，杨文炳以果敢族代表参加，并在“彬龙协议”上签字。[4]

1948年1月4日，缅甸独立，果敢土司杨振材被选为缅甸首届上议员兼掸邦财政部长，杨振声任果敢地区下议员，两人在缅甸联邦首届国会中提出议案：“果敢系缅甸联邦领土，果敢人民应当享受缅甸联邦的合法公民权益。”经国会通过，被载入缅甸联邦宪法，[2]缅甸宪法正式有了“果敢族”的书写体。[3]

1959年，缅甸政府采取金钱补偿的方式，要求掸邦各土司放弃世袭治权，实施地方自治，并由政府军进驻。果敢土司杨振材交出了权力，并移居腊戌以示诚意。自治政府成立后，地方权力仍然把持在以杨氏家族为首的几大家族手里，并且借着自治的名义不断扩大势力范围。[4]

1962年，中缅两国划界，本着“尊重历史，照顾现实”的精神，果敢被正式划入缅甸版图。3月，缅甸发生军事政变。奈温军政府上台后一改文官政府的温和政策，重点改组东北军区，增强作战能力，开始着手收回掸邦自治权，并将打击的重点置于果敢族群。[2][4]

1963年8月17日，缅甸军事侦探部及东北军区同时行动，杨文灿在仰光、杨振材在腊戍、杨二小姐杨金秀在仰光、罗星汉在勐东几乎同时被抓。缅军77师大规模集结完毕，开始向果敢地区快速挺进。

1965年，缅甸废除土司制。3月29日，果敢土司杨振材之弟杨振声带领家眷随从600余人离开果敢南下泰国。缅甸政府指示由步兵第6营和第39营接管果敢。政府军接管果敢后，与当地民众矛盾重重，杨氏土司地方民族武装，受缅甸政府扶持的罗星汉“自卫队”武装先后统治果敢地区。[1]6月，彭家声成立了“果敢人民革命军”，在果敢百姓中赢得了支持，公开与缅甸政府军对抗。

1968年，缅共开辟缅北根据地，杨氏土司武装和罗星汉与缅甸政府合作共同对付缅共人民军。不久，罗星汉自卫队被缅、泰两国军队击溃。1969年3月，缅甸政府军放弃果敢，撤至滚弄，并强迫果敢3000多户百姓15000多人搬家。

随后彭家声兄弟等人加入缅共人民军，跟随缅共重新反攻攻占果敢地区，果敢成为缅共东北军区果敢县。接着缅共人民军南下，攻占了萨尔温江以东大片的果敢、佤邦、小勐拉等地方。[1]

1989年3月11日，时任缅共东北军区副司令的彭家声在果敢杨龙寨发动兵变，宣布脱离缅共，驻萨尔温江以西的一旅、二旅、贵概县大队和原缅共果敢县大队共4000余人与彭家声一道成立了缅甸民族民主同盟军（又称果敢同盟军）。彭家声出任同盟军司令。3月31日，果敢同盟军与政府和解，成为1988年以来第一支与政府签署和平协议的少数民族武装，其辖区被中央政府划为掸邦第一特区，彭家声兼任特区政府主席。果敢保留自己的武装，缅甸中央政府仅在当地派驻少量行政、教育人员。[1]

2.人口及民族

生活在缅甸掸邦果敢及周边的汉族，在缅甸被称为果敢族。

2003年，据初步统计果敢当地人口约14万人，其中汉人占百分之九十，其余则有掸族、崩龙族、苗族、佤族、傈僳族、白族、缅族等。在果敢经商务工旅游的中国人较多，流动人口加常住人口有30万左右。

