《醒世恒言》里曾经讲过一个让人不寒而栗的故事：一对夫妇，因为受到大恩人的救命之恩。多年之后，偶遇恩人，想报恩。思来想去，恩重如山，不知道如何报偿，十分痛苦。于是夫妻密谋杀死恩人，这样这笔大恩就一笔勾销，他们再也不用受“我欠别人恩情”的折磨了……
常言道：“斗米养恩，担米养仇”，善良的人总是伸出手去拉苦难中的人。但反过来，被帮了一把的人，并不都是“滴水之恩，涌泉相报”。生活中，这样的例子比比皆是。
某甲的亲戚欠了网贷，利滚利还不上。某甲想想，这是亲人咱能帮就帮，结果亲戚为了回本后面又借了新贷……于是又借钱给亲戚。借了三次后，亲戚的债窟窿滚的比以前还大了，却并没有收手。于是某甲寻思，这不能再借了，都给霍霍掉了啊，啥时候能还上？于是拒绝了亲戚。结果亲戚大怒，认为某甲有钱，见死不救。一番争吵之后的某日，亲戚趁着某甲外出家里没人，入室盗窃，把家里的现金和值钱的东西洗劫一空……
我相信，上面这个故事，很多人会有共鸣。也许情节稍微不同，但这种恩将仇报的事情，必定不鲜见。除了感叹和愤慨，我们还能做些什么？今天，笔者将剖析这类故事背后的深刻哲学原理，看透它的本质，从而学会用智慧武装自己，避免愚善的悲剧。
不可不知的“伏藏”
道家的《阴符经》里有几句很意味深长的句子：
性有巧拙，可以伏藏……火生于木，祸发必克。奸生于国，时动必溃……天之无恩而大恩生
笔者所说的“伏藏”概念，就是来自于这里。
什么是伏藏？简单的说，<strong>伏藏就是<strong>表面看着是统一，而下面蕴藏着矛盾。而这个蕴藏的矛盾将会潜伏，直到触发它的诱因出现，潜伏的矛盾的另一面就会浮出水面，吞噬掉原有的一面，偷天换日，鹊巢鸠占。
说个好玩的，大家知道大米为什么会生虫子吗？相信许多人不知道这个问题的答案。明明大米是密封在袋子或盒子里的，可是很久后打开，扑啦啦的飞出一堆带翅膀的，底下还爬着一群扭着身体的……
其实，当你买来大米的时候，虫子的卵早就藏在米粒中了，只是肉眼看不出来，这便是伏藏。
当季节、气候、温度、湿度到达虫卵发育的时机，虫子便破卵而出……这就是上面说的“祸发必克……时动必溃”。
下雨天，路上一夜之间冒出来的蜗牛们，原理也是如此。
为什么会有伏藏？
佛家的《楞严经》点出了伏藏的起因：
因地不真，果招迂曲……此想不真，故有轮转
怎么解释这句话？佛家把事物的源头比作下种子，如果你的种子是有问题的，那么播种的时候也许看的不是很明白，但是等种子发芽长成庄稼了，要结果子，所有的缺陷都将暴露，也许果子畸形了，也许果子营养不良，也许果子有病虫害……源头不真，那么就无法永恒，所以“轮转”。轮转是变化的意思，也就是前面说的伏藏的那一面变出来，把本来的那一面给吃掉了。
再讲一个热恋的故事。
有个女孩，深爱他的男朋友。为他洗衣做饭，给他买房买车，也将自己宝贵的少女身体献给了男友。只因为有一次，女孩和男朋友一起在街上，男孩遇到了女性友人，夸了句“你又变漂亮了”，后来发生的事情是灾难。女孩嫉恨不已，因爱生恨。拿汽油泼了男友，男友因此毁容。
这样的故事，令人唏嘘。背后透射出的就是“伏藏”。
爱和欲是有区别的，爱是无所求的奉献，而欲是自我的占有。这就应了上面的“因地不真，果招迂曲”。这个女孩对男孩的感情是有问题的，尽管洗衣做饭、买房买车，一般人会误以为这是爱。但“爱”论的是心真不真，而不仅仅是做了什么。终于，一句称赞的话，彻底触发了“机”，女孩心底潜伏的占有和控制浮上水面，吞噬掉她的温柔和付出……
如何对待伏藏？
儒家的《易经》说了一句非常深刻的警句：
上九，亢龙有悔。
有人一拍桌子，说老大你这是要发降龙十八掌么？
不是不是！小弟不敢。继续说段子……
大家知道么，古代的皇帝为啥叫“九五之尊”？因为八卦之中的乾卦代表崇高，而如果把乾卦理解成一个六层楼的话，皇帝说：“我要住五楼”。为啥不住六楼呢？聪明的你肯定知道，六楼是顶楼啊，夏天最晒，冬天最冷，下雨漏水的也是顶楼。真是高处不胜寒……
再说个有趣的。大家知道为什么高压锅上有个泄压阀么？电饭锅上也有个小圆孔呢。
因为，如果没有泄压阀，高压锅会因为压力一直升高，最后因为压力太高而爆炸。电饭锅如果没有小圆孔，蒸汽会把盖子顶起来，蒸汽一下子从四面八方散掉，饭也煮不熟了……
是不是明白为啥皇帝要“住五楼”了，因为皇帝头顶上也有个看不见的“泄压阀”，九五之尊就是提醒皇帝：你的地位已经是天下最高的了，因此要学会给自己放一放气，学会谦卑，学会慈悲，要爱民如子，要包容耿直的臣子。不过呢，自古真正把九五之尊四个字听懂的少，能实践的更少，所以很多都像被堵塞了泄压阀的高压锅一样炸掉了，留下千古唏嘘……
