尜荔

可以啊。

中国人肤色普遍白一些，近年经济条件也比较好，在印度多享有第三级的吠舍甚至第二的刹帝利种姓待遇，所以中国人与这两个种姓结婚不存在什么大障碍。当然，如果你愿意娶第四级的首陀罗甚至贱民，更没人反对。

第一等级的婆罗门不大可能嫁给中国人。这个等级在印度13亿人口中不足5000万，平时也不怎么与低种姓和异教徒接触，所以中国人想娶婆罗门是很难的。尤其在印度的广大农村乡镇地区，婆罗门阶层势力极其庞大。

主要还是宗教原因，高贵的婆罗门祭司阶层通常不会允许婆罗门低嫁（带走了第一等级的财富），如果私奔而没有得到本地县级婆罗门成员会议许可就嫁给非婆罗门男子，该婆罗门女子会被直接裁定黜为贱民，这样就难以再回印度去了，而其父亲兄弟甚至还会杀死该女子或者光荣谋杀你。

关于涉外婚姻，你在印度应持有护照及未婚证明，与该女子到当地中国领事机构办理相关结婚与签证手续，然后就可一起回国。没有其他什么麻烦，之后再申请该女入籍中国。

当然，如果你是女人，可无障碍嫁給任何一个印度教徒。只要出得起嫁妆。

四川達州

印度有一部轰动一时的电影叫《厕所英雄》，描述的就是男主追求漂亮动人的高种姓女人的爱情故事。

男主开始向女主表白的时候，遭到了女主的断然拒绝，女主并嘲讽男主癞蛤蟆想吃天鹅肉。

但当男主淡定地说“我是神职班智达的儿子！”后，有情人终成眷属！

这就是印度种姓制度的“魔力”，中国人能不能娶到印度高种姓女人，我们先要了解一下印度流传几千年的种姓制度。

印度是以血统论为基础的社会体系，国民分五等：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和贱民。

第一等婆罗门是印度僧侣贵族阶层，他们享有宗教特权，自古就是国家权力的真正话事人。

比如在外界看来，莫迪是印度的当家人，但实际上莫迪不过是婆罗门的代言人。这和伊朗宗教领袖和总统的关系是一样的。

第二等是刹帝利，他们接受婆罗门委任，负责国家行政管理和国防安全。

《厕所英雄》中的女主就是刹帝利，开始很有种姓的优越感，但一听到男主是主子婆罗门，马上欣然接受了男主的表白。

第三等吠舍，是印度的中产阶层，主要是商人、农场主为主，他们是供养高种姓的主力。

第四等首陀罗基本都是印度土著人，他们从事低等职业，除了干活没有什么社会权力。印度经常出现的暴力事件，受害者大多是首陀罗。

第五等是贱民，这都是囚犯及其后代，还有受婆罗门处罚的其他种姓。贱民见到其他种姓都得绕道走，否则少不了一顿暴打。

印度种姓之间等级森严，彼此之间也不能通婚。如有违反就会被贬为贱民，世代不能翻身，但有一种情况可以例外。

比如低种姓女人想改变命运，可以选择嫁给高种姓男人。不过印度嫁女儿可跟我国国情不一样，没有彩礼还得倒贴嫁妆。

如果是嫁给高种姓，嫁妆少了还不行，少了到了婆家没地位，轻则遭受虐待，重则可能被烧死，这样丈夫再娶又可以获得一份丰厚嫁妆。

印度女人当了寡妇不可以再嫁，低种姓有可能会被迫殉葬，一般是火葬，余烬投入恒河。说到这里，建议同胞到了印度，千万不要喝恒河水，道理你懂的。

聊完印度的种姓和婚姻制度，我们再看看中国男人有没有可能娶到高种姓女人。

在印度人眼里，外国人也是按种姓制度来区分的，一般有两个标准：肤色和财富。这个很好理解，因为印度也是种姓越高越富有，种姓越高肤色越白皙。

按照印度人高种姓不能嫁给低种姓的传统，如果外国人想娶到印度高种姓女人，你得具备高种姓的两大标准：皮肤白和富有。

现在答案出来了，题主兄弟，如果你满足高种姓的两大条件，就勇敢去追求幸福。如果不达标就赶紧放手，不要坑了姑娘变成贱民。

花木童说史

可以的。

首先恭喜你喜得印度美女一枚，另外你的岳父岳母还得给你们奉上丰厚的嫁妆。

我们都知道印度教的种姓制度分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和达利特，印度高种姓女子一般指的是婆罗门、刹帝利女子，这些女子一般长得皮肤白嫩，身材丰满，能歌善舞，属于正宗的雅利安白人后裔，而且家庭条件很好，受过良好的高等教育。

