2020-01-25 22:22:33 佚名

寻日常乐点享美好生活

失败是成功之母，要论成功必讲失败。人的成功是被逼而成的这个说法是正确的。每个人从出生的那一刻起，人的思文，能力都是从零开始的，不一样的是家庭环境和社会关系，但倒最终生命消失结局都一样，只不过有人一生活的幸福，有人一生活的悲残，有人活的平凡，这中间有的人奋斗中失败了，有的人奋斗中成功了，有的人享受的是前人的成功，而他的先辈在经历了失败后有了成功。所以毛主席说:当事物在没有发展的出路走到了失败的尽头，枉望回应来伟大的转哲点。

汾河弯农夫

不认可，只能说你成功了只是因为你的运气好罢了。就拿我学车来说吧，我在驾校学练车时，那教练总是认为我是他的所教学员里最“笨”的一人，我根本没练多少，都是别人练得多，每次我练教练就要唠叨我“笨”，我甚至要退学，后来老公找他了解情况，在驾校陪我练了几圈，老公说我行，就这样我坚持练车，前二关一次通过，三关是在外练，我真的就只练了2把，都是别人在练，教练对我失望，我也总是不听他指示练车，我自己其实心中有数我能开，我好几天不去练车了，他以为我又要不学了，打电话给我老公，问我还要不要学练车，第三关要去考了。我就这样只在马路上开了2把，没想第三次也是一次过关，没遇红灯，绿灯我就一路直接过了路口，那几个多练了也没过，我一个不被他看的人反而4次考完却是一次过关了，后来他问我老公是否是我老公闲时教我练车了，老公说没有啊，我老公很忙，再说老公也不管私自教我一个什么都不会的人在马路上练车，其实我自己知道开车不是难学，自己去领悟，找到几个点容易学会，在我全考过关了，教练问我恨他吗？我说不恨。他是教练，他总是觉得他所说所做都是对的，他根本不了解我这学员一不“笨，”只是不喜欢他太烦人了。我就是运气好，一准过。

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人的成功是被逼而成的，这句话我认可。因为我曾经亲身经历过，我在开始步入中年时期失去了依靠，孩子没有了父亲，我独自带着年幼的男孩，也没有稳定的收入，既要扶养孩子，还要供孩子上学，孩子大了还需要房子住，给孩子安置工作，娶媳妇，这样样都是我一个人来操办，我得到了别人的赞扬，可是有谁知道这成功是被逼出来的，只有我一个人有深刻的体会，要是我有依靠，有人帮助，有钱的话，哪里用得着我自己吃哪么多的苦，受哪么多的累，的确成功是被逼出来的。

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是的。八几年初，我早上上班，老伴四点多钟就得起来插电饭锅做饭准备菜。经过一段时间的思考后，想出来一个好办法，用小閙钟自制了一台自动定时控制装置，从那以后再也不用起早了，头天晚上掏好米定好时间，第二天早上饭自动熟了，只要炒菜就行了。这就是逼出来的。骑公路自行车大轮盘总搅裤角，外出时穿骑行服，平时就不行了。又经过思考后把大轮盘稍微改变后啥裤子都能穿了再也不搅裤角了。好多事情的变化都和所遇到的困难逼出来的。社会的进步和革新变迁分不开的。有了矛就发明了盾，是一个道理。

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真理，钢铁是怎样炼成的长篇小说就反映了这个事实，本人忆在剧团少年学司鼓练这个基本功，由于几个司鼓，就自已小打打垫戏，大戏靠边站，有时有凤良话，后想开了，给老师端茶，赶场背行里，有时端洗脸水，慢慢老师心软了，知道学生学技术使用难，孟州曲剧团司鼓郝得昆己故就是这样，把他分担戏让我打，如艳阳天，五把月匙，沙家浜等后来他离团了，自已得了叚练，在司鼓技术上提高技巧。八五离团后又成立老艺人组建的孟州市予剧团，先后排了清凤亭，打金枝，文武打戏穆桂英下山，对我较难，罗鼓点多，由于勤学多练增加实践，在温孟沁济名声在外，这就是有志事竞成的真知。还有本人发明的国家专利用十几年的经历，点滴的修改，由于戏剧质量要术强烈感情必站姿来击罗，手钗加弹簧而发爆发音，穆桂英下山就是本人用专利架子一人抄作而成，效果良好，受到专业同行赞赏和观众的美评！最后一句话有志者事竞成，只有气直和恒心，世上无难事，只要恳豋攀！

