聚膳源
我認為是明智的
1自黃巾起義，董卓之亂。漢朝已名存實亡。大家都不管大漢的死活，有的只是擴張地盤。北方的土地是曹操奮戰三十年打下來的。稱帝不一定是要等到天下平定。如唐高祖佔據關中就稱帝，然後再一統天下。如明太祖稱帝時，北方西南西北和東南部分還在元朝和別的起義軍手上。
2曹操不當皇帝是因為不做皇帝勝似皇帝，挾天子以令諸侯。孫權曾上書講天命在曹操這裡，曹操講孫權小子是想把我放在火爐上烤呀。必竟曹操曾是漢臣。曹操一天沒稱帝，他就代表是中央。孫劉是對方，一旦稱帝孫劉必然會跟著。於是曹操講如果天命在我，我為周文王。周文王三分天下有其二，乃臣服商朝。周武王取代了商朝。在歷朝歷代來說湯武是革命。湯是商湯，武是周武王。個人認為曹操是暗示兒子革了漢朝的命。曹操是不當皇帝勝似皇帝，但曹丕不行。必竟個人的威望能力不如曹操，也鎮不住那幫元老。
3預言讖文：在漢武帝時就流傳代漢者，當塗高。蜀中名士預言家周舒認為：當塗高，即魏國。周舒死於公元194年，那時曹操還在兗州。蜀中張裕預言：歲在庚子，天下當易代。（劉備殺了）公元220年就是庚子年。北方士人許芝李雲：當塗高者，魏也；象魏者，兩觀闕是也。當道而高大者魏，魏當代漢。春秋玉版讖曰：代赤者魏公子。春秋佐助期曰：漢以許昌失天下等。古代的人是非常相信讖文預言之說的。代漢而立的輿論有了，曹丕怎麼能放過大好時機。
4底下的人比曹丕更渴望稱帝。老大是皇帝我們才能封侯拜相呀。像劉備公元219年之前的官職也只是左將軍，宜城亭侯。劉備能封的官能大過左將軍嗎？劉備自己也就亭侯，能給手下封鄉侯縣侯嗎？東漢吳漢、耿弇等勸劉秀即帝位，劉秀辭讓前後四次。耿純進言曰：天下英雄喁喁，冀有所望。如不從議者，士大夫各歸求主，無為從公也。換言之曹丕不稱帝，底下的人還願意跟著他嗎？諸葛亮勸劉備稱帝：士大夫隨大王久勤苦者，亦慾望尺寸之功如純（耿純）言耳。文武官員跟著你，就是為了封侯拜相光宗耀祖。你不稱帝？底下的人就不幹了。所以曹丕繼王位沒幾個月，底下的人就開始要把他推上帝位了。
5曹丕要建立起自己威望。北方的大小官員都是曹操留下來的。曹丕只有進位稱帝才能升拔自己的文武。曹丕要想有威望，必須是恩威並施。得先有恩才會有威。曹丕稱帝后封了一批官員為侯，升遷了一批官員。因為王封的官位是有限的，只有帝才是無限的。比如曹丕是省長，底下最多也就市長。當了一號首長，那就不一樣了。電視劇三國司馬懿講：魏王能力不如先王，威望也不如先王。很多官員都是先王提拔重用起來的。敢問魏王提拔過那些文武？只有進位稱帝，才能升拔自己的文武？雖然是電視劇，但道理是對的。
6箭在弘上不得不發。公元220年正月曹操去世，曹丕繼位。陳群馬上把制定的九品中正制交給曹丕。即北方士人支持你做皇帝，你實行九品中正制。如果曹丕不稱帝，北方士族的願望落空。他們還會支持曹丕嗎？所以曹丕必須要稱帝。九品中正制是保障士人的政治權力。漢朝實行的舉孝廉察制，曹丕只有改朝換代才能改變。司馬炎在九品中正制政治權力上加經濟利益。品官蔭客田制，獲得士族支持。品官蔭客田制就是按品級擁有數目不同的田和一定數量的佃戶。
小鴻哥
古人云：“天予不取，必受其殃！”曹丕選擇稱帝恰恰是明智的，否則不但失去了未來統一天下的契機，也會留有巨大的隱患。
為什麼這麼說，我來分析一下原因：
一、到曹丕這一代，北方中原地區已經在曹魏統治下將近一代，原先忠於漢朝的老臣百姓基本上已經死的差不多了。打個不恰當卻很現實的比方，臺灣被日據50年後，很多年輕一代已經開始認為自己是日本人了，到現在甚至很多臺灣人還這麼認為，這都歸功於去中國化教育。
