《醒世恆言》裡曾經講過一個讓人不寒而慄的故事：一對夫婦，因為受到大恩人的救命之恩。多年之後，偶遇恩人，想報恩。思來想去，恩重如山，不知道如何報償，十分痛苦。於是夫妻密謀殺死恩人，這樣這筆大恩就一筆勾銷，他們再也不用受“我欠別人恩情”的折磨了……
常言道：“鬥米養恩，擔米養仇”，善良的人總是伸出手去拉苦難中的人。但反過來，被幫了一把的人，並不都是“滴水之恩，湧泉相報”。生活中，這樣的例子比比皆是。
某甲的親戚欠了網貸，利滾利還不上。某甲想想，這是親人咱能幫就幫，結果親戚為了回本後面又借了新貸……於是又借錢給親戚。借了三次後，親戚的債窟窿滾的比以前還大了，卻並沒有收手。於是某甲尋思，這不能再借了，都給霍霍掉了啊，啥時候能還上？於是拒絕了親戚。結果親戚大怒，認為某甲有錢，見死不救。一番爭吵之後的某日，親戚趁著某甲外出家裡沒人，入室盜竊，把家裡的現金和值錢的東西洗劫一空……
我相信，上面這個故事，很多人會有共鳴。也許情節稍微不同，但這種恩將仇報的事情，必定不鮮見。除了感嘆和憤慨，我們還能做些什麼？今天，筆者將剖析這類故事背後的深刻哲學原理，看透它的本質，從而學會用智慧武裝自己，避免愚善的悲劇。
不可不知的“伏藏”
道家的《陰符經》裡有幾句很意味深長的句子：
性有巧拙，可以伏藏……火生於木，禍發必克。奸生於國，時動必潰……天之無恩而大恩生
筆者所說的“伏藏”概念，就是來自於這裡。
什麼是伏藏？簡單的說，<strong>伏藏就是<strong>表面看著是統一，而下面蘊藏著矛盾。而這個蘊藏的矛盾將會潛伏，直到觸發它的誘因出現，潛伏的矛盾的另一面就會浮出水面，吞噬掉原有的一面，偷天換日，鵲巢鳩佔。
說個好玩的，大家知道大米為什麼會生蟲子嗎？相信許多人不知道這個問題的答案。明明大米是密封在袋子或盒子裡的，可是很久後打開，撲啦啦的飛出一堆帶翅膀的，底下還爬著一群扭著身體的……
其實，當你買來大米的時候，蟲子的卵早就藏在米粒中了，只是肉眼看不出來，這便是伏藏。
當季節、氣候、溫度、溼度到達蟲卵發育的時機，蟲子便破卵而出……這就是上面說的“禍發必克……時動必潰”。
下雨天，路上一夜之間冒出來的蝸牛們，原理也是如此。
為什麼會有伏藏？
佛家的《楞嚴經》點出了伏藏的起因：
因地不真，果招迂曲……此想不真，故有輪轉
怎麼解釋這句話？佛家把事物的源頭比作下種子，如果你的種子是有問題的，那麼播種的時候也許看的不是很明白，但是等種子發芽長成莊稼了，要結果子，所有的缺陷都將暴露，也許果子畸形了，也許果子營養不良，也許果子有病蟲害……源頭不真，那麼就無法永恆，所以“輪轉”。輪轉是變化的意思，也就是前面說的伏藏的那一面變出來，把本來的那一面給吃掉了。
再講一個熱戀的故事。
有個女孩，深愛他的男朋友。為他洗衣做飯，給他買房買車，也將自己寶貴的少女身體獻給了男友。只因為有一次，女孩和男朋友一起在街上，男孩遇到了女性友人，誇了句“你又變漂亮了”，後來發生的事情是災難。女孩嫉恨不已，因愛生恨。拿汽油潑了男友，男友因此毀容。
這樣的故事，令人唏噓。背後透射出的就是“伏藏”。
愛和欲是有區別的，愛是無所求的奉獻，而欲是自我的佔有。這就應了上面的“因地不真，果招迂曲”。這個女孩對男孩的感情是有問題的，儘管洗衣做飯、買房買車，一般人會誤以為這是愛。但“愛”論的是心真不真，而不僅僅是做了什麼。終於，一句稱讚的話，徹底觸發了“機”，女孩心底潛伏的佔有和控制浮上水面，吞噬掉她的溫柔和付出……