击乐之王

从悬樑刺股，过手就酸，到六国拜相。从青铜到王者全凭一张嘴，从《史记》看苏秦张仪的劝说策略

我们在读历史的时候，一些诸侯林立的乱世常常引起我们的关注。这当然是因为乱世总是会出现很多的英雄，有很多传奇故事让我们读来荡气回肠。

不过，乱世除了是英雄逐鹿的战场之外，其实还是很多士子施展才华的舞台。这些文士上不得马，开不得弓，比不得那些名将。但这并不妨碍他们通过自己的方式，游走诸侯之间，通过推销自己的主张获得君主的认同，从而一朝登天，享尽荣华富贵。其中也不乏一张利口胜似百万雄师的佼佼者，他们有一个共同的名字，叫做辩士。

在战国时期，各国的大趋势主要就是两个：一为合纵，二为连横，这也就是“纵横”一词的由来。因为此时的辩士基本上都是忙活“纵”和“横”这两件事情的，所以这个阶段的大部分辩士都被称作“纵横家”。而要说到奠定了纵横家历史地位同时也是纵横家中成绩最高的两位，我想毫无疑问应该是苏秦和张仪了。苏秦主持合纵，六国封相；张仪主持连横，也先后在秦国和魏国拜相。因为他们两人成就实在是太突出了，所以后人也有将纵横家称作“苏张之学”。

苏秦和张仪的事迹在《史记》中多有记录。所以在“如何说服别人接受自己的观点”这一点上，苏秦和张仪可以说给我们所有人都上了一课。今天的话题，我们就来聊聊《史记》中的苏秦和张仪，看看他们都是运用怎么样的劝说策略达到自己的目的的。

一、苏秦的劝说策略——“激将法”加“利诱法”

为了说明白苏秦张仪的经历，我们首先要简单聊聊“合纵”和“连横”都是什么意思。

从地图上我们可以看到，战国的地理基本上是这样的，当时的形势是秦国的实力应该算是整个战国最强的，但还没有达到足以打破各国之间战略平衡的地步。其余各国也都各具实力。总而言之，当时的各国，就呈现出了一种“一超多强”的格局。在这种格局之下，随着秦国的日渐崛起，其余六国都如芒刺在背，所以，其余各国经常会组成“多国部队”进攻秦国。其余六国地理上看是一个纵向的形状，所以这种联合就叫做“合纵”。而秦国面对其他六国的围堵，自己也要想办法生存。主要就是通过与“合纵”各国单独订立盟约的方式。有拉有打，各个击破，从内部瓦解“合纵”的联盟。从秦国东出联络各国，地理上是一个横向的路线，所以这种联合就称作“连横”。

简单来说，合纵主要是山东六国联合对付秦国，而连横主要是秦国破合纵的手段。（这里多说一句，合纵虽然最初是为了对付秦国，但是历史上合纵最成功的的战例，却是用在对付齐国上，关于这一段历史请移步《齐湣王：一手好牌被打臭，寄人篱下还要摆谱，开局王者最终却出局》）
合纵一派的代表人物，那就是身佩六国相印的苏秦。按照《史记·苏秦列传》中记载，苏秦是当时的东周雒阳人（就是现在的洛阳）。让人感到意外的是，作为合纵派的代表人物，苏秦最初却是曾经走过连横的路子。据《史记·苏秦列传》中记载，苏秦“说惠王曰：‘秦四塞之国，被山带渭，东有关河，西有汉中，南有巴蜀，北有代马，此天府也。以秦士民之众，兵法之教，可以吞天下，称帝而治。’”秦惠文王未必没有这个志向，只是觉得时机太早了。所以只好敷衍他：“毛羽未成，不可以高蜚；文理未明，不可以并兼。”打发他走了。

秦惠文王可能不会想到，这个他随便几句话打发走的说客，日后会成为秦国最大的对手。

可能是发现连横的路子走不通，苏秦很快调整了策略，开始周游列国推销合纵的策略。看《史记·苏秦列传》中苏秦劝说各国的语言可以看出，苏秦的劝说往往首先谈你们国家的国际国内形势、优势强项，然后话锋一转，有着这样的优势还给人家秦国当小弟，真是我都替你感到丢人（“臣窃为大王羞之”）最后开始为你们国家找个出路，那就是跟其他国家一起抗秦。这个前半截“激将法”后半截“利诱法”的套路在说服弱国的过程中作用尤为明显。比如苏秦在说服韩国的韩宣王的时候的一套词，就很能体现他的这种风格。

当时的战国七雄之中，燕国和韩国属于实力比较弱一些的。而在劝说这样的弱国参与合纵也是不容易的，因为弱国对于自己的国力能否与强大的秦国竞争是有着疑问的，从而不敢去对付秦国，而苏秦的说词却能够打动弱国国君从而达成六国合纵的最终目的，可见苏秦辩才之强。