2005年相关数据显示，果敢当地总人口约25万人，其中常住人口约20万人，流动人口约10万人，农业人口3万人。老街市总人口约12万人，其中流动人口约8万人。

截止2018年，果敢当地总人口约为30万人，流动人口约15万人，老街市人口约20万人，整个果敢常住人口80万人，

果敢的缅族人多为缅甸中央政府派遣的军人和家属以及行政官、小学教师、技术人员、医务等人员。

3.民族认同感

果敢地区的汉族人一直把自己当中国人，但是，中国政府确是无法承认他们的。只是，我们是同一个民族，又是友邦国人，所以，中国尽可能给他们最大的帮助。在果敢，电力，通讯，教育，经济全方位由中国提供支持。并且，也有很多中国人在那里做生意。当地的缅甸人，也就是缅甸华族，自称果敢族，讲的是中国西南官话，和云南汉人一样方言。教育也完全按照中国的小学教育来教，甚至连教科书都是采用的中国教科书。他们有自己的独立武装力量。他们其实也并不是完全不服缅甸政府统治，只是他们需要缅甸政府给予他们更好的，更自由独立的权力。之所以有冲突，是缅甸政府想更彻底，更完全的治理果敢地区。而果敢人却不想这样，所以扛枪为自己的自由斗争。当然，果敢地区有乱，就会影响中缅边界安全，这样，中国政府不得不管。战火烧到家门口，总会有火苗烧过来，所以，中国从中发挥影响力也是为了保障我国边疆人民的生命财产安全。收留难民，是尽自己的国际人道主义精神。另外说一下果敢地区，曾经是金山角产毒品的重要地区，由于毒品也危害我国，于是在中缅双方的合作下，果敢地区不再种植毒品植物，而改种甘蔗香蕉等经济作物，这对于果敢人来说，是对中国的最大让步，因为，种甘蔗赚的钱远不及当初。所以，我国也在经济上给予了很大的帮助。我们在看待问题是必须乐观理性看待，在国家面前，以国家为重。在国家之外，以民族为重。在国家与民族面前，还是以国家为重。

二休影视锦集

这已经是过去了很长时间的陈年旧事了，虽然说以前缅甸政府搞不定果敢，但并不意味着缅甸政府就一直无法解决果敢的问题。

在10年前，缅甸政府就通过里应外合的方式从彭家声手中夺下了果敢的掌控权，也就是从那个时候开始，缅甸政府军一直苦恼万分的果敢问题成为了已经被解决的定论，根本就不存在缅甸还无法收复果敢的问题。

在4年前的时候，失去了对果敢掌控权的彭家声也曾经带人对果敢发起过反攻，只不过当时因为实力差距太过于悬殊，他们当时并没有那么能夺回果敢，由此带来的结果就是果敢至今仍一直掌控在缅甸政府军手中。

果敢曾经的辉煌

不过这都是最近10年内发生的事情，早在10年之前，果敢的状况与现如今是大有不同的。

从上个世纪50年代开始，在我们逃窜到缅甸的国民党残部影响下，果敢地区的人们就和其他金三角地区的人们一样开始疯狂地种植起了罂粟、炼制起了鸦片。

那时候，国民党残部在这里建立了一个军事训练学校，打算从当地的青少年中培养出一群果敢善战的士兵，以补充自己和缅甸政府军队战斗所消耗的士兵数量。

正是在交易鸦片所获得的钱财以及国民党全部所训练出来的优秀军事人才帮助下，果敢最终在缅甸北部建立了他们的独立王国。

在那些时期里，缅甸政府军一直把果敢当地的军阀势力当成了眼中刺、肉中钉，一直在想着如何把果敢给收入囊中。

但是由于他们的实力太弱、根本无法解决果敢的军阀势力，所以他们只能选择了跟果敢的军阀势力妥协。

在彭家声执政果敢时期，缅甸政府就特意给果敢授予了特区的独特地位、给彭家声授予了合法治理果敢的权力。

缅甸政府军的实力太弱

而总的来说，缅甸政府军以往之所以没能解决果敢，主要还是他们实力弱小的问题。

不说果敢的军阀势力，我们就说那些逃窜到缅甸金三角的国民党残部，仅就这些在我们国内只能算是三流的部队，就能把缅甸政府军打的落花流水。

国民党残部在从云南逃到缅甸之后，曾数次遭受过缅甸政府军的围剿，只不过最后的结局都是以他们获胜、缅甸政府军落败而归告终。

在后来，自国军将领李弥从台湾赶往缅甸之后，这些国民党残部更是加大了对缅甸政府军的欺压。

在面对着欧美国家的记者采访时，李弥说出一句非常狂妄的话：“我做不了云南王，但是做缅甸王还是轻而易举的”。

从这句话中，我们就更加可以看出缅甸政府军实力的弱小，要不然不可能被一支曾经的败军欺压到如此程度，也无法把他们赶出国门之外。

其他的原因

除此之外，那就是果敢还有着其他的“盟友”。

在以前，缅甸其实就像我们的民国一样，北方地区存在着大量独立的军阀势力，这些军阀势力的存在，其实无形中为果敢分担了很多缅甸政府军施压而来的压力，这也是果敢军阀势力后来一直能存活到2010年的原因之一。