如何對待伏藏？
儒家的《易經》說了一句非常深刻的警句：
上九，亢龍有悔。
有人一拍桌子，說老大你這是要發降龍十八掌麼？
不是不是！小弟不敢。繼續說段子……
大家知道麼，古代的皇帝為啥叫“九五之尊”？因為八卦之中的乾卦代表崇高，而如果把乾卦理解成一個六層樓的話，皇帝說：“我要住五樓”。為啥不住六樓呢？聰明的你肯定知道，六樓是頂樓啊，夏天最曬，冬天最冷，下雨漏水的也是頂樓。真是高處不勝寒……
再說個有趣的。大家知道為什麼高壓鍋上有個洩壓閥麼？電飯鍋上也有個小圓孔呢。
因為，如果沒有洩壓閥，高壓鍋會因為壓力一直升高，最後因為壓力太高而爆炸。電飯鍋如果沒有小圓孔，蒸汽會把蓋子頂起來，蒸汽一下子從四面八方散掉，飯也煮不熟了……
是不是明白為啥皇帝要“住五樓”了，因為皇帝頭頂上也有個看不見的“洩壓閥”，九五之尊就是提醒皇帝：你的地位已經是天下最高的了，因此要學會給自己放一放氣，學會謙卑，學會慈悲，要愛民如子，要包容耿直的臣子。不過呢，自古真正把九五之尊四個字聽懂的少，能實踐的更少，所以很多都像被堵塞了洩壓閥的高壓鍋一樣炸掉了，留下千古唏噓……
所以，我們不可不重視“伏藏”，要學會判斷真偽，判斷時機；當為則為，當斷則斷，當止則止。
運用伏藏的五個方法
到這裡，我們再次進一步定義伏藏的概念：
<strong>伏藏，就是矛盾的相互轉化。
知道了這一點，筆者總結出運用伏藏，使它不為害，反而為我們服務的五個方法：
方法一：用其極
當事情不是我們需要的樣子，而我們想讓伏藏向反面轉化，就要“<strong>用其極”。
舉個例子，當我們要教孩子游泳，可是孩子很多年都害怕水，根本不敢靠近，下水必戴著游泳圈。這是無法學會游泳的。此刻，作為父母，我們可以在確保自己在孩子周圍，能夠給予及時的保護的前提下，讓孩子扔掉游泳圈去水裡撲騰。孩子在害怕和驚慌中撲騰，嗆過幾次水之後，終於學會了游泳。
當一個人學會了游泳，這一生都不會再害怕水。一得永得。
大家可以想想，我們學騎車，學游泳，乃至學會第一次牽女孩兒的手，是不是都是這麼一個過程？
那些很厲害的人，都懂得“用其極”。為什麼有些人敢在幾百人的講臺上講話？為什麼有些人就敢辭職去創業？這些人都在心靈的層面敢於扔掉救生圈，跳下水。突破“我不行、我不能”的幻覺，經歷了“嗆水”的痛苦之後學會了游泳，從此“海闊任魚躍”……
這其實也是道家老子所說的：
反者道之動——《道德經》
也是儒家曾子所講的：
君子無所不用其極——《禮記·大學》
方法二：防其極
當我們不希望事情向反面轉化，就要“<strong>防其極”。
這其實就是前面講過的高壓鍋和九五之尊的原理。我們換個更生動的例子來說明。
說說借錢這事。這個世界，借錢的事很多，結局不外乎兩種：報恩的，和成仇的。
知名的婚戀交友網站——世紀佳緣。她的創始人緣龔海燕創業時，找不到投資。結果有個叫“漁夫”的網友直接要了她的銀行卡號，給她打了8萬塊。許多年後，世紀佳緣上市了，龔海燕千尋萬尋，找到了當年的網友漁夫。這個漁夫都已經忘了借錢這事。但龔海燕沒忘，她不但請漁夫一起去納斯達克敲鐘上市，還把這8萬塊借款，按原始股計算，變成了8000萬還給了漁夫。
世紀佳緣創始人 龔海燕
