盗帅夜留香YE

禅位一事，不能说水到渠成，起码是木已成舟。不管是不是下诏，都已经无能为力了。

这种事不是盖个章，让宦官读一下就完事那么简单。

帝位禅让，程序一定很复杂，但几乎所有的史书都记载很少，其中的奥妙不言自知。

无论如何修饰，都摆脱不了逼迫之嫌，能隐瞒就隐瞒，不好大书特书。

但如果出现题主所说的问题，宁死不从，拒不下诏，又将会如何呢？

既然选择禅位就不可能选择自尽，如果被杀，就不可能会出现禅位。

01

禅位的历史渊源

禅让一词语出唐朝刘知几的》史通·疑古》：“尧知子丹朱不肖，故有禅让之志。”

这是大家都熟悉的故事，尧将帝位传给了贤德的舜，舜又把帝位传给了禹。禹选择皋陶、伯益作为接班人，准备将来把帝位传给他们。但禹的儿子启以父传子的方式取得了帝位，结束了原始社会部落首领禅让的制度。

尧舜禹禅让的传说故事，历来被儒家所推崇，尽管不少人对此怀疑，但没有确凿的证据佐证其是虚假的。

根据《晋书》记载：西晋时期，有个名叫不准（音 Fǒu Biāo ）的汲郡人盗墓，得到了

竹简数十车，一说是战国时期魏襄王墓，也说是魏安厘王墓。竹简上全部是战国文字，或说是“蝌蚪文”，或说是小篆。总之，认识的人不多，他们说啥就是啥。

这些竹简史称《汲冢书》、《古文纪年》、《竹书纪年》等。

此书共十三篇，其中，《五帝纪》就记载了关于舜的故事：

意思是尧年龄大了，不再是德高望重，德政衰败，舜就把他囚禁在了平阳。而且阻止尧的儿子丹朱去见尧。

这跟传统的正史记载，相差很大，与舜贤德的形象相去甚远。

对于远古时期是否存在禅让，历来争议很大，早在战国时期就有人持疑。特别是《竹书纪年》横空出世，彻底颠覆了人们的理念。

我的理解，更倾向于《竹书纪年》的记载，认为这恐怕更符合史实。

02

献帝禅让

《三国志·魏书·文帝传》记载，献帝认为众望在魏，于是专门下诏，要把帝位禅让给曹丕。曹丕自然客气客气，一般是客气三次，也就是再三客气，最后是没办法只得接受了。

史书记载的情况是，献帝的皇后，也就是曹丕的亲妹妹曹节不干了，当派人去取皇后印玺时，曹节大怒，把印玺仍在轩窗下，并赌咒说“上天不会保佑接受这个印绶的人。”

由此可见，起码曹丕的妹妹，曹皇后是不情愿献帝禅让的，即便是禅让给自己的亲哥哥也不行。

老罗在演义中自然写得没有这么客气，但演义中写到：曹丕接受献帝禅位后，对群臣说“舜、禹之事，朕知之矣”。

尽管老罗没有明说曹丕知道了些啥，但不难推测，禅让无不是被逼无奈，否则，没有谁乐意把帝位传给别人，甚至是自己的亲生儿子，也不乐意禅位给他。

当然，也有例外。宋朝徽宗禅位给钦宗，这恐怕是真心的。但那爷俩那档子事就没法提了。

曹丕接受禅让，这是在西晋《竹书纪年》出土之前。曹丕所言也说明《竹书》所记载舜的故事可信度很高。

因此，禅位多是出于无奈，是不情愿的。

那么，问题就来了。如果献帝拒不禅让的话，将会如何呢？

03

史上禅让的事例

在整个中国历史上，禅让的事比比皆是。

南北朝那些禅让之事就不必说了，实在是没法说，全部都是拿刀子逼着干的。连基本的客气一下都没有，仅仅是没有通过直接的战争罢了。

周静帝宇文衍禅让给隋文帝杨坚；隋恭帝杨侑禅位给唐高祖李渊；唐哀帝禅位给梁太祖朱温等，都类似于献帝禅位给曹丕。

不说南北朝那些禅位，仅仅隋唐这些禅位，大家就清楚禅位是个啥情况了。

没有人乐意主动禅位，但不禅位又能如何哪？

历史上也有一些完成了禅位程序，但却以失败告终的。

但这些失败的禅位，却都不是拒不下诏或者原来的帝王自尽导致的，而且都是完成了禅位的程序。

实际上像题主所说的情况，就称不上禅位。前帝王拒不下诏，自尽或者被杀，那还算是禅位吗？自然不能算禅位，那是弑君篡位，这是有根本区别的。

还是看一下王莽接受禅位的事吧。

西汉元帝皇后王政君，六十余年为天下母，辅佐了四个皇帝。外戚王莽依靠姑母王政君开始从政。最初表现恭谨勤劳，不知疲倦的工作。广泛结交名士和将相大臣，深得人心，朝野上下皆赞王莽。

汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太后名义执掌军政大权。立汉平帝，并把女儿嫁给平帝立为皇后，之后独揽朝政。

汉平帝死后，王莽指使同党上书太皇太后王政君，让王莽代天子临朝。王太后无奈，只好顺从，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

公元6年，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子。此后数年，关于王莽将代汉称帝的符命图谶频繁出现。都清楚这是咋回事，遮人眼目而已。

公元8年，王莽称帝，即天子位，定“国号”新“。

王莽自然也是履行了禅让的程序，但新朝很快灭亡，刘秀最后重新建立了汉朝。

自然王莽也就变成了篡汉自立的奸贼。

如果王莽也能成为隋文帝、唐高祖一样的开国明君，起码延续几代帝王，又将会是如何哪？

之所以说一下王莽的事，是不想假设献帝拒绝下诏，被迫自尽或者被杀的情形。

历史没有假设，我认为献帝的禅让跟史上其他的禅让没有根本的区别。

如果如题主所说，其结果就类似于王莽代汉称帝。先是立一个小皇帝，然后行禅让之事；如果不行，那就再换一个小皇帝，直到主动禅让为止，起码看上去是这么回事。

几乎所有的禅让，都是箭在弦上，不得不发。就像“陈桥驿兵变”时的赵匡胤，黄袍披在你身上，你不干还不行。心里咋想的那是另一回事。

王莽也好，杨坚也罢，都是姥爷篡了外甥的帝位。如果献帝拒不交出大印，即便曹丕不想篡汉，他手下那帮子人也会把献帝儿子的帝王大印拿来，交给曹丕。最终还是舅舅篡了外甥的帝位。

天下未必是有德者居之，更多数情况下，是有实力者得之。

已经具备了称霸天下的势力，不管是不是禅让基本都一样。

献帝刘协还是聪明的，得以善终，维系刘氏庙祀，算是不错的结果。

豹眼看历史

我们先梳理一下中国历史上的篡位事件，看看君臣双方都是怎么处理的。

（1）王莽篡汉

王莽篡汉的时候，孺子婴才三岁，啥都不懂，也不存在同意或者拒绝，太皇太后王政君虽然一百个不乐意，把传国玉玺都摔爆了，但最终也不得不同意，双方在比较友好的气氛中完成交接。王莽上位后并没有杀孺子婴，而是把他养成了一个傻瓜，还把孙女嫁给他做眼线。孺子婴二十一岁那年死在更始乱军中。

（2）曹丕篡汉

虽然罗贯中认定曹丕篡位后杀死了汉献帝，但汉献帝其实并没有死，还好吃好喝过了几十年，据说还自学成才，做了一名悬壶济世的赤脚医生。就个人而言，汉献帝纵然做了几十年皇帝，从来都是一个傀儡，每天过的战战兢兢如履薄冰，曹丕篡汉对他何尝不是一种解脱，也许退位后的岁月汉献帝才真正做了回自己。

（3）司马氏篡位

司马炎在司马昭死后废掉曹魏最后一个皇帝魏元帝曹奂，曹奂从上位开始就是个傀儡皇帝，曹髦被成济杀死后，为了掩人耳目，司马昭不得不找个傀儡，选来选中选定了曹奂，就是看他老实无能。而曹奂也是中国历史上待遇最好的亡国之君，不但没有死，还得到一块封地做起了陈留王，上书不称臣，受诏不拜，保持皇家待遇，爵位世袭，一直延续到东晋灭亡。如此这般，让位就让吧，别闹了。