除此之外，果敢的背后还有着一个强大的靠山，这个靠山有时候对果敢是非常支持的，经常会在果敢遭遇生死存亡的时候，给予他们一定的帮助。

只不过这一切都没能维持得了果敢的长久自立，从2010年开始，果敢人的自立时代就结束了，从此，果敢人丢弃了以往一直使用的汉字，开始在缅甸政府的压迫下使用起了缅甸的官方文字。

孤客生

缅甸国内有着很复杂的民族问题，时至今日，缅甸划分了135个民族，但目前来看，果敢已经不算缅甸的问题了，事实上，早在十年前果敢就大局已定。

果敢只是其中的一个小族，在135个民族中缅族，克伦族，傣族，克钦族，孟族，若开族，佤族是主要民族。

而基本上稍大一点的民族中都会有自己独立的民族武装和地盘，缅甸的少数民族曾经在20世纪末的时候，有至少17支民族武装与经政府达成和解或缔结停火协议，其中12只武装的辖区变为像果敢一样的特区。

果敢历史

果敢从来都不是最有影响力，也不是地方最大，军事实力最强的一支缅甸少数民族武装，果敢之所以那么有名，在于它的历史。

果敢其实就是缅甸的汉人的别称，他们自称是世居缅北的汉人，他们的祖先是来自于明朝灭亡时期退到缅甸的永历皇帝的部下的后人，所以他们一般认为自己是明朝的遗民

后来这里一直都有世袭的土司来管理，在二战后，果敢和邻近的土司邦一同从英国独立，在彬龙会议中组成缅甸联邦，该会议决定这些联邦有极高的自治权，并且可以随时退出缅甸联邦。

由于缅甸后来的大民族主义开始欺压国内的少数民族，导致缅甸国内的民族矛盾上升，果敢地区也出现了各种势力，后来被果敢人彭家声统一，并成立缅甸民族民主同盟军，与缅甸政府达成和解，成立第一特区政府，保存有限的军力，独立的内政军事和财政等权力。

按道理这就算一个比较温和的结局了，在名义上成为缅甸的一部分，事实上具有高度的自治权利既符合缅甸的国家利益，又同时符合彭家声等人的利益。

十年前就已经被缅甸政府收复了

但是不符合果敢人的利益，因为彭家声在果敢地区就是事实上的果敢王，他实行非常浓厚的个人统治，除了他自己有绝对的权力之外，他的亲戚和自己的亲信都是果敢的实力派人物。

他的跋扈嚣张做法不仅让果敢民众觉得非常难受，更导致果敢一些高级权力阶层的不满，比如说果敢特区另一个实权人物白所成，所以既丧失民意支持，又有高层内讧。

缅甸政府抓住这个时机，在当时果敢地区，有人作为内应的情况下，对果敢进行了果断出击，虽然缅甸军队的实力并不怎么样，是面对只有1万人的果敢军，势如破竹。

再加上彭家声在果敢实行的是家天下，并没有人愿意为彭家卖命，可能对他们来说果敢变天，只不过是换了一个领导者而已，利益不变。

所以2009年8月缅甸在果敢发生了一场军事冲突，乘88事件两周后战争爆发，缅甸军以优势兵力三天就解决了果敢特区的反抗军队，发生领导的果敢军队，为保存实力很快就撤出了。

事实上从这天起，基本上果敢就已经掌握在了缅甸政府的手中，驱逐了彭家声之后，果敢地区临时管理委员会接管原来的果敢特区政府的角色，亲缅甸政府的果敢地区的副司令白所成也成为新的特区主席，并改名为果敢自治区，变成由缅甸中央和自治区双重领导，果敢自治区的政府机关也新增加了缅族的成员。

所以从这一天起基本上上果敢就已经被缅甸政府收复了。彭家声的那点人虽然曾经还试图进行夺回果敢，但是雷声大雨点小，在2015彭家声重整后的同盟军反攻果敢，但是因为自己的后继乏力，而主动撤退了。

