不正常人Max
善惡是在沒個人的心裡，善惡的分別在於自己去衡量，善惡的分別就看一個人怎樣看待公平公正的問題！
棄世520
這個問題回答具有廣泛性。我認為，分為倆個方面來淡論。點面之分，點上是，人本身有善惡之分。有善的一面，也有惡的一面。面上是具有良知，理性考量事實，從善的角度去做。善是教育和休養形成的，從這一點上不難看處。以禮待人，一視同仁。如，有些人，不為自已考慮，為他人才著想，為大多數人謀利益，謀幸福。捨身忘我，濟困扶貧。以同情心幫扶他人，所做的一切啟不是善的表現嗎？大夥評價是善事。另一方面來說，某些人那麼考慮，自私自利，不惜一切力量為自己
謀利益，損害大多人的利益和幸福。這些人考量以損人利已。以慾望性強烈，所做的一切壞事。大多數人，認為惡。這是我個人見解，不代表大家，敬請多多諒解！
dggg525楊軍科
這是個非常沉重的話題，足以寫好幾本論文了。這裡簡單談我的看法：
一、善惡集一體，功過不相抵：秦二世而亡，壓榨百姓，秦始皇肯定是暴君獨夫；但車同軌書同文統一度量衡，客觀上於統一中國、維繫中華文明二千多年不斷絕功莫大焉。
二、善惡可為工具，為人所用：先秦儒家倡導仁義禮智信，是用來約束貴族（因為禮不下庶人），但到秦漢一統後，成為統治階級對百姓的洗腦操控手段，所以老、莊就認為儒家宣揚的是偽善，說什麼“聖人不死大盜不止”，“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣”，“竊鉤者誅竊國者侯”之類的話。這事兒今天也有，比如一些高官在主席臺上大講廉政，紀委一查，他自己就是個大貪官。搞得老百姓對官員講什麼都不信了。所以要搞法治，要靠外在監督，這樣就算你偽善，監督你一輩子也就成真善了。
惡也能被利用。美國的法律體系就是人性之惡倒逼出來的。比如過去我們倆爭資源，靠打殺搶，但只要我們倆誰都不能一舉把對方給滅了，成為多次博弈了，那就會逐漸變成談判（黑社會也懂談判啊）和交易；最後大家都老了，得守住現在的既得利益不能讓年輕後輩把我們給滅了，那就立規定約吧（西方法律雛形）；然後再滋生信用體系，獎懲規則等等，野蠻就變文明瞭。
三、永遠站在弱勢一方看善惡。美國倫理學家羅爾斯提出 “無知之幕”假設。無知之幕的意思是，假設人們都不知自己投胎後在社會中會處於什麼位置，擁有什麼資源。因此如果投胎前讓你來設計社會的制度或出臺政策，你就該站在底層立場去考慮問題，因為你有可能投胎在底層。這樣如果你投胎後處於優越地位，照顧不利者也不會損失慘重，但如果你處於底層，這樣的分配則會讓你活下去。
這其實是很難的。比如我們讚美諸葛亮的忠誠與智慧，讚美他知其不可為而為之。但其實三國之中蜀國最弱，法令最嚴，賦稅最重，所以魏國只需休養生息以逸待勞，而蜀國卻要不斷北伐，是不打仗也亡，打仗也亡。諸葛亮雖清楚，卻總是幻想萬一北伐成功了呢？如果你投胎到三國時代去做一個小百姓，那蜀國生存環境其實是最惡劣的，一人成名萬骨枯，諸葛亮身處兩難，為百姓計上策是投降，為漢室計是不斷北伐驅民赴死。其為人也鞠躬盡瘁死而後已，善焉惡焉，豈易評價？
中文寫作入門心法
小時候看電視的時候習慣說：“這個人是好人還是壞人”。故事裡的人物，那些長的漂亮受欺負或被追殺的都是好人。長的歪瓜裂棗的，面相猙獰的都是壞人。現實生活中 好、壞字不寫在自己臉上，無法辨別善惡美醜。我理解的好人是：熱愛祖國，遵紀守法，心地善良，尊老愛幼，不做傷天害理的事，別人有困難主動幫忙 。社會複雜，還要注意的一點是：害人之心不可有，防人之心不可無。自己光做個好人不行，還要保護好自己或家人不被壞人傷害。