（4）刘裕篡位

刘裕的历史地位无需多言，但他却开创了一个十分不好的先例，就是篡位后杀前朝皇室。公元419年刘裕命下属王韶之勒死了晋安帝司马德宗，扶植司马德文上位，后又在司马德文让位后用棉被把他闷死。刘裕的血腥做法被后世所效法，南朝宋齐梁陈篡位都对前朝皇室血腥屠杀，齐高帝萧道成杀十三岁宋顺帝刘准，梁武帝萧衍杀十五岁齐和帝萧宝融，陈武帝陈霸先杀十六岁梁敬帝萧方智，都是在对方年幼无知，让位以后再斩草除根。

从这些案例分析可以看出，如果汉献帝执意不下诏让位，也不影响大局，诏书别人可以代写，印章可以帮着盖，人不听话就干掉，所谓：人为刀俎我为鱼肉，哪有亡国之君说话的份。

日慕乡关

汉献帝禅让一事，足以证明曹操选择曹丕是正确的。这就像下棋一样，曹操做好了完美的开局，曹丕最后来了一个将军；就像足球比赛一样，曹操把球传给了曹丕，曹丕临门一脚进球。

最有资格继承曹操事业的只有曹丕、曹植和曹彰三人。这三人里面只有曹丕才能够实现禅让，不会出现汉献帝被杀或者自杀的情况。如果换做是曹彰或者曹植，则难保不会出现汉献帝被杀或者自杀的情况。

曹操终其一生没有越雷池一步，并不能代表曹操就没有取代汉朝的心思。一般人到了曹操的那个位置，很少能够安耐按耐得住，往往都有些迫不及待。这反而说明曹操更加的理智。

曹丕在这一点上与曹操很像，曹彰办事则有些冲动。至于曹植根本就没有做君主的基本素质，曹植如果继位其行事乖张当不亚于隋炀帝，但是却没有隋炀帝的手段和能力。如果曹植继位，可能最先灭亡的就是曹魏了！

曹彰的性格不太会去刻意争取士族的支持，曹植的性格则不太会考虑士族的利益。没有得到士族的支持，取代汉朝就是自寻死路。曹植和曹彰最可能采取的办法，就是废掉汉献帝而自立！

曹丕继位之后，得到了士族们的支持。在曹操打好坚实的基础之上，曹丕取代汉朝就是水到渠成了。曹丕缜密的心思和能够忍耐的性格，才是能够接受接受汉献帝禅让的前提条件。

曹丕既然决定取代汉朝，就绝对不能允许出现汉献帝拒不下诏的局面，也不能允许出现汉献帝被废的局面，更不能允许出现汉献帝自杀或者被杀的局面。

凡事没有绝对，处处充满了变数。退一步来讲，如果曹丕在取代汉朝的过程中，突然出现了变数会怎样？

根据汉献帝的性格，不会出现汉献帝自杀的情况。汉献帝如果会自杀，恐怕在曹操时期就自杀了。这个时候出现的变数，应该是汉献帝忽然得病或者其它情况死了。

如果在曹丕取代汉朝的过程中，汉献帝忽然死掉，或者汉献帝就是不下禅让诏书。一但出现了这种情况，这时候曹丕会怎么办？

如果是曹彰和曹植，处理得好的话，汉献帝就是暴虐成性或者荒淫无道；处理得不好的话，他俩儿就和董卓一样。

曹丕处理的结果，就和我们看到的史书一样，依然还是汉献帝禅位与曹丕。

【我喜欢以连续的眼光看待历史上的节点。】

寄暇学宫

这个太容易了。不必走太远，不必纵观上下五千年，只要往后推几十年，看看后面司马家怎么对付曹魏就知道了。

这个问题说白了就是傀儡皇帝不听话该怎么办。后来曹魏时期，曹魏第三任皇帝曹芳在位期间，司马懿发动了高平陵政变，诛杀曹爽，独专朝政。此后，曹魏一直被司马家控制。司马师把持朝政后，中书令李丰、皇后之父张缉获得曹芳许可，密谋发动政变，意图废掉司马师，改立夏侯玄为大将军。事情败露，参与政变众人纷纷被杀，司马师上奏郭太后，以曹芳贪图玩乐、沉迷女色、残害忠良为由将其废为齐王，改立高贵乡公曹髦为皇帝。所以，司马师用行动清楚表明，皇帝不听话，可以换掉。