彭家日薄西山

从这场战争上就可以看出彭家生已经失去很大的支持了，在没有足够经济来源的情况下，再加上没有地盘，彭家声的残余力量又能支撑多久呢？

而彭家声本人也已经日薄西山，命不久矣，这位果敢王又如何能够在缺兵少将的情况下，悍然去打败实力悬殊缅甸呢？自然也不现实……

随着时间的发展，彭家声的力量只会越来越弱，如果他不能够等到缅甸发生大规模变化，或者没有超级大靠山的支持，显然果敢再也不会成为彭家的地盘了……

历史好奇怪

湘西小木鱼

缅甸中央政府与缅北少数民族之间的恩爱情仇已经70多年了，但还有70年也不会解决。

首先，缅甸北部地区与下缅甸历史上完全非一个国家，文化上与缅族也没有关联，民族上完全不是一回事，所谓不同文，不同根，不同源，不同族。而且缅北在法律意义上成为缅甸一部分的时间比较短，也就是二战之后；二战之前缅北是土司治理，根本没有缅甸政府包括殖民政府什么事。因此，缅北各地打心底不承认缅甸中央政府，人心不从，光靠枪炮想真的收复缅北代表之地果敢地区是很困难的。

其次，缅北各地，包括果敢都有数量惊人的民族地方武装。他们常年与缅甸政府军作战，其作战经验以及对当地地形的熟悉程度都让从下缅甸平原地区来的缅甸政府军相当不适。在果敢地区作战的损失也相当惨重。因此，在短时间内，在缅军的武器装备与战术战法改变之前，想完全收下果敢有相当的难度。

第三，不想多扯的一点是，果敢的背后有一个好邻居呀。这个好邻居希望边境线这侧和平而不是打打杀杀。所以，缅军想靠打打杀杀实现这个目标当然行不通。这个不放开多说了。

邱永峥

其实，“收复”两字用的有些不妥。

一般“收复”多有故土回归之意，而果敢对于缅甸来讲，既非故土，也没有直接分裂出去。在台面上，缅甸是对果敢享有主权的，现在的果敢，全称叫做——缅甸果敢全称掸邦北部果敢自治特区，并非独立国家。缅甸政府军跟果敢地方武装——缅甸民族民主同盟军半个多世纪的打打杀杀都被定义为“缅甸内战”。果敢人虽然说汉语，用人民币，但国籍身份早就是缅甸公民了，事已至此，谈何“收复”？

下图，果敢阅兵式上的升旗仪式，两面旗帜同时升起——缅甸国旗和特区区旗。果敢面积2700多平方公里，人口25万（跟保定望都县的人口数量差不多）。从历史上看，果敢地区很长一段时期内的确属于中国领土，时至今日，果敢人的对汉族身份的民族认同也远远高于作为缅甸公民的国家认同。

早在600多年前的明朝时期，果敢地区是归属于大明王朝的土司部落，属镇康府和孟定府管辖，土著居民被明朝官府称为“山民”。

不过，现在果敢人并非那时的山民，多属于追随永历帝的明朝遗民后代，部分是国民党残余势力的后裔（国民党残军93师）。

整个清朝时代，果敢属于清政府的管辖范围，“果敢”作为一个汉人土司政权的称号，承认清王朝是正式的中央政府，直到1897年，在英法殖民者联合胁迫下，大清国将果敢划归了英属缅甸；抗日战争时期，日本人逼迫果敢土司杨氏家族为日本人效命，在日本的威胁和监视下，土司杨文炳秘密赶往昆明，找到英国驻昆总领事和中国政府官员，要求参加抗日战争。在抗战中，果敢各界都出了不少力，蒋介石十分感动，还授予了杨文炳军功章，晋升少将军衔。

1948年1月4日，当缅甸独立政府正式成立，此时当家的杨氏土司在权衡再三之后，决定将“果敢系缅甸联邦领土”写入宪法，至此果敢正式脱离中国并入缅甸；

1962年新中国与缅甸划界，延续了1897年的界约。从此，这片土地上世代生活的汉族成为了缅甸的少数民族之一。

此情此景下，果敢杨氏家族势力成了奈温军政府的重点打击消灭对象。

1965年，第N次交锋中，缅军击溃了果敢武装，果敢杨氏家族杨振声带领旧部600余人逃到了泰国。缅甸政府准备直接接管果敢，然而，当地人民与缅甸军冲突不断，缅军费了大劲，也控制不了局面，果敢持续动荡。

这时，一个风云人物出现了，曾任果敢自卫队队长的彭家声，拉起了果敢人民革命军的武装队伍，向中国取经，坚持与缅甸军打游击战。彭家声治军理政都有一套，还特别会走“群众路线”，在多次绝处逢生之后，成了果敢唯一能跟政府军抗衡的武装（此处省略千余字彭家军跟缅共及其他派系的恩怨情仇).。

