盜帥夜留香YE
禪位一事，不能說水到渠成，起碼是木已成舟。不管是不是下詔，都已經無能為力了。
這種事不是蓋個章，讓宦官讀一下就完事那麼簡單。
帝位禪讓，程序一定很複雜，但幾乎所有的史書都記載很少，其中的奧妙不言自知。
無論如何修飾，都擺脫不了逼迫之嫌，能隱瞞就隱瞞，不好大書特書。
但如果出現題主所說的問題，寧死不從，拒不下詔，又將會如何呢？
既然選擇禪位就不可能選擇自盡，如果被殺，就不可能會出現禪位。
01
禪位的歷史淵源
禪讓一詞語出唐朝劉知幾的》史通·疑古》：“堯知子丹朱不肖，故有禪讓之志。”
這是大家都熟悉的故事，堯將帝位傳給了賢德的舜，舜又把帝位傳給了禹。禹選擇皋陶、伯益作為接班人，準備將來把帝位傳給他們。但禹的兒子啟以父傳子的方式取得了帝位，結束了原始社會部落首領禪讓的制度。
堯舜禹禪讓的傳說故事，歷來被儒家所推崇，儘管不少人對此懷疑，但沒有確鑿的證據佐證其是虛假的。
根據《晉書》記載：西晉時期，有個名叫不準（音 Fǒu Biāo ）的汲郡人盜墓，得到了
竹簡數十車，一說是戰國時期魏襄王墓，也說是魏安釐王墓。竹簡上全部是戰國文字，或說是“蝌蚪文”，或說是小篆。總之，認識的人不多，他們說啥就是啥。
這些竹簡史稱《汲冢書》、《古文紀年》、《竹書紀年》等。
此書共十三篇，其中，《五帝紀》就記載了關於舜的故事：
昔堯德衰，為舜所囚也。舜囚堯於平陽，取之帝位。
舜放堯於平陽。(放，流放)
舜囚堯，復偃塞丹朱，使不與父相見也。
意思是堯年齡大了，不再是德高望重，德政衰敗，舜就把他囚禁在了平陽。而且阻止堯的兒子丹朱去見堯。
這跟傳統的正史記載，相差很大，與舜賢德的形象相去甚遠。
對於遠古時期是否存在禪讓，歷來爭議很大，早在戰國時期就有人持疑。特別是《竹書紀年》橫空出世，徹底顛覆了人們的理念。
我的理解，更傾向於《竹書紀年》的記載，認為這恐怕更符合史實。
02
獻帝禪讓
《三國志·魏書·文帝傳》記載，獻帝認為眾望在魏，於是專門下詔，要把帝位禪讓給曹丕。曹丕自然客氣客氣，一般是客氣三次，也就是再三客氣，最後是沒辦法只得接受了。
史書記載的情況是，獻帝的皇后，也就是曹丕的親妹妹曹節不幹了，當派人去取皇后印璽時，曹節大怒，把印璽仍在軒窗下，並賭咒說“上天不會保佑接受這個印綬的人。”
由此可見，起碼曹丕的妹妹，曹皇后是不情願獻帝禪讓的，即便是禪讓給自己的親哥哥也不行。
老羅在演義中自然寫得沒有這麼客氣，但演義中寫到：曹丕接受獻帝禪位後，對群臣說“舜、禹之事，朕知之矣”。
儘管老羅沒有明說曹丕知道了些啥，但不難推測，禪讓無不是被逼無奈，否則，沒有誰樂意把帝位傳給別人，甚至是自己的親生兒子，也不樂意禪位給他。
當然，也有例外。宋朝徽宗禪位給欽宗，這恐怕是真心的。但那爺倆那檔子事就沒法提了。
曹丕接受禪讓，這是在西晉《竹書紀年》出土之前。曹丕所言也說明《竹書》所記載舜的故事可信度很高。