曹髦也不是省油的灯，他乘着司马师外出平叛受伤，在许昌去世之际，让司马师指定接替自己的司马昭留守许昌，意图夺取兵权，发动政变，废掉司马家的地位。但被司马昭识破，率军返回洛阳。曹髦计划落空，不得不忍气吞声，承认司马昭大将军地位。司马昭地位日隆，权势日盛，越发作出僭越举动。曹髦忍无可忍，说出“司马昭之心路人皆知”的名言。最后更是身体力行，发动政变，亲自率领殿中宿卫和奴仆们前去讨伐司马昭，半路上被中护军贾充率军挡住，最后曹髦被太子舍人成济刺杀身亡。司马昭演了一场假惺惺的哭戏，杀了成济了事，又逼迫郭太后下旨废曹髦为庶人，草草下葬。立常道乡公曹奂为帝。也就是曹奂最后禅让皇位于司马昭之子司马炎。所以，司马昭告诉我们，皇帝实在不听话，废掉都不行的话，可以杀掉，再换一个。

因此，回到题目。当曹丕逼迫汉献帝下旨禅让的时候，汉献帝如果宁死不从或者一死了之怎么办？很好办啊，就找个理由把他废了呗。汉献帝有儿子，而且跟曹丕的姐妹曹节也有儿子（姓名不详），把汉献帝废掉，立他儿子做皇帝，让汉献帝当个太上皇也就是了。然后再叫小皇帝下旨禅让，到时候谁还管你原来的太上皇是什么态度？就算汉献帝自杀了，哪怕他不自杀，曹丕也可以杀了他，对外号称病逝，也是小皇帝继位，依然可以禅让。就算汉献帝的儿子不行，那么多汉室宗亲，随便找个理由，立一个做皇帝，过上一年半载，照样让位。有什么技术难度吗？没有。所以，汉献帝同意不同意，完全没关系。

伊耆角木

如果汉献帝宁死不从，拒不下诏的话，结果当然是“延康元年十二月，帝偶染疾，后崩于许都”。

毋庸置疑，这个皇帝曹丕是一定要做的，汉献帝不顺从，只有被意外死亡这一个下场等着他。

紧接着十二月十日（既然献帝意外死亡，估计这个日期会提前），魏王曹丕遵献帝遗言，在繁阳亭登上受禅坛，即皇帝位。改延康元年为黄初元年，国号为魏。益州刘皇叔听闻献帝驾崩，曹丕篡汉，悲痛欲绝，后于次年五月十五日，即帝位，誓要“北伐中原，以复汉室”。

也就是说，汉献帝如果不答应的话，该发生的依旧会发生，只不过他本人会提前GG思密达，去老祖宗那里报道。

禅让对各方面来说都是最好的结果，汉献帝为什么要说不呢？

汉献帝禅让之后带着娇妻（曹丕他姐）去做自己的山阳公，再也不必受人摆布，时刻担心被废掉，从此吃嘛嘛香！曹丕总算如愿建立魏国，也算是完成了老爸想做但没做的事，啥篡汉不篡汉的，有种你们骂我，不许骂我爸。刘皇叔就更快乐啦，东奔西跑了大半辈子，终于可以从摆地摊变身上市公司了。

至于几个方面的大臣当然也是爽的不行，旧汉朝的员工这下顺理成章的跳槽到了效益非常不错的曹魏集团。魏蜀两国的大臣也开心呀，公司上市，老板吃肉，自己跟着喝汤，身价翻番，美哉美哉！

事实上，汉献帝内心的确是美滋滋的，堂堂公司董事长，愣是被几任总经理玩的团团转，总算解脱了。

禅让后的刘协被贬为山阳公，定居在了山阳城（今焦作市）。走过半生沧桑，阿协也算大彻大悟，于是抛弃帝王的那点可怜自尊，与民同乐，种豆南山。

并且还干起了医生的工作，免费为老百姓看病（看来专业和以后从事的工作未必有多大关系），民众敬之如父母，于是还流传下了很不少传奇故事。焦作一带的百姓为了纪念他，逐渐形成了不少和他相关的民俗，并流传至今。