因此如果還保留大漢的名義，不利於年輕一代對曹魏政權的歸屬感，十個年輕人裡面只要還有一個堅信自己是大漢子民，未來就很麻煩了。
二、當年“挾天子以令不臣”是為了消滅吞併其他諸侯勢力，並保持地方的穩定。但是到現在除了劉備和孫權，其他勢力基本上滅的差不多了，北方也已經統治穩定了。要不要天子這個傀儡已經不重要了。
反而“天子”已經變成了一個燙手的山芋了，成為了孫劉攻擊曹魏的藉口，而且曹操都已經死了，曹丕還有什麼名義把持朝政，為什麼不歸政給劉協，這些都會被孫劉利用。
三、就和宋太祖黃袍加身一樣，下面的人支持你很多都是希望獲得這從龍之功，成為開國功臣。拖的時間越久，下面人的不滿就會越來越大。不稱帝，我們原先開疆拓土的功勞怎麼辦，難道還能存銀行裡，繼承給子孫後代嗎？到時候開國功臣可都不一定是自己家的了。
所以曹丕稱帝，是有民意的，相信曹丕如果真不稱帝，下面說不定真會有人提前上演一出黃袍加身。
四、當時朝政雖然把持在曹姓手中，但是曹家還並不是隻手遮天的，需要很多世家大族的支持。一天不稱帝，我們就都是同事關係，我沒有義務一直忠於你，哪天只要一有機會，我們就可以名正言順的以“清君側，除權奸”的藉口取代你。
五、曹操稱魏王就是為了稱帝做準備和試探，只是為了留個好名聲加上年老各種原因把這機會留給了曹丕。曹丕繼位初期，是最佳的時機，曹操已經把障礙全部清除了，如果拖下去等統一天下再稱帝，這中間難免有變數。
而且劉邦有祖訓：“非劉氏而王者，天下共擊之。”然後你又不篡位，這就好像頭上寫著“我是奸臣，大家快來打我！”
六、孫劉兩家勢力兩家勢力都已經羽翼豐滿，短時間內是很難滅掉的。不能因為這樣，無限期的擱置，難道五十年不滅五十年不稱帝嗎？
而且稱帝后，在曹魏唯一一個政權下，各種資源的調配統籌就會更加的統一方便，各種權利的行使更加的高效便捷。沒有劉協這個中間商賺差價。
七、孫劉本身也是以漢臣，甚至是漢室宗親的名義討伐曹魏，以前曹操攻打孫劉時就還被不少人指責，稱是以不義伐仁義。現在劉協禪位給我了，我就是正統了，你們歸不歸附，不歸附你們就變成亂臣賊子，時間越長打你們越名正言順。
如果你們不歸附，你們以什麼名義存在？你們就必須要稱帝，只要一稱帝，尤其是劉備這種，就失去了原先的大義，我是通過禪讓的華夏正統，你們就都是偽朝廷。隨著這觀念的一代代深入，統一就變成只是時間問題了。
所以綜上來說，曹丕稱帝是利遠遠大於弊的。只可惜人算不如天算，之後曹魏兩帝都沒有活過四十歲，留下了個七八歲的小皇帝，最後被司馬家大喊著為漢家報仇的口號摘了果實。真是“不信抬頭看，蒼天饒過誰！”
Rick潘維鏞
還不稱帝，你想急死我們劉協兄弟啊。
你想想，曹操已經對劉協幹過什麼事了。
衣帶詔事發，總策劃董承被殺，董承的女兒董貴人受牽聯要被殺，當時董貴人已經懷有身孕，數次向皇帝劉協求情，劉協又向曹操求情。
且看三國演義對這一段的描寫：
【且說曹操既殺了董承等眾人，怒氣未消，遂帶劍入宮，來弒董貴妃。貴妃乃董承之妹，帝幸之，已懷孕五月。當日帝在後宮，正與伏皇后私論董承之事至今尚無音耗。忽見曹操帶劍入宮，面有怒容，帝大驚失色。操曰：“董承謀反，陛下知否？”帝曰：“董卓已誅矣。”操大聲曰：“不是董卓！是董承！”帝戰慄曰：“朕實不知。”操曰：“忘了破指修詔耶？”帝不能答。操叱武士擒董妃至。帝告曰：“董妃有五月身孕，望丞相見憐。”操曰：“若非天敗，吾已被害。豈得復留此女，為吾後患！”伏後告曰：“貶於冷宮，待分娩了，殺之未遲。”操曰：“欲留此逆種，為母報仇乎？”董妃泣告曰：“乞全屍而死，勿令彰露。”操令取白練至面前。帝泣謂妃曰：“卿於九泉之下，勿怨朕躬！”】