因此，禪位多是出於無奈，是不情願的。
那麼，問題就來了。如果獻帝拒不禪讓的話，將會如何呢？
03
史上禪讓的事例
在整個中國歷史上，禪讓的事比比皆是。
南北朝那些禪讓之事就不必說了，實在是沒法說，全部都是拿刀子逼著乾的。連基本的客氣一下都沒有，僅僅是沒有通過直接的戰爭罷了。
周靜帝宇文衍禪讓給隋文帝楊堅；隋恭帝楊侑禪位給唐高祖李淵；唐哀帝禪位給梁太祖朱溫等，都類似於獻帝禪位給曹丕。
不說南北朝那些禪位，僅僅隋唐這些禪位，大家就清楚禪位是個啥情況了。
沒有人樂意主動禪位，但不禪位又能如何哪？
歷史上也有一些完成了禪位程序，但卻以失敗告終的。
公元前316年，戰國時代的燕王姬噲禪讓給子之。403年，東晉安帝司馬德宗禪讓給桓楚武悼帝桓玄。
551年，南梁帝蕭棟禪讓給漢帝侯景。
619年，隋帝楊侗禪讓給鄭帝王世充。
但這些失敗的禪位，卻都不是拒不下詔或者原來的帝王自盡導致的，而且都是完成了禪位的程序。
實際上像題主所說的情況，就稱不上禪位。前帝王拒不下詔，自盡或者被殺，那還算是禪位嗎？自然不能算禪位，那是弒君篡位，這是有根本區別的。
還是看一下王莽接受禪位的事吧。
西漢元帝皇后王政君，六十餘年為天下母，輔佐了四個皇帝。外戚王莽依靠姑母王政君開始從政。最初表現恭謹勤勞，不知疲倦的工作。廣泛結交名士和將相大臣，深得人心，朝野上下皆贊王莽。
漢哀帝死後，王莽官居大司馬，以太后名義執掌軍政大權。立漢平帝，並把女兒嫁給平帝立為皇后，之後獨攬朝政。
漢平帝死後，王莽指使同黨上書太皇太后王政君，讓王莽代天子臨朝。王太后無奈，只好順從，由王莽攝政，稱為“攝皇帝”。
公元6年，王莽立年僅兩歲的劉嬰為皇太子。此後數年，關於王莽將代漢稱帝的符命圖讖頻繁出現。都清楚這是咋回事，遮人眼目而已。
公元8年，王莽稱帝，即天子位，定“國號”新“。
王莽自然也是履行了禪讓的程序，但新朝很快滅亡，劉秀最後重新建立了漢朝。
自然王莽也就變成了篡漢自立的奸賊。
如果王莽也能成為隋文帝、唐高祖一樣的開國明君，起碼延續幾代帝王，又將會是如何哪？
之所以說一下王莽的事，是不想假設獻帝拒絕下詔，被迫自盡或者被殺的情形。
歷史沒有假設，我認為獻帝的禪讓跟史上其他的禪讓沒有根本的區別。
如果如題主所說，其結果就類似於王莽代漢稱帝。先是立一個小皇帝，然後行禪讓之事；如果不行，那就再換一個小皇帝，直到主動禪讓為止，起碼看上去是這麼回事。
幾乎所有的禪讓，都是箭在弦上，不得不發。就像“陳橋驛兵變”時的趙匡胤，黃袍披在你身上，你不幹還不行。心裡咋想的那是另一回事。
王莽也好，楊堅也罷，都是姥爺篡了外甥的帝位。如果獻帝拒不交出大印，即便曹丕不想篡漢，他手下那幫子人也會把獻帝兒子的帝王大印拿來，交給曹丕。最終還是舅舅篡了外甥的帝位。
天下未必是有德者居之，更多數情況下，是有實力者得之。
已經具備了稱霸天下的勢力，不管是不是禪讓基本都一樣。