魏明帝青龙二年（234年）三月，刘协寿终正寝，魏明帝曹叡率群臣祭奠，八月壬申，以汉天子礼仪葬于禅陵，谥号为孝献皇帝。

有意思的是，不久之后曹家的后人就会走他阿协的老路，正是应了老话——出来混，迟早要还的！

历史中简堂观点君

除了宋代对柴家，汉献帝已经是最好的亡国之君了，比曹丕多活十几年，霸占曹操三个女儿…

豌杂细面

曹丕篡汉的时候，汉献帝绝对不敢反抗，只能乖乖的配合曹丕。

对于汉献帝来说，保住生命苟延残喘是最重要的，皇位不过是虚名，因为朝廷的最高权力一直掌握在魏王曹操曹丕父子手里。

从公元200年曹操杀害汉献帝的怀孕五个月的董贵妃开始，汉献帝一直就忍气吞声，再也不敢反抗曹操。

公元213年，曹操把三个如花似玉的女儿曹宪曹节曹华嫁给汉献帝，让汉献帝与曹操之间的关系得到缓和。

公元214年曹操杀害汉献帝的伏皇后与她生的两个皇子，当伏皇后披头散发梨花带雨地求汉献帝救命的时候，汉献帝也无可奈何地说自身难保。

伏皇后被杀以后，汉献帝立曹操的二女儿曹节为皇后，可以看出汉献帝为了保住生命，不仅不敢反抗曹操，反而想方设法与曹操改善关系。曹操成为汉献帝的老丈人以后，汉献帝基本生命无忧，因为曹操再狠毒，也不忍心让三个女儿年纪轻轻成为寡妇。

公元220年，曹操病死。曹丕继承魏王，汉献帝为了讨好大舅子曹丕，把自己的两个女儿嫁给曹丕，以亲上加亲。

综上所述，汉献帝的性格就不是宁死不屈的性格，曹丕要篡汉，汉献帝不会反抗更不敢反抗，他能保住生命就不错了，至于有名无实的皇位，曹丕想要就拿去吧！

曹丕篡汉的时候，汉献帝不敢反抗，反抗曹丕的是曹丕的妹妹即汉献帝的皇后曹节。

皇后曹节不仅骂走了奉曹丕命令来向汉献帝索要玉玺的华歆等人，即使曹丕亲自来威逼汉献帝让位，皇后曹节也敢当面痛骂哥哥曹丕。

虽然曹节无法阻挡曹丕篡位，但她也让曹丕更不敢伤害汉献帝。

厚德载物49847

适时务者为众杰！从现代民主政治来看，《三国演义》作者受时代的制约所倡导的忠君思想是有局限性的，是儒家思想的根本所在，也是封建落后的。遵循适者生存，′不适者淘汰的自然进化原则，能者上，庸者退！刘汉早就该下野，曹操早就要上台。可笑的是伪君子刘备批着皇叔的外衣，分裂国家，挑起内战，置百姓于水火之中。可悲的是孔明帮刘备阻碍国家统一，四出祁山，穷兵黩武，劳民伤才！好在刘阿斗识时务，支持国家统一，造福天下苍生，幸哉幸哉！

碧海蓝天1079

皇后混乱后宫，人人得而诛之。太子忤逆作乱，证据确凿，杀。

我为鱼肉人为刀俎，根本没法抗争。

职业-农民

曹丕很生气，后果很严重。

这个篡位是个技术活，有一套复杂的流程，最简单快捷的方法就是禅让，不仅有理有据，而且出师有名，即使汉献帝禅让帝位，曹丕也还要三次推辞呢！

在中国历史上，皇帝的权威是至高无上的，尤其是以儒家为独尊的汉朝，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，皇帝是整个社会的精神支柱。

但后果再怎么严重，曹丕也不敢明杀汉献帝，那可是弑君，冒天下之大不韪，有很高的政治风险，会导致称帝一时受阻，这不是曹丕的优先选项。

如果汉献帝宁死不从呢？或者汉献帝宁愿自尽也不愿配合曹丕禅让呢？

傀儡不听话，只能另立一个听话的皇帝了。曹丕不能急着自立，如果汉献帝自尽而死可以先立汉献帝的儿子为帝，立一个年纪小的傀儡皇帝，时机成熟时，再逼迫小皇帝禅位，之后再重复三让再即皇帝位。

如果曹丕杀了汉献帝，那后果可严重了，首先会导致忠汉大臣的强烈反弹，文臣武将轻则罢官隐退，重则谋逆造反。

其次会导致强大的舆论压力，人怕闲言猪怕壮。

再次会引起民心不满，民众不满得位不正。

最后会带来巨大政治风险。中间流系的大臣就不太敢支持，满朝文武支持的人太少，就缺乏纂位基础。

關鍵字: 三国 盖个 汉献帝