苏秦跟韩宣王说：“韩国地理位置险要，（韩北有巩、成皋之固，西有宜阳、商阪之塞，东有宛、穰、洧水，南有陉山，地方九百馀里），兵力又强盛（带甲数十万），又有着强大的兵器制造业（天下之强弓劲弩皆从韩出······距来者，皆射六百步之外）。士兵勇武，加上甲胄兵器强劲（以韩卒之勇，被坚甲，蹠劲弩，带利剑，一人当百，不足言也。），为什么要给秦国打下手呢？真是让人感到羞愧！（夫以韩之劲与大王之贤，乃西面事秦，交臂而服，羞社稷而为天下笑，无大於此者矣。）”

到这里可以明显的看出，苏秦所采用的“激将法”的方式。接下来就进入了“利诱法”，即给对方把利害关系，主要是事秦的弊端讲明白，让对方自己判断利害。

韩宣王听到这里肯定是不舒服了，接下来苏秦继续给他分析：“你们韩国要是跟着秦国，那秦国肯定要你们的土地，今天给了明天还要，土地是有限的可是秦国的欲望是无限的。（大王事秦，秦必求宜阳、成皋。今兹效之，明年又复求割地。与则无地以给之，不与则弃前功而受後祸。且大王之地有尽而秦之求无已，以有尽之地而逆无已之求，此所谓市怨结祸者也，不战而地已削矣。）我听说有个说法说：‘宁为鸡口无为牛后。’如今韩国这样给人家当小弟，不就是典型的牛后嘛，大王您这样贤明，韩国的兵力这样强，给人家当个牛后，我都为您臊得慌。（今西面交臂而臣事秦，何异於牛後乎？夫以大王之贤，挟彊韩之兵，而有牛後之名，臣窃为大王羞之。）”

这一大段话说的韩宣王羞愧无比，《史记·苏秦列传》记载他“勃然作色，攘臂瞋目，按剑仰天太息”，韩宣王叹息道：“寡人虽然不是什么英雄，也绝对不能给秦国当小弟，今天您说的好，我以社稷托付您。（寡人虽不肖，必不能事秦······敬奉社稷以从。）”，

苏秦通过这样的话术，成功的游说了燕赵魏韩楚齐六国合纵，自己也被六国共同奉为盟约长，同时身佩六国相印，走上了人生巅峰，这也就是“六国封相”的典故由来。《史记·苏秦列传》中这样描述他的成功：“於是六国从合而并力焉。苏秦为从约长，并相六国。”而苏秦所倡导的合纵也确实见到了成效，在六国合纵的强大压力下，秦国十五年不敢出函谷关。“苏秦既约六国从亲，归赵，赵肃侯封为武安君，乃投从约书於秦。秦兵不敢闚函谷关十五年。”

对于苏秦当时的巅峰情景，《战国策·秦策一》中有着这样的描述：“约从散横，以抑强秦。故苏秦相于赵而关不通。当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决于苏秦之策。不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。”

二、张仪的劝说策略——“威逼利诱，软硬兼施”

面对苏秦这样壮大的声势，秦国也必须要求生存谋发展。而为秦国带来发展机会的，就是历史上与苏秦齐名的另一位纵横家——张仪。

相比苏秦，张仪的经历要坎坷的多。据《史记·张仪列传》中说，张仪和苏秦曾经一起在鬼谷子处学习。（“张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生。”）后来在游学过程中，张仪在楚国还被人冤枉偷盗，被人暴打一顿，张仪问他妻子：“视吾舌尚在不？”，妻子说：“舌在也。”张仪说：“足矣。”有舌头就能够荣华富贵，可见张仪对于自己口才的自信。

根据《史记·张仪列传》所记载，张仪后来在苏秦的暗中帮助下，到了秦国，后来担任了秦国丞相，主持连横。张仪作为实力强盛的秦国的丞相，他的劝说策略就与苏秦劝说实力相对弱小的国家的策略有了不同。苏秦劝说六国往往得先鼓励，先说你们国家怎么怎么有优势，怎么怎么利害，让六国君主树立自信，然后才好用“激将法”的策略激起他们的雄心，这是劝说弱势国家的策略。而张仪背靠强势国家秦国，则完全不需要苏秦这样鼓励信心的行为，反而首先是要打击对方的自信。

张仪的劝说策略是一方面背靠秦国强盛的国力对各国君主进行降维打击，一顿劈头盖脸的硬凿，击穿各国君主的心理底线，从而迫使他们与秦国结盟；另一方面，合纵各国内部也不是铁板一块，通过利用各国内部的矛盾，诱使各国与秦国结盟。这样软硬兼施，一打一拉，从内部瓦解合纵联盟。

为了对比，我们也以张仪劝说韩国国君的语言，来进一步了解张仪的策略。

张仪首先对韩国的情况一顿贬低，在苏秦口中韩国广阔的国土和强盛的兵力在张仪口中全成了不够下酒的小菜。《史记·张仪列传》中这样记述张仪对韩王的论述：“韩国地处险恶，国土也就不过九百里罢了（韩地险恶山居，五谷所生，非菽而麦，民之食大抵菽藿羹。一岁不收，民不餍糟糠。地不过九百里，无二岁之食。）。你们的兵力也就不过三十万，还有不少老弱病残（料大王之卒，悉之不过三十万，而厮徒负养在其中矣。）。”