獻帝劉協還是聰明的，得以善終，維繫劉氏廟祀，算是不錯的結果。
豹眼看歷史
我們先梳理一下中國歷史上的篡位事件，看看君臣雙方都是怎麼處理的。
（1）王莽篡漢
王莽篡漢的時候，孺子嬰才三歲，啥都不懂，也不存在同意或者拒絕，太皇太后王政君雖然一百個不樂意，把傳國玉璽都摔爆了，但最終也不得不同意，雙方在比較友好的氣氛中完成交接。王莽上位後並沒有殺孺子嬰，而是把他養成了一個傻瓜，還把孫女嫁給他做眼線。孺子嬰二十一歲那年死在更始亂軍中。
（2）曹丕篡漢
雖然羅貫中認定曹丕篡位後殺死了漢獻帝，但漢獻帝其實並沒有死，還好吃好喝過了幾十年，據說還自學成才，做了一名懸壺濟世的赤腳醫生。就個人而言，漢獻帝縱然做了幾十年皇帝，從來都是一個傀儡，每天過的戰戰兢兢如履薄冰，曹丕篡漢對他何嘗不是一種解脫，也許退位後的歲月漢獻帝才真正做了回自己。
（3）司馬氏篡位
司馬炎在司馬昭死後廢掉曹魏最後一個皇帝魏元帝曹奐，曹奐從上位開始就是個傀儡皇帝，曹髦被成濟殺死後，為了掩人耳目，司馬昭不得不找個傀儡，選來選中選定了曹奐，就是看他老實無能。而曹奐也是中國歷史上待遇最好的亡國之君，不但沒有死，還得到一塊封地做起了陳留王，上書不稱臣，受詔不拜，保持皇家待遇，爵位世襲，一直延續到東晉滅亡。如此這般，讓位就讓吧，別鬧了。
（4）劉裕篡位
劉裕的歷史地位無需多言，但他卻開創了一個十分不好的先例，就是篡位後殺前朝皇室。公元419年劉裕命下屬王韶之勒死了晉安帝司馬德宗，扶植司馬德文上位，後又在司馬德文讓位後用棉被把他悶死。劉裕的血腥做法被後世所效法，南朝宋齊梁陳篡位都對前朝皇室血腥屠殺，齊高帝蕭道成殺十三歲宋順帝劉準，梁武帝蕭衍殺十五歲齊和帝蕭寶融，陳武帝陳霸先殺十六歲梁敬帝蕭方智，都是在對方年幼無知，讓位以後再斬草除根。
從這些案例分析可以看出，如果漢獻帝執意不下詔讓位，也不影響大局，詔書別人可以代寫，印章可以幫著蓋，人不聽話就幹掉，所謂：人為刀俎我為魚肉，哪有亡國之君說話的份。
日慕鄉關
漢獻帝禪讓一事，足以證明曹操選擇曹丕是正確的。這就像下棋一樣，曹操做好了完美的開局，曹丕最後來了一個將軍；就像足球比賽一樣，曹操把球傳給了曹丕，曹丕臨門一腳進球。
最有資格繼承曹操事業的只有曹丕、曹植和曹彰三人。這三人裡面只有曹丕才能夠實現禪讓，不會出現漢獻帝被殺或者自殺的情況。如果換做是曹彰或者曹植，則難保不會出現漢獻帝被殺或者自殺的情況。
曹操終其一生沒有越雷池一步，並不能代表曹操就沒有取代漢朝的心思。一般人到了曹操的那個位置，很少能夠安耐按耐得住，往往都有些迫不及待。這反而說明曹操更加的理智。
曹丕在這一點上與曹操很像，曹彰辦事則有些衝動。至於曹植根本就沒有做君主的基本素質，曹植如果繼位其行事乖張當不亞於隋煬帝，但是卻沒有隋煬帝的手段和能力。如果曹植繼位，可能最先滅亡的就是曹魏了！