而在印度，外国人通常被默认为刹帝利，享有刹帝利的权利。可能有的朋友会说了你说的是欧美白人吧，像中国人这些东亚黄种人一般没有这么高的等级，最多是吠舍吧。这个还真不是无的放矢，在《侣行》的一期节目中，主人公夫妻曾在印度当地问过本地人，他们明确表示大多数中国人享有刹帝利权利。当然享有刹帝利的权利并不是就是刹帝利，首先就像题主说的两人得相爱，其次就像中国一样讲究个门当户对，你要是个臭屌丝，在中国啥也没有，也不行，另外你的长相也有要求，起码得长得白净吧。满足以上条件你是完全可以娶到刹帝利甚至是婆罗门的女子（印度女子可以下嫁给低一阶层的男子）。另外说句题外话，在印度城市中种姓制度已经减少了很多，只要你有钱什么样的女的都能娶到。

不过，回归现实，要想娶到印度高种姓女子最好的办法还是在中国留学的留学生中寻找，印度当地的话基本是没有机会认识的。当然在大多数高种姓印度女子眼中，最受欢迎的还是欧美西方国家，一般以中国人为代表的东亚人是看不上的。

梦语独断

印度高种姓女子与外国人相爱的可能性有点低啊，但是也不是没有。

那么问题来了，如果印度高种姓女子与外国人相爱了，又会出现怎样的情况呢？

在说个问题之前，我们先说个题外话，那就是聊聊印度的严格的等级制度，很严厉很残暴，尤其是对女性不公。

2015年的时候新华网登出了一个新闻，这个新闻讲的就是印度北方邦有个贱民男子和已婚较高种姓的女子私奔 。

被抓回之后，遭到非人虐待。

当地种姓长老会竟然还裁决对男子的两个姐妹实行强暴，然后将姐妹两人涂黑游街示众，还是在她们向印度最高法院申请保护令之后，才免于更可怕的处罚。

印度本国人在印度社会中深受种姓制度的荼毒，尤其是低种姓男女，根本就和高种姓有着天壤之别。

低种性的男子，绝不允许娶高种姓的女子为妻，如果发生，不仅双方受罚，还会连累亲族连坐。

所以可见种姓制度在印度国内有着多么强大的根深蒂固传统。这个已经实行了3000年之久的制度，绝不允许一般男女跨种姓通婚，一旦出现，严重可能会对他们处以死刑。

印度的种姓制度划分为婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗四种，而贱民阶级属于还低于这四种的一类，世代要从事最低贱的职业。

对于不受这种种姓制度制约的外国人来说，如果娶了印度高种姓的女子又会怎样呢？

一般来说印度女性轻易不可能嫁到外国，从啊国际间的婚姻，我们也可以看到很少有印度女子嫁给外国人的。

因为在印度社会，女性的地位是非常低的，即便是高种姓女子，也需要受到男权的支配，他们都是包办婚姻，女孩子无法决定自己的伴侣，不可能由自己寻找另一半。

而且印度是一个比较奇特的社会，可我们这边的彩礼不同的是，印度父母更头疼的是给女儿准备的嫁妆，如果嫁妆不丰厚，女儿到了婆家就会抬不起头，严重的甚至还会被婆家虐待。

所以庞大的嫁妆往往会成为娘家的重要负担，这也导致因为嫁妆而达不到要求，不仅娘家很讨厌生女孩，觉得是赔钱货，而且婆家还屡屡生出儿媳妇被虐待致死的事件。

如果有机会的话，对于印度底层女孩来说，当然愿意嫁给外国人，哪怕他是一个不那么富有的外国人。

由于受了严格的风俗和种姓制度影响，一般来说，她们无法轻易自己独立选择。

能够选择自己婚姻的，也是出生于比较开明的家庭中，或许是一些高知分子的家中，女儿可以留学到国外，而且父母也无所谓种姓制度，身处于都市之中，现代文明社会也能够有效的削弱种姓制度的影响力。

这样的印度女孩或许可以和与外国人相爱。

那么回到问题，高中性的印度女子一旦嫁给外国人，自己跟了男方的姓，也就没有了种性问题这一说，只要父母不阻拦，当然是可以跟随男方回到自己的国家的。

但是能够这样自由选择的女子实在是太少了，而且她们既然能够主动选择，肯定也是眼光颇高，一般人肯定是看不上的。

而且在印度，既然是高种姓的女子，那么就有着很多特权，在印度教社会氛围下，可以享受着高人一等甚至高人许多等的生活条件和教育，医疗，职业特权，既然如此，那么为什么他们还要找一个同级别的高等印度贵族，为什么要去外国当平民呢？

所以想带回来还是蛮难的，想想就好了。

历史好奇怪

印度女人跟越南女人、日本女人、乌克兰女人或者说欧洲女人都不一样，你想要娶一个其他国家的女人当老婆，可能只需要克服语言和国度的问题，或者更难一点的宗教信仰问题，但是要娶印度女人而且还是高种姓女人，就需要面临更大的挑战，也就是印度种姓制度。