z藍莓
聽過一個故事，有點長。某個歐洲國家爆發大饑荒，許多難民難以維持生計，他們請求經常出海的船長把他們偷渡到美國，作為奴隸賣給美國人，至少他們能吃飽，船長當然樂意，一個奴隸能賣不少錢，一船來回一趟能運送好幾百個呢，這生意能做，船長就靠著這門生意大發橫財，即使途中不少難民意外喪生，上船的人仍然絡繹不絕。當地的一個教士知道後立馬向當局舉報了船長，船長被抓，並很快執行了絞刑。教士以為自己做了件大善事，開心不已。殊不知，第二天就有很多難民圍攻教堂，說教士斷了他們的生路 。教士思考一夜，第二天，他決定自己當船長，召集回之前被解散的船員，他要做之前船長在做的事。他不做賣方，只負責將難民安全送達，但每個難民他都要收取十便士，難民不解：你不是大慈大悲來助我們的嗎？教士解釋到：收這錢是為了維持船隻的正常運轉。就這樣，教士幫助無數難民度過了這次大危機，被後世評為大慈悲的代言人。你說，孰善孰惡？
子晏兮
善惡是人制定的一種規範，去除人類的話，世界上本身不存在善惡這個概念。 而人為啥要定這麼一個體系，實在說就是為了“趨利避害”而用的。 過去制定的善惡是通過一些高明的人 發現世界規律存在必然聯繫後明確了某些想法會導致某些行為，某些行為會導致某些回報。 有利的回報就叫報償，有害的回報就叫報應。 所以為了更多人的利益，規範了善念 善行 以及 惡念 而行，加之區別後 可謂是大大地保護了人們。 但現在的人普遍懷疑善惡這套體系，看到一時得逞 沒有報應就可以胡作非為，而一時行善 得不到回報 或反而得到不好的結果就認為 行善無用。 實則是短視的結果。
迪迪玩遊戲
了凡四訓中袁黃寫的太清楚。太明白了。什麼是善惡呢？？小馬過河，自己過河了就知深淺了。別人知道的說給你，你也還是不知道。一個去過月亮的人，只能給沒去過月亮的人講講經歷，看照片。到底善惡是什麼！要用心去觀察會真正瞭解。
能問這種問題的人定是慧根很深的人。
我個人以為，善惡也沒有沒什麼區別。
都是兩端，非是中道。兩個執著，對修行人來說都是業力。只有離開我執法執才能歸向中道。入佛知見，不生不滅。永在仙界，再無煩惱再無生死。
善惡是白天晚上，我是利白天勞動，晚上正休息。
善惡是矛盾，沒有矛盾製造矛盾，有矛盾利用矛盾各個擊破。汽車的輪子前邊的是善，後邊的是惡，人坐上面駕駛著汽車。人是一切善惡的主使者。
齒輪就是利用善惡矛盾為樞紐傳送動力。火車輪船飛機大炮。
人是用的時候用到善惡，用到矛盾，可不用的時候誰會揹著飛機，抱著汽車，心裡裝著善惡的矛盾呢？
用戶76067480749
與人為善，不欺騙，不行兇，不耍心計，不妒忌，常懷一顆平常心和感恩的心去看待世界，並努力去幫助需要幫助的人，這便是善舉。
如果一個人內心惡毒，仇視社會，仇視人類與大自然，自私自利之心氾濫，與自己以外的一切為敵，他就是十惡不赦的敗類！
為霞尚滿天0219
善是善，惡是惡，並不是，如果人世間全是善，那麼人世間就沒有善，惡也是同樣的，佛說，犧牲一人之性命，而換眾生之性命有何不可？那對犧牲的人來說，佛是惡的，而對眾人來說，佛是善的，其實，人世間是沒有善與惡的，那只是人心罷了。
共曲扎鄧
“善·惡”，指的就是善與惡。一般來說，善指順理，惡是違理。而在儒釋道中各有說法，儒家講究的做人要厚德載物，中庸之道，這是善；佛家，清靜隨緣，智慧慈悲既是善；道家就是講究自然，謙善淡定現輝煌；三教合一都是善德。反之與以上相違背的行為就是‘違理’，通俗一點講，有道德之善，無道德而為“惡”！願人間到處都是善德！[玫瑰][心]