曹彰的性格不太會去刻意爭取士族的支持，曹植的性格則不太會考慮士族的利益。沒有得到士族的支持，取代漢朝就是自尋死路。曹植和曹彰最可能採取的辦法，就是廢掉漢獻帝而自立！
曹丕繼位之後，得到了士族們的支持。在曹操打好堅實的基礎之上，曹丕取代漢朝就是水到渠成了。曹丕縝密的心思和能夠忍耐的性格，才是能夠接受接受漢獻帝禪讓的前提條件。
曹丕既然決定取代漢朝，就絕對不能允許出現漢獻帝拒不下詔的局面，也不能允許出現漢獻帝被廢的局面，更不能允許出現漢獻帝自殺或者被殺的局面。
凡事沒有絕對，處處充滿了變數。退一步來講，如果曹丕在取代漢朝的過程中，突然出現了變數會怎樣？
根據漢獻帝的性格，不會出現漢獻帝自殺的情況。漢獻帝如果會自殺，恐怕在曹操時期就自殺了。這個時候出現的變數，應該是漢獻帝忽然得病或者其它情況死了。
如果在曹丕取代漢朝的過程中，漢獻帝忽然死掉，或者漢獻帝就是不下禪讓詔書。一但出現了這種情況，這時候曹丕會怎麼辦？
如果是曹彰和曹植，處理得好的話，漢獻帝就是暴虐成性或者荒淫無道；處理得不好的話，他倆兒就和董卓一樣。
曹丕處理的結果，就和我們看到的史書一樣，依然還是漢獻帝禪位與曹丕。
【我喜歡以連續的眼光看待歷史上的節點。】
寄暇學宮
這個太容易了。不必走太遠，不必縱觀上下五千年，只要往後推幾十年，看看後面司馬家怎麼對付曹魏就知道了。
這個問題說白了就是傀儡皇帝不聽話該怎麼辦。後來曹魏時期，曹魏第三任皇帝曹芳在位期間，司馬懿發動了高平陵政變，誅殺曹爽，獨專朝政。此後，曹魏一直被司馬家控制。司馬師把持朝政後，中書令李豐、皇后之父張緝獲得曹芳許可，密謀發動政變，意圖廢掉司馬師，改立夏侯玄為大將軍。事情敗露，參與政變眾人紛紛被殺，司馬師上奏郭太后，以曹芳貪圖玩樂、沉迷女色、殘害忠良為由將其廢為齊王，改立高貴鄉公曹髦為皇帝。所以，司馬師用行動清楚表明，皇帝不聽話，可以換掉。
曹髦也不是省油的燈，他乘著司馬師外出平叛受傷，在許昌去世之際，讓司馬師指定接替自己的司馬昭留守許昌，意圖奪取兵權，發動政變，廢掉司馬家的地位。但被司馬昭識破，率軍返回洛陽。曹髦計劃落空，不得不忍氣吞聲，承認司馬昭大將軍地位。司馬昭地位日隆，權勢日盛，越發作出僭越舉動。曹髦忍無可忍，說出“司馬昭之心路人皆知”的名言。最後更是身體力行，發動政變，親自率領殿中宿衛和奴僕們前去討伐司馬昭，半路上被中護軍賈充率軍擋住，最後曹髦被太子舍人成濟刺殺身亡。司馬昭演了一場假惺惺的哭戲，殺了成濟了事，又逼迫郭太后下旨廢曹髦為庶人，草草下葬。立常道鄉公曹奐為帝。也就是曹奐最後禪讓皇位於司馬昭之子司馬炎。所以，司馬昭告訴我們，皇帝實在不聽話，廢掉都不行的話，可以殺掉，再換一個。