印度的种姓制度将13.5亿印度人划分成了五个等级，分别是四大种姓：婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗，以及归属于第五等级的贱民或达利特。按照印度的实际情况，种姓制度其实只有四个等级，因为他们不把贱民当人，之所以将贱民称为第五等，只是为了把贱民和人做区分。

其实在印度独立之初，种姓制度就已经被废除，因为这种封建糟粕严重阻碍社会的进步和民主的发展。但是历史的产物如果没有国家机器的强制性干涉，是很难做出改变的，而印度政府从来不重视废除种姓制度的执行，对种姓制度带来的各种问题睁一只眼闭一只眼。再加上种姓制度与经济、政治、军事和家庭、婚姻、工作等从上到下各个方面都有密切联系，所以种姓制度名亡实存并延续至今。

在印度种姓制度中关于婚姻的规定，就根本的要求就是内婚制，也就是只能和同样种姓的人结婚。不过随着印度经济的发展和印度婚恋观念的转变，印度也开始允许不同种姓之间的通婚。但是这跨种姓通婚必须是高种姓男子迎娶低种姓女子，这种通婚在印度被称为顺婚，是被认可的。而高种姓女子想要嫁给低种姓男子，是绝对不被允许的，这种行为被叫做逆婚，逆天而行是不会有好下场的。

如果一个中国人要娶印度女人为妻，看似不用没有种姓制度的束缚，实则也有很多限制。如果说你想娶一个低种姓印度女人为妻，那么压力和阻力会比较小，也更容易带回国。但是你要是想娶一个高种姓印度女人为妻，除非她愿意死心塌地跟着你，不然迫于家庭和宗教的压力，她是绝对不会跟你回国的。你想娶她必须留在印度，拥有一个体面的职业，取一个高种姓的名字，还要把房子买在高种姓聚居的地区。如果是真爱，自然愿意排除万难，如果不是真爱，那么还是小心谨慎。

国际视角浅说

先岔开一下，全球化是不可阻挡的，先不说印度，我们自身一些民族观念，文化都淡化了更别提三哥

种姓制虽然是三哥土生的，但是是英国人为了更好奴隶三哥才发扬光大的，所以种姓制不是值得吹说的历史文化

我认识两个刹帝利（二级）的三哥他俩受过高等教育的，我从他们那了解到的是目前印度社会只要是受过高等教育的人普遍认为种姓制是可有可无的存在，并且一级二级种姓的人对消除种姓制是更积极的，而且印度政府也很积极去“奴隶”化

真正维护种姓制的反而是那些低级姓的人，举个例子，乌漆麻黑最下贱的在掏大粪，巧克力色一般下贱推着垃圾车过去就要嘲讽一下，换句话说典型的穷山恶水出刁民

回到正题，我认为就我们中国人而言娶高种姓是完全没问题的，一般情况除了经常晒太阳可能会被分成三级外，其它基本是二级，四级和贱民几乎不可能

种姓问题不大，唯一问题还是包包鼓不鼓，财神爷全世界都爱，真出现对方家里因为非实际意义问题不同意的情况下，完全可以私奔，回国定居，这是上上策，如果对方敢追来搞破坏，警察叔叔会让他们感受到社会主义的力量

最后说明一下，男的可以娶进来，女的不能嫁出去，一但嫁出去就能体会到从小仙女掉到贱民是什么感觉

正义冰淇淋

只怪自己腿短

还用回国吗？我愿意待在那。 在国内我背着房贷 车贷，孩子，我只知道我很累，连生病我都不敢。快挎了

冥王89056076

如果去印度和当地的高种姓女人相爱的话，想要结婚也不是不可能的，在今天的印度社会，虽然种姓制度仍然拥有比较大的话语权，但是随着印度政府几十年的努力，在很多地方，种姓已经不再像过去那样，严重制约男女之前的婚姻，特别是男方还是外国人的情况下。

从印度种姓制度的层面来分析，来自西方的白色人种在印度娶高种姓女人，可能会更加的方便一点，而来自东方的国人，在这个问题上可能要稍微吃点亏，不过总的来说咱们也算不上是低种姓人群。

因为早在16世纪初，来自中亚地区的一只突厥化的蒙古人，就曾经征服过印度的大部分地区，并在这里建立起了历时300年的莫卧儿帝国，所以如果从这个层面来分析的话，黄色人种在印度种姓制度中的地位，其实并没有想象的那么低，也许算不上婆罗门或者刹帝利，但起码也是吠舍级别的，绝对不可能落到首陀罗的阶层。