皇帝的兒子已經是逆種，曹操帶著劍衝到皇宮殺人，曹操眼裡還有皇帝嗎？
再到後面，漢獻帝的伏後因為寫信埋怨，曹操派人進宮收拾伏後，伏後躲在夾壁裡，被當時尚書令華歆抓著頭髮拖出來，送到曹操面前殺死。
伏後又向漢獻帝求救，漢獻帝說，我這條命還不知道保不保得住呢。
可見，曹操與劉協，早就感情破裂了，奪不奪位也就一個手續的事情，反而是我們劉協，一天擔驚受怕，巴不得早點把位子騰出來，自己佔這個皇位，不知道哪天倒血黴。
曹操一死，劉協給曹丕寫信，你說做點好事，把我這江山要了去吧。曹丕還裝腔作勢不肯要，把劉協急得要死，說讓也讓了三回了， 怎麼就不奪我的皇位呢？都說得天下難，怎麼我讓出這個天下也這麼難呢？
那麼曹丕要不要奪位呢？當然要奪，這是曹操的既定方針。而且當時也有改朝換代的需要，畢竟這天下早不姓劉已經成了共識，尤其是當時擁漢的士家大族也已經被曹操擺平得差不多了，局勢走到這裡，不得不發。
如果再不奪位，人家反而會懷疑，搞不好又重新團結在我們劉協同學的身邊，繼續上演一筆衣帶詔事件，或者，漢獻帝要是瞅個空子逃跑了怎麼辦？或者劉協身體撐不住死了怎麼辦，沒人幫曹家幫交接班手續：禪讓了。
所以，乾脆稱帝，以絕眾人之望，安眾人之心，曹丕滿意，劉協放心，士大夫們也不用再想做選擇題了。
腦洞歷史觀
歷史上，臣下壯大，取代君主的事，比比皆是。曹丕代漢，只是其中之一。新生力量取代腐朽的力量是必然的。沒有什麼好褒貶的。
漢朝自劉邦提三尺劍起義創立，經歷了漢武帝時代的輝煌，漢光武帝時代的中興，至漢末桓，靈二帝腐朽敗國，其間約四百來年。自黃巾起義，董卓播亂，漢已名存實亡。賴曹操扶持，獻帝又維持了三十來年。其被取代，已是勢之必然，或早或遲，已不重要。
按照傳統觀念，臣下取代君主，都是非法的，都屬於簒位。但這個觀念，早已被歷史撕扯破了，摒棄了。宋太祖不是被尊為傑出的帝王嗎？晉朝不也被奉為正統王朝嗎？至於南朝和五代時候的皇位邅遞，更象走馬燈一般。成王敗寇，話雖難聽，但是事實。
曹操在世時，曾有人勸他稱帝，他說，倘天意在我，我其為文王乎。話已經說的很明白了，他是想讓他的兒子稱帝。曹丕稱帝，順理成帝，水到渠成。說不上有什麼不明智的。
歡迎點評。
WM曉奇
明智的很，曹操就說過如果天意在孤，孤願做周文王！這句話是什麼意思，周文王沒有做帝王，建立西周政權的是周武王姬發，但周文王是立業之主！曹操的意思就是說自己已經老了不想做皇帝，他想讓自己的兒子曹丕登上皇帝之位開創立業。那時的漢朝已經是名存實亡了，如果沒有曹操的扶持漢朝早已不存在，曹丕成為魏王之時朝廷文武百官都是跟隨曹操打天下的老臣老將了，如果曹丕不篡漢不稱帝而單單就是一個魏王的話，他能給跟隨曹操打天下的老臣的東西權利都非常有限！但是他要是坐上皇帝之位那麼這些人都能夠位居公爵、王爵、大將軍之位，這樣一來可以安定文武百官之心，二來新朝新氣象，那些跟著曹操打天下的老臣就都一個個的成為了開國功臣，名勢顯貴、位爵之尊這些都是曹丕所給予的，他們沒有理由不去死心塌地的為辦曹丕為新朝效命呢，這樣一來曹丕就有足夠的威望足夠的權利去與劉備、孫權對抗。所以曹丕篡漢非常明智也非常高明！
鬧市俠隱
曹丕稱帝應該是大勢所趨。
公元220年，曹操死後，曹丕繼承了魏王和丞相職權，曹氏一族基本把持了朝堂。當時漢室衰微，在朝堂上就是個擺設，在曹操在位時東漢皇帝說難聽點就是一塊遮羞布而已。
曹丕作為新繼任不久的權臣二代，能力威望不及曹操，勢力基礎不如曹操。從自身考慮他需要儘快稱帝，徹底搬掉擺設皇帝。一旦確定易代事實，可以徹底杜絕皇權舊勢力反撲的幻想，同時也和本集團重臣們定下不可動搖的君臣名分。