這個是新聞上登載的，是不是完全屬實，我們不得而知。重要的是，類似的“滴水之恩，湧泉相報”的事情是存在於世界上的。
而相反，借了錢，人跑了，手機停機。甚至如本文開頭，恩將仇報把恩人給偷了的事情則更是不少的。
由此，我們要學會“防其極”。如何防？有句話叫：
勢不加君子，德不與小人
還有一句叫：
救急不救懶
來借錢的人，如果是善良的、勤奮的，這就是君子，那麼就是有德之人，就是君子。那麼可以視情況考慮借錢給這樣的人。這樣的人，如果發展好了，必然會知恩圖報。即便發展不起來，那麼至少心裡也是感恩的，而不會“恩將仇報”。
來借錢的人，如果是不怎麼善良的，又懶惰，甚至有不良嗜好，如黃賭毒和鋪張浪費，或者智慧能力不足，又貪心很大想要創業的。這一類則可歸為小人。那麼必須慎重借錢。要麼不借，要麼非常清晰的設立借的底線，即便借出了，也絕對不要思念回報感恩。在借錢的那一刻必須有“借錢不還”的心態，否則你會非常痛苦。而萬萬不能的就是像文章開頭那樣，沒有原則的濫用同情，最後招致惡果。
原理很簡單，大家都學會小學數學。
你借錢的行為是“<strong>正”，君子的品德也是“<strong>正”，那麼你借錢給君子就是“<strong>正正得正”。
你借錢的行為是“<strong>正”，小人的品德是“<strong>負”，那麼你借錢給君子就是“<strong>正負得負”。
你不借錢的行為是“<strong>負”，小人的品德是“<strong>負”，那麼最後結果是“<strong>負負得正”。
所以，為了<strong>正面的結果，我們不可不搞清楚伏藏的原理，學會“<strong>防其極（負）”，那麼就能待人處事有個好結果。
這其實是道家老子所說的：
正復為奇，善復為妖——《道德經》
方法三：待其機
當事情不是我們需要的，我們想讓它向反面發展，可是很難怎麼辦？這就要“<strong>待其機”。
如果你冬天賣空調，夏天賣火爐，一定沒戲，這叫失了“<strong>天時”；如果你去寺廟賣飄柔，去迪拜賣石油，一定做不成這生意。這叫失了“<strong>地利”；你在窮親戚前顯擺，在喪禮上講笑話，一定是被人厭惡的。這叫失了“<strong>人和”。天時、地利、人和，統稱為“<strong>機”，現代人常常稱作“<strong>時機”。
我朋友的父親有“三高”，但是喜歡吃肉喝酒。我朋友平時總勸說他父親別吃太多肉喝太多酒。老爺子聽的窩火，越說越要對著幹，吃喝的更厲害。直到有一天，隔壁老王頭腦梗塞了，搶救之後留下了後遺症，不能正常說話，走路也是趔趄的，每天在院子裡拄著柺杖晃著走路。朋友的父親親眼目睹身邊人的慘狀，這才開始收斂。正在這個時機，朋友給父親買上了無糖的蛋白粉，做好吃的素菜，用養生的老黃酒換掉高度白酒，父親慢慢的適應上了新的飲食習慣。這就是“<strong>待其機”的運用。人總是很難因為道理而改邊，只有感受到疼痛的逼近，才願意改變。抓住新舊轉變之間的機，施加影響力，可以增大成功的概率。
這也是道家《陰符經》所說的：
天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆；天人合發，萬變定基。
方法四：兩極並用
當我們要促進事情成長，也就是量變的時候，要運用“<strong>兩極並用