下图位军装老汉就是当年意气风发的彭家声。

在多次完胜缅军的“围剿”后，彭家声公开率军驻守果敢。跟缅军政府扛了20多年后，1989年，成立了高度自治的缅甸掸邦第一特区，彭家声任特区政府主席，特区军队名称就是大名鼎鼎的果敢民主同盟军。

也就是此时，果敢人的身份被明确的写入了缅甸宪法和特区宪法，即，果敢族的缅甸公民。对，咱们的汉族在缅甸境内，成了其135少数民族之一，果敢族。

此时的彭家声可以说是好评如潮，他是第一个与缅军和解的地方武装领袖，随后多个地方武装陆续与政府签订和平协议实现停火。实现停火后，彭家声又在缅北第一个提出了禁毒，对果敢种植、贩卖鸦片采取严厉打击政策，最终，在2002年底根除了罂粟种植。

2008年，汶川地震中，本不宽裕的果敢人（此时果敢的小学老师工资也就几百块），捐款高达百万余元。

然而，祥和的局面没有维持多久，又是各自权力争夺与内讧，果敢一直没消停过。到了2009年，竟然还跟缅军展开了激烈的交战，这就是，2009年“8·8事件”。

没多久，准备仓促的果敢同盟军被击溃，彭家声远走他国。五年中有很多关于他的说法流传，有说他死在了半路上、投降缅甸政府的，还有传闻有鼻子有眼的说，彭家声最终回了自己的四川老家，有人在中国的大街上看到过他等等。

实际上，彭家声只带着两名警卫员跑到萨尔温江边，部队仅剩几十个人，后面有政府军紧追不舍，之后，彭家声辗转各国求助，最终，还是胜利回归了果敢。最近一次高调出现是2014年11月19日，缅军炮击克钦军校后，83岁的彭家声和他儿子、果敢同盟军司令彭德仁接连指挥武装力量与缅军交战。

其实，果敢跟缅军半个多世纪的“较劲”只是缅甸错综复杂民族关系的一角。缅甸的长期动荡，最主要的原因就是，民族众多，互相仇视，关系复杂。

目前，缅甸境内受到政府承认的民族有135个之多，极度缺乏民族认同感，性格还都非常刚烈，没一个好惹的，都是“战斗的民族”，被总结成——“缅甸有多少个民族，就有多少反政府武装”。这些武装大型的建特区，中等的称联军，小的叫团伙，每天日常就是在拜佛之余就是打打杀杀或者训练打杀的本领。
尤其是果敢所在的缅北少数民族，世代信奉——“没有军队，就没有一切”的理念。从零散交火逐到大范围的武装战斗，半个多世纪都没消停过。

自缅甸独立后，想要独立的民族区域此起彼伏，各种武装力量经常出来发动混乱。缅军根本没有能力在全力收复果敢同时，再维持其他地区的稳定。

（下图是果敢官方新闻网站，可以看出，果敢表面上还是承认缅甸的主权归属的，也去首都仰光开会，迎接中央政府部长考察等等——注意更新时间，还是比较有时效性的）这么看，只要果敢明面上承认了自己的国家归属，不管真心还是假意，见好就收是最明智的选择。

此外，近年来中国在缅甸大举建设输油管道，直通云南，以避开马六甲困局。提供各种赚钱机会的“一带一路”政策，缅甸政府也在非常积极的参与。出于对华关系的考虑，缅甸政府在果敢问题上也不敢轻举妄动。

更重要的是发自内心的民族隔阂，这让多少次强制打压、或者同化，均没有起到明显效果。果敢人都坚持说汉语，使用中文简体字，中小学用的都是咱们大陆的义务教育课本，上课的模式，大型集体活动的形式，跟中国大陆几乎没有区别，小学生带红领巾，敬少先队队礼。居民手机信号都是中国移动或者联通、电信；座机区号是云南临沧市的。使的是人民币，看的是中国电视节目，大家都向往来中国受教育，或者打工。
在他们眼中，那些脸上抹白粉，男人穿裙子的民族统统都是外人，叫“老缅”。

如果从文化上来看，果敢代表的汉族文化是上游；而缅甸除了做藩属国，就是殖民地，没有统一多民族国家的传承，缺乏包容性，属于下游分支文化，下游同化或者征服上游，这是非常难实现的。

而且，随着中国国力和国际影响力的不断提升，周边各国都争抢着去巴结，缅甸政府面对跟中国人同宗同源，同操一门语言的果敢人，愈发需慎重，那种大规模武装打击的时代几乎是一去不复返了。

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