另一方面，當時滿朝文武也明白曹丕的心事，對漢朝也早已失去幻想。如果能擁戴曹丕稱帝，有了擁立之功，他們自身也會得到實打實的好處。而當時劉協也不是個傻子，他也知道漢室江山已是昨日黃花，再無號召力可言。當不停有大臣向他提出禪讓帝位給曹丕時，他為保住自身性命，不得不屈服。延康元年（220年）十月二十九日，曹丕登壇受禪稱帝，國號為大魏，史稱曹魏。
因此曹丕稱帝和統不統一三國實無多大關係，這是各方勢力利益集團的必然選擇。
竹海聽風
繁星點點之旭日東昇
這個沒有對與錯、沒有明智與否。曹操晚年殺功臣、殺親朋好友等等，已經是歇斯底里，前期想扶持漢室統一天下，但是後面已經不是他一個人能左右的，更別說曹丕了，曹家後面跟著一批都想前進的士族，代表一個龐大的利益集團，豈能說退就退呢。曹操死前，近乎所有人都認為曹操想篡位稱帝，陳群就說他該當皇帝嘛，曹操其實在抑制士族的前進、所以他採用是唯才是舉任人唯賢，這是一種很接近科舉考試的提拔制度，這是不符合士族的利益，所以陳群就有了九品中正制，士族壟斷仕途壟斷政治，曹丕為了獲得士族的支持就跟士族妥協了，採用的就是九品中正制。春秋戰國的是世襲制、漢朝用的是察舉制、隋唐及以後得是科舉制，漢和隋之間就是九品中正制，是一種歷史必然性，是歷史車輪的必經之地，所以曹丕是否稱帝而採用這種制度就不重要了，有他沒他都會有九品中正制的實施，所以曹丕稱帝沒有明智不明智的問題。
蘇霸賽壓錦
不能說曹丕稱帝的機會選擇不明智，因為他除了選擇這條路之外，也沒有什麼其他的路可以選擇了。
首先曹家在過去的幾十年裡早已經被世人定位亂臣賊子，曹操就被人說成是雖託名漢相，實為漢賊。不管怎麼樣，曹操已經做了太多不是臣子應該做的事情了。而作為曹操的繼承人，曹丕已經沒有回頭路可走，只能把那條路走下去。
其次，曹操在控制漢獻帝作為傀儡的過程中，與漢獻帝及其支持者發生過多次衝突。曹操為此殺了不少忠於漢室江山的人，假如曹丕不稱帝的話，這些人的後代和和擁戴者就會聯合起來對曹家不利。而曹丕並不具有曹操掌握大局的能力，鎮不住那些人。不稱帝的話，一旦曹家走下坡路，將會有滅頂之災。
還有南方的劉備和孫權等實力派會打著恢復漢室江山的口號來討代，如果不稱帝，曹丕在政治上就會陷於更加被動的局面。到時候內外敵對勢力取合起來，對曹家會更加不利。
所以曹丕稱帝是不得不走的一條路。
平安讀史
任何人有了一定的財富以後一定會追求更多的財富，任何人有了一定的地位以後一定會追求更高的地位。這是千百年來亙古不變的定律，誰都不能夠逃脫這個魔咒。
我們從今天的眼光來看曹丕稱帝之舉，其實會發現這是理所應當的事情而已。東漢自莊帝以後，就陷入宦官和外戚之爭，皇權旁落，皇帝的地位岌岌可危。自桓靈之後，漢朝經少帝、獻帝，任何諸侯都明白皇帝不過是一個花架子，曹操最先明白搶走了皇帝，挾天子以令諸侯。經過了長達20多年的苦心經營，朝廷早已是曹操的朝廷，天下早已是曹氏的天下。
曹操在世時，家臣就攛掇他代漢自立，但曹操卻認為自己進位到魏王就可以了。為什麼呢？他功勳卓著，卻始終未能統一天下，消滅劉備、孫權，若擅自登基稱帝恐怕要留下千古罵名。於是，怎麼辦呢？留給自己去決定。
就這樣，曹丕在曹操死後，安排一班朝臣要求漢獻帝禪位於他。享壽400多年的漢朝就這樣滅亡了。
漢朝滅亡，有沒有人哭泣呢？並沒有。曹操在去世前把所有妨礙曹氏家族代漢自立的人都清除了，包括大名鼎鼎的荀彧。曹丕接下的江山可以說盡是曹家的臣子。他即位自然是理所應當的事情，談什麼不明智呢？
東漢滅亡以後，劉備在成都稱帝時國號為漢，史稱季漢。但是由於羅貫中的錯誤，讓人們以為劉備的國號是蜀，這真是滑天下之大稽。