”。比如教育孩子，母親代表慈愛，父親代表原則。如果孩子成長過程中缺少了愛，只有訓斥，長大容易冷酷孤僻。如果孩子成長過程中少了原則，只有溺愛，那麼長大就容易懶惰不思進取。愛和原則都不可缺少，同時也都不可以過度。
有些精英教育孩子，從小用利益激發孩子，做到要求就可以換取利益，做不到就什麼也沒有。很早就給孩子種下了“這個世界一切都是交換，人和人之間不存在無條件的愛”的錯覺。長大了容易變成冷酷無情的利益交換者。
有些父母從小溺愛孩子，什麼都替孩子安排好了，什麼都伺候到嘴邊。孩子一直在家裡作威作福，是小皇帝。直到進入社會後，把外人也當臣子，等著被伺候，卻遭遇打臉的挫敗。從此懷疑人生，怨天怨地，一灘爛泥，一蹶不振……
正缺的教育之道，應當給孩子無條件的愛，但同時也要教育他做事的原則。這樣，孩子從小知道世界上永遠存在一個對他無條件接納的地方，那麼他會擴展這種無條件的愛，把愛給到更多的人。從小知道做事情有是非對錯，有自己有他人，那麼長大之後為人處世就懂得換位思考，也懂得自己要為自己的結果負責。
這就是恩威並施的教育，剛柔並用的教育，運用“<strong>兩極並用”，從而避免孩子形成極端人格。
這也是道家的呂洞賓所說的：
鎮之以威，撫之以恩，威恩交施，柔剛並用。——《涵三語錄》
方法五：無極至極
現在，我們揭示最後一個方法，也是關於伏藏最精華的一條——“<strong>無極至極
”。《易經》有這麼一句：
君子終日乾乾
所謂“乾乾”，就是都是乾。乾代表了一切美好的品質。全是乾，就是純真、純善、純陽。
在自然界的金屬中，黃金是化學性質最穩定的，因此也是最昂貴的。古人為什麼總說“情比金堅”、“真金不怕火煉”？就是這個道理。
人，總是有順境和逆境，有好事有壞事。一般人，好的時候就歡樂，壞的時候就痛苦。一生總在喜怒哀樂順逆之間輪轉，無法破除干擾青雲直上。
《肖申克的救贖》主角 安迪
而“<strong>無極至極”的內涵就是，無論你遇到任何事情，都甘之如飴。好事的時候開心，壞事來了，也要開心。為什麼？因為只有痛苦和失敗才能真正教會人東西。所有偉大的人，成功的人，都是從痛苦和挫折中一步步成長起來的。相反，非常多有天賦的人，一開始很閃耀，後來都變成塵土了。“傷仲永”的故事告訴我們，光是聰明是沒有用的，太順利的人會被順利所打敗。
所以，好事當作幸運，壞事當作考驗；好人當作恩賜，壞人當作磨鍊。這個世界將越來越愛你，也會給你越來越多。伏藏在你命運中的那些不幸終將如煙雲散去，而閃耀的金蓮將浴火而出。
這也是道家老子所說的：
善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。——《道德經》
也是佛家六祖慧能所說的：
能善分別諸法相，於第一義而不動。——《壇經》
結語
伏藏，真是一個有趣的概念，日月星辰、四季六時，無所不包。伏藏貫穿了中華幾千年的文化，又貫穿了今天我們的生活。理解和運用關於伏藏的理論和方法，可以讓我們少很多困惑，多很多幸福。
願所有人都能“君子乾乾”，學會“湧泉相報”，遠離“害生於恩”，每個人都成為主宰自己生活的“九五之尊”。
一鍋雖小煮天地，破迷顯正立真宗
諸子真言做寶鏡，離幻返真赴丹霞
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