因此，回到題目。當曹丕逼迫漢獻帝下旨禪讓的時候，漢獻帝如果寧死不從或者一死了之怎麼辦？很好辦啊，就找個理由把他廢了唄。漢獻帝有兒子，而且跟曹丕的姐妹曹節也有兒子（姓名不詳），把漢獻帝廢掉，立他兒子做皇帝，讓漢獻帝當個太上皇也就是了。然後再叫小皇帝下旨禪讓，到時候誰還管你原來的太上皇是什麼態度？就算漢獻帝自殺了，哪怕他不自殺，曹丕也可以殺了他，對外號稱病逝，也是小皇帝繼位，依然可以禪讓。就算漢獻帝的兒子不行，那麼多漢室宗親，隨便找個理由，立一個做皇帝，過上一年半載，照樣讓位。有什麼技術難度嗎？沒有。所以，漢獻帝同意不同意，完全沒關係。
伊耆角木
如果漢獻帝寧死不從，拒不下詔的話，結果當然是“延康元年十二月，帝偶染疾，後崩於許都”。
毋庸置疑，這個皇帝曹丕是一定要做的，漢獻帝不順從，只有被意外死亡這一個下場等著他。
緊接著十二月十日（既然獻帝意外死亡，估計這個日期會提前），魏王曹丕遵獻帝遺言，在繁陽亭登上受禪壇，即皇帝位。改延康元年為黃初元年，國號為魏。益州劉皇叔聽聞獻帝駕崩，曹丕篡漢，悲痛欲絕，後於次年五月十五日，即帝位，誓要“北伐中原，以復漢室”。
也就是說，漢獻帝如果不答應的話，該發生的依舊會發生，只不過他本人會提前GG思密達，去老祖宗那裡報道。
禪讓對各方面來說都是最好的結果，漢獻帝為什麼要說不呢？
漢獻帝禪讓之後帶著嬌妻（曹丕他姐）去做自己的山陽公，再也不必受人擺佈，時刻擔心被廢掉，從此吃嘛嘛香！曹丕總算如願建立魏國，也算是完成了老爸想做但沒做的事，啥篡漢不篡漢的，有種你們罵我，不許罵我爸。劉皇叔就更快樂啦，東奔西跑了大半輩子，終於可以從擺地攤變身上市公司了。
至於幾個方面的大臣當然也是爽的不行，舊漢朝的員工這下順理成章的跳槽到了效益非常不錯的曹魏集團。魏蜀兩國的大臣也開心呀，公司上市，老闆吃肉，自己跟著喝湯，身價翻番，美哉美哉！
事實上，漢獻帝內心的確是美滋滋的，堂堂公司董事長，愣是被幾任總經理玩的團團轉，總算解脫了。
禪讓後的劉協被貶為山陽公，定居在了山陽城（今焦作市）。走過半生滄桑，阿協也算大徹大悟，於是拋棄帝王的那點可憐自尊，與民同樂，種豆南山。
並且還幹起了醫生的工作，免費為老百姓看病（看來專業和以後從事的工作未必有多大關係），民眾敬之如父母，於是還流傳下了很不少傳奇故事。焦作一帶的百姓為了紀念他，逐漸形成了不少和他相關的民俗，並流傳至今。
魏明帝青龍二年（234年）三月，劉協壽終正寢，魏明帝曹叡率群臣祭奠，八月壬申，以漢天子禮儀葬於禪陵，諡號為孝獻皇帝。
有意思的是，不久之後曹家的後人就會走他阿協的老路，正是應了老話——出來混，遲早要還的！
歷史中簡堂觀點君
除了宋代對柴家，漢獻帝已經是最好的亡國之君了，比曹丕多活十幾年，霸佔曹操三個女兒…
豌雜細面
曹丕篡漢的時候，漢獻帝絕對不敢反抗，只能乖乖的配合曹丕。
對於漢獻帝來說，保住生命苟延殘喘是最重要的，皇位不過是虛名，因為朝廷的最高權力一直掌握在魏王曹操曹丕父子手裡。
從公元200年曹操殺害漢獻帝的懷孕五個月的董貴妃開始，漢獻帝一直就忍氣吞聲，再也不敢反抗曹操。
公元213年，曹操把三個如花似玉的女兒曹憲曹節曹華嫁給漢獻帝，讓漢獻帝與曹操之間的關係得到緩和。