埋汰了一通韩国，打击了韩国君王的自信以后，张仪话锋一转，开始谈论秦国是如何强大，进一步增加韩王的心理压力：“秦国光军队就有一百多万，个个都是勇猛之士（秦带甲百馀万，车千乘，骑万匹，虎贲之士跿跔科头贯颐奋戟者，至不可胜计。秦马之良，戎兵之众，探前趹后蹄间三寻腾者，不可胜数。）。要是秦国这样的兵力进攻个把弱国，那就是把千钧之重压在鸟蛋上一样（夫战孟贲、乌获之士以攻不服之弱国，无异垂千钧之重於鸟卵之上，必无幸矣。）。”

打击的差不多了，接下来就要给韩王陈述利害了，张仪接下来说：“大王要是不跟着秦国，秦国要是出兵进攻韩国，那大王可就没有这样的好日子了，大王的国家也会分裂。（大王不事秦，秦下甲据宜阳，断韩之上地，东取成皋、荥阳，则鸿台之宫、桑林之苑非王之有也。夫塞成皋，绝上地，则王之国分矣。）要是大王抢先臣服秦国，那一定会安定，反之就肯定有危险（先事秦则安，不事秦则危。夫造祸而求其福报，计浅而怨深，逆秦而顺楚，虽欲毋亡，不可得也。）。”

把利害关系摆明白，后面的选择就非常好做了。说道这里韩王的心思肯定已经活泛了，所以张仪继续加一把劲：“要是我说啊，肯定是臣服秦国比较好。秦国主要的敌人是楚国，要想削弱楚国就得扶持韩国，要是大王能够臣服秦国进攻楚国，秦王必然高兴，又能得到楚国的土地，又能转移韩国的祸事，还能让秦王高兴，这主意多好啊。（故为大王计，莫如为秦。秦之所欲莫如弱楚，而能弱楚者如韩。非以韩能彊於楚也，其地势然也。今王西面而事秦以攻楚，秦王必喜。夫攻楚以利其地，转祸而说秦，计无便於此者。）”

经过张仪这样软硬兼施有打有拉的一顿忽悠，韩王最终的反应是：“韩王听仪计。”而张仪回到秦国，被秦国封为武信君。“张仪归报，秦惠王封仪五邑，号曰武信君。”

张仪通过这样的策略，先后劝说了合纵六国与秦国分别订立盟约，而苏秦费尽苦心所构建的“合纵”形势，就此瓦解。《孟子·滕文公下》中一位叫做景春的人曾经这样评价张仪：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”由此可见张仪的功绩和地位。

经常用了

不认可。人的命，天注定，大多成功人士的成功都是天命所为。你若出生在富翁家庭，或有权有势的家庭，你的成功率不说百分之百，也占了百分之九十九，除非你是个二五。就是二五也比普通人成功率高的多，别的不说，大家都知道周周的故事吧，还有许多生于有钱、权、势、者之家的二五都找到了对应的住置，如这协会，那协会，什么残联等等。然而，对于普通老百姓出身的人而言，想出人头地难上加难，就是费九牛二虎之力出了头也是上天安排的，所受磨难是上天对你的考验，若在困苦的路上退宿，则将前功尽弃，就象唐僧取经一样，所有魔难都是如来设的，如打退堂鼓，是取不来真经的。为此，命中有时终是有，命中无时莫强求，谋事在人，成事在天，劝缘友还是顺其自然的好，不争不抢不夺，干该干的事，做力所能及工作，有的人心比天高，命比纸薄，整天想入非非，今天想经商，明天想争权，其结果赔了夫人又折兵，还落得一身苦，有的甚至成了罪人，德不配位，一世无成。要想立身，德先行，要切实悟透要想享福必受罪，胡思乱想眈务瞌睡的道理，切莫理论一大套，实际对不上号，空谈虽解心焦，但误已误家误大事…..。

老道观天471

对于此问题，正确的观点是一分为二，特殊情况下成立，一般情况下不成立。

一、特殊情况有好多种:

井阳冈武松打虎

武松一口气喝了十八碗酒，不听酒家劝说，借着酒劲，明知山有虎，偏向虎山行，恰巧就是遇上了老虎。当时武松惊的出了一身冷汗，刹那间，老虎张着血盆大口冲向武松，恨不得一口吞掉武松。此时此刻武松被老虎逼的无路可退了，不是老虎死，就是武松亡。说时迟那时快，武松借酒之力，酒助武松之威和老虎展开了生死搏斗，最终打死了老虎，取得成功。

2、封建王朝官逼民反的有

①陈胜、吴广起义