建文帝最有可能的下落

朱允文在歷史界最被承認的為逃走了他沒有被燒死逃走後隱姓埋名。

公元1402年6月12日，燕王朱棣率軍攻進南京城。當時，建文帝朱允炆的皇宮燃起一片大火。火光之中，皇后馬氏帶7歲太子投火自盡，而建文帝卻不知去向。大火退盡，在一片灰燼之中，有一燒得焦爛不堪的屍體，有人告之燕王，這就是建文帝。但在此後幾十年乃至數百年裡，建文帝是否焚燒而死，一直存在諸多疑問。

清代王鴻緒在其《明史稿·史例議》一書中，以大量筆墨論述建文帝死於燕王逼宮時的那場大火。王氏稱建文帝的下場為“虐殺宗藩，自遭眾棄，勢窮力竭，而後一死了之”。清代學者錢大昕也在《萬斯同傳》書中認定，建文帝最後是縱火自焚而死。但是，有不少人認為，建文帝並未投火自焚，而是趁亂逃亡了。據《明史·恭閔帝本紀》載：“都城陷。宮中火起，帝不知所終。燕王遣中使出帝后屍於火中，越八日壬申葬之。”這“不知所終”分明是對那焚燒後的屍體表示懷疑。

建文帝最有可能的下落

另外，據《明史》中記述，朱棣對建文帝的死始終將信將疑，於是他“頒御製諸書，並訪仙人張邋遢，遍行天下州郡鄉邑，隱察建文帝安在。”遺憾的是，儘管下了很大的力氣，遍查州郡鄉邑，也未查出個究竟。朱棣只好心懷餘悸地憂心生活了。

有說建文帝逃匿後削髮為僧，但也拿不出真憑實據。無奈，建文帝之死也成了一樁懸案。朱棣派胡瀅打著尋找仙人張三丰的旗號到處明察暗訪，實是尋訪建文帝。查了幾年毫無結果。永樂16年，朱棣突然命令胡瀅到江浙一帶，重點是蘇州徹底走訪。三年後，胡瀅回報朱棣，當時朱棣領兵北征，胡瀅半夜到訪，朱棣立刻從床上翻身而起，與胡瀅徹夜長談。

之後，胡瀅再也沒有出訪過，並很快任禮部尚書，進入內閣。

以上是正史記載。通常沒有人把胡瀅列入尋找朱允汶的線索，因為這個人在史書中實在不起眼，所以基本被忽略。下面是推測。

胡瀅基本沒有其他功績，為何就這樣進了內閣？

胡瀅是找朱允文或者張三丰肯定沒錯。

朱棣命令他火速去蘇州一帶。一種可能是張三丰可能在那兒，一種可能是朱允文可能在那兒。張三丰120歲之後突然銷聲匿跡，你認為張三丰能活過120歲，並且能引起朱棣的極大重視，那就別往下看了。

那就是朱允文在蘇州。

3年後胡瀅和朱棣的夜談談了什麼？

肯定是關於朱允文的，沒有其他可能。

1，朱允文死了，那也就是一兩句話就能稟報完的事，不需要徹夜。結論：朱允文沒死。

2，朱允文對皇權有影響，還會奪位。按朱棣的性格，會馬上派兵去把他抓來，事實是沒有。結論：朱允文已經淪為平民，對皇權沒有任何影響。

3，胡瀅進內閣。說明他已經很好的完成了朱棣的任務，張三丰也不用找了。

《江寧縣誌》中寫道：“三寶太監鄭和墓，在牛首山之西麓。永樂中命下西洋，有奇功，密知建文蹤跡，回朝皆奏不聞，史稱其有隱衷雲。”

《明史紀事本末》(永樂)八年春三月，建文帝復至（白龍）庵。工部尚書嚴震使安南（今越南北）密訪帝，震忽與帝遇於雲南道中，相對而泣。帝曰：‘何以處我？’對曰：‘上從便，臣自有處。’夜縊於驛亭中。”

明英宗時期，假的老和尚冒充建文帝被正法，而真的建文帝卻因此真的出現了：“於是迎建文帝入西內，程濟聞之，嘆曰：‘今日方終臣職矣。’往雲南焚庵，散其徒。帝既入宮，宮中人皆呼為老佛，以壽終；葬西山，不封不樹。”

2009年8月，在福建寧德出土一件袈裟，這件袈裟上有14條5爪龍。按古代禮儀，這是隻有皇帝才能用的東西，而且這件袈裟的樣式與明朝的龍袍完全相同。明朝沒有其他皇帝去過福建當和尚，而且當了很久的，因此只有可能是建文帝。這件袈裟很舊，還有破損，明顯是用了很久。要說野史傳說是，據傳朱元璋給建文帝什麼都安排好了，給他留的物件中還有袈裟，那是完全的胡扯。這件袈裟只有一種可能：是朱棣御賜的。

我猜測是朱棣得到了胡瀅的密奏，然後封他做和尚，賜給他袈裟，讓他離開蘇州富庶之地，去福建當和尚。仁宣之時，又把建文帝遷去雲南。英宗時期，把建文帝從雲南迎回宮中居住。