公元214年曹操殺害漢獻帝的伏皇后與她生的兩個皇子，當伏皇后披頭散髮梨花帶雨地求漢獻帝救命的時候，漢獻帝也無可奈何地說自身難保。
伏皇后被殺以後，漢獻帝立曹操的二女兒曹節為皇后，可以看出漢獻帝為了保住生命，不僅不敢反抗曹操，反而想方設法與曹操改善關係。曹操成為漢獻帝的老丈人以後，漢獻帝基本生命無憂，因為曹操再狠毒，也不忍心讓三個女兒年紀輕輕成為寡婦。
公元220年，曹操病死。曹丕繼承魏王，漢獻帝為了討好大舅子曹丕，把自己的兩個女兒嫁給曹丕，以親上加親。
綜上所述，漢獻帝的性格就不是寧死不屈的性格，曹丕要篡漢，漢獻帝不會反抗更不敢反抗，他能保住生命就不錯了，至於有名無實的皇位，曹丕想要就拿去吧！
曹丕篡漢的時候，漢獻帝不敢反抗，反抗曹丕的是曹丕的妹妹即漢獻帝的皇后曹節。
皇后曹節不僅罵走了奉曹丕命令來向漢獻帝索要玉璽的華歆等人，即使曹丕親自來威逼漢獻帝讓位，皇后曹節也敢當面痛罵哥哥曹丕。
雖然曹節無法阻擋曹丕篡位，但她也讓曹丕更不敢傷害漢獻帝。
厚德載物49847
適時務者為眾傑！從現代民主政治來看，《三國演義》作者受時代的制約所倡導的忠君思想是有侷限性的，是儒家思想的根本所在，也是封建落後的。遵循適者生存，′不適者淘汰的自然進化原則，能者上，庸者退！劉漢早就該下野，曹操早就要上臺。可笑的是偽君子劉備批著皇叔的外衣，分裂國家，挑起內戰，置百姓於水火之中。可悲的是孔明幫劉備阻礙國家統一，四出祁山，窮兵黷武，勞民傷才！好在劉阿斗識時務，支持國家統一，造福天下蒼生，幸哉幸哉！
碧海藍天1079
皇后混亂後宮，人人得而誅之。太子忤逆作亂，證據確鑿，殺。
我為魚肉人為刀俎，根本沒法抗爭。
職業-農民
曹丕很生氣，後果很嚴重。
這個篡位是個技術活，有一套複雜的流程，最簡單快捷的方法就是禪讓，不僅有理有據，而且出師有名，即使漢獻帝禪讓帝位，曹丕也還要三次推辭呢！
在中國歷史上，皇帝的權威是至高無上的，尤其是以儒家為獨尊的漢朝，普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣，皇帝是整個社會的精神支柱。
但後果再怎麼嚴重，曹丕也不敢明殺漢獻帝，那可是弒君，冒天下之大不韙，有很高的政治風險，會導致稱帝一時受阻，這不是曹丕的優先選項。
如果漢獻帝寧死不從呢？或者漢獻帝寧願自盡也不願配合曹丕禪讓呢？
傀儡不聽話，只能另立一個聽話的皇帝了。曹丕不能急著自立，如果漢獻帝自盡而死可以先立漢獻帝的兒子為帝，立一個年紀小的傀儡皇帝，時機成熟時，再逼迫小皇帝禪位，之後再重複三讓再即皇帝位。
如果曹丕殺了漢獻帝，那後果可嚴重了，首先會導致忠漢大臣的強烈反彈，文臣武將輕則罷官隱退，重則謀逆造反。
其次會導致強大的輿論壓力，人怕閒言豬怕壯。
再次會引起民心不滿，民眾不滿得位不正。
最後會帶來巨大政治風險。中間流系的大臣就不太敢支持，滿朝文武支持的人太少，就缺乏纂位基礎。