当然了，以上的这些说法，都仅仅是从种姓阶层的角度来考虑这个问题，对于印度人民来说，我们其实都是外国人，通过种姓制度来判断咱们能不能娶高种姓女人，这种结论大多数时候都只能算“仅供参考”。

事实上对于一个高种姓的印度父亲来说，如果他肯把自己的女儿嫁给一个外国人，那么这位父亲很显然是一个开明的父亲，那么他在考虑自己女儿的婚事的时候，当然不会过多考虑种姓方面的因素，反而也会像世界上绝大多数父亲那样，为自己女儿的将来担忧。

所以这样的父亲在决定是否嫁女儿时，主要考察的当然是求婚者的品性、能力以及财力，毕竟对于世界上所有的父亲而言，女儿的终生幸福，才是自己需要考虑的重点，而其他的条件则会被放到次要考虑的层面上。

除此以外，在印度社会里，还有一种高种姓女人可以比较容易的娶到，那就是位于婆罗门阶层，但是家境条件却特别差的人家的女儿，这些人家的女儿由于种姓制度和家族荣誉等原因，无法下嫁低种姓的人家。

另一方面又由于家里条件比较差的原因，无法支付高额的嫁妆去嫁给同为婆罗门的家庭，因此这类女性反而会因为自身的“高贵”而处于长期无人问津的状态。

为了让这些女孩能够嫁出去，在印度就出现了一个奇怪的婚姻模式----合同婚姻，这种婚姻并不受政府认可，只需要男方和女方签订婚姻合同，并支付较高的报酬，就可以将新娘子领回家。

所以如果一位外国人在对愿意向女方支付一定嫁妆的情况下，也可以从印度娶走一位顶级种姓的女子，反正只要回到咱们国家，种姓制度也就对大家失去了约束力，这反而是高种姓女子追求自身幸福的好办法。

落下m

这个问题不是很严重，只要女孩的家庭不横加阻拦就可以把女孩带回中国结婚。在种姓问题上也是不需要太过于担心的，因为外国人在印度属于高种姓，高种姓之间通婚是被认可鼓励的。

不过你还是需要弄清楚这个女孩是什么种姓，如果是最高的婆罗门，那么娶她就很难从女方家庭中获得嫁妆了，毕竟嫁给你属于下嫁。如果这个女孩是个刹帝利，那才是真正的门当户对。

印度至今保留着的种姓制度

印度人从高到底分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个种姓，种姓的不同可以通过肤色、饮食习惯与家族姓氏等方法进行区别。再次之外还有一个最低的贱民阶层，也被叫做达利特人。

婆罗门是印度的最高种姓，历史上主要从事的工作是印度教的祭祀，现在也是印度受教育水平与平均收入最高的种姓。这个种姓的人基本一日三餐都是素食，女性最多下嫁给刹帝利阶层。

刹帝利是印度的第二种姓，历史上主要从事与军事相关的职业与国家治理，印度国王的种姓也是刹帝利。这一种姓各方面发展基本与婆罗门阶层持平，在饮食之中可以选择吃肉。在印度的所有外国人都是刹帝利这个种姓。

至于吠舍和首陀罗就属于印度的两个种姓了，吠舍是平民而首陀罗则是奴隶，也是印度人口最多的两个种姓，负责供养婆罗门与刹帝利。由于吠舍这个种姓历史上被允许经商，所以今天印度的很多富豪都是吠舍这个种姓。首陀罗的话定位更像是农民与手工业者。

印度今天还有一亿多的人口属于贱民这个种姓，也被称作不可接触者，连奴隶都算不上。祖先主要是印度当地土著达罗毗荼人，小部分则是战俘与罪犯。

这个群体从事的是印度最肮脏、最廉价的一部分工作，如清理下水道、打扫厕所。在印度建国以前，其他种姓杀害了贱民连赔偿都不用。

种姓制度与婚姻的关系

在印度历史上，除了婆罗门与刹帝利可以偶尔进行跨种姓的通婚以外，其他种姓只能与同一种姓的人结婚。如果进行跨种姓婚姻，或者高种姓与低种姓通婚将会被直接贬为贱民。

随着印度现代化进程的加快，年轻人中重视种姓的相对较少。但是在印度欠发达地区与农村，都还是讲究种姓这一套的，父母会和跨种姓结婚的子女断绝关系。为了捍卫家族的血统，甚至选择杀害这些子女。

之所以种姓制度在今天还这么大行其道，就是因为印度教认为安安分分过好这一辈子，下一辈子就会有几率投胎做高种姓。如果不遵守种姓制度，那么下辈子就可能要做贱民，甚至都不能做人。

这套说法听起来非常荒谬，可是印度有90％的人口是印度教徒，这套说法在印度还是很有市场的。印度人普遍对与白皮肤的人有好感，建议见岳父岳母的时候，尽量让自己看起来白一点。

關鍵字: 恋爱 吠舍 国际