所以，我们不可不重视“伏藏”，要学会判断真伪，判断时机；当为则为，当断则断，当止则止。
运用伏藏的五个方法
到这里，我们再次进一步定义伏藏的概念：
<strong>伏藏，就是矛盾的相互转化。
知道了这一点，笔者总结出运用伏藏，使它不为害，反而为我们服务的五个方法：
方法一：用其极
当事情不是我们需要的样子，而我们想让伏藏向反面转化，就要“<strong>用其极”。
举个例子，当我们要教孩子游泳，可是孩子很多年都害怕水，根本不敢靠近，下水必戴着游泳圈。这是无法学会游泳的。此刻，作为父母，我们可以在确保自己在孩子周围，能够给予及时的保护的前提下，让孩子扔掉游泳圈去水里扑腾。孩子在害怕和惊慌中扑腾，呛过几次水之后，终于学会了游泳。
当一个人学会了游泳，这一生都不会再害怕水。一得永得。
大家可以想想，我们学骑车，学游泳，乃至学会第一次牵女孩儿的手，是不是都是这么一个过程？
那些很厉害的人，都懂得“用其极”。为什么有些人敢在几百人的讲台上讲话？为什么有些人就敢辞职去创业？这些人都在心灵的层面敢于扔掉救生圈，跳下水。突破“我不行、我不能”的幻觉，经历了“呛水”的痛苦之后学会了游泳，从此“海阔任鱼跃”……
这其实也是道家老子所说的：
反者道之动——《道德经》
也是儒家曾子所讲的：
君子无所不用其极——《礼记·大学》
方法二：防其极
当我们不希望事情向反面转化，就要“<strong>防其极”。
这其实就是前面讲过的高压锅和九五之尊的原理。我们换个更生动的例子来说明。
说说借钱这事。这个世界，借钱的事很多，结局不外乎两种：报恩的，和成仇的。
知名的婚恋交友网站——世纪佳缘。她的创始人缘龚海燕创业时，找不到投资。结果有个叫“渔夫”的网友直接要了她的银行卡号，给她打了8万块。许多年后，世纪佳缘上市了，龚海燕千寻万寻，找到了当年的网友渔夫。这个渔夫都已经忘了借钱这事。但龚海燕没忘，她不但请渔夫一起去纳斯达克敲钟上市，还把这8万块借款，按原始股计算，变成了8000万还给了渔夫。
世纪佳缘创始人 龚海燕
这个是新闻上登载的，是不是完全属实，我们不得而知。重要的是，类似的“滴水之恩，涌泉相报”的事情是存在于世界上的。
而相反，借了钱，人跑了，手机停机。甚至如本文开头，恩将仇报把恩人给偷了的事情则更是不少的。
由此，我们要学会“防其极”。如何防？有句话叫：
势不加君子，德不与小人
还有一句叫：
救急不救懒
来借钱的人，如果是善良的、勤奋的，这就是君子，那么就是有德之人，就是君子。那么可以视情况考虑借钱给这样的人。这样的人，如果发展好了，必然会知恩图报。即便发展不起来，那么至少心里也是感恩的，而不会“恩将仇报”。
来借钱的人，如果是不怎么善良的，又懒惰，甚至有不良嗜好，如黄赌毒和铺张浪费，或者智慧能力不足，又贪心很大想要创业的。这一类则可归为小人。那么必须慎重借钱。要么不借，要么非常清晰的设立借的底线，即便借出了，也绝对不要思念回报感恩。在借钱的那一刻必须有“借钱不还”的心态，否则你会非常痛苦。而万万不能的就是像文章开头那样，没有原则的滥用同情，最后招致恶果。
原理很简单，大家都学会小学数学。
你借钱的行为是“<strong>正”，君子的品德也是“<strong>正”，那么你借钱给君子就是“<strong>正正得正”。
你借钱的行为是“<strong>正”，小人的品德是“<strong>负”，那么你借钱给君子就是“<strong>正负得负”。
你不借钱的行为是“<strong>负”，小人的品德是“<strong>负”，那么最后结果是“<strong>负负得正”。
所以，为了<strong>正面的结果，我们不可不搞清楚伏藏的原理，学会“<strong>防其极（负）”，那么就能待人处事有个好结果。
这其实是道家老子所说的：
正复为奇，善复为妖——《道德经》
方法三：待其机
当事情不是我们需要的，我们想让它向反面发展，可是很难怎么办？这就要“<strong>待其机”。
如果你冬天卖空调，夏天卖火炉，一定没戏，这叫失了“<strong>天时”；如果你去寺庙卖飘柔，去迪拜卖石油，一定做不成这生意。这叫失了“<strong>地利”；你在穷亲戚前显摆，在丧礼上讲笑话，一定是被人厌恶的。这叫失了“<strong>人和”。天时、地利、人和，统称为“<strong>机”，现代人常常称作“<strong>时机”。
我朋友的父亲有“三高”，但是喜欢吃肉喝酒。我朋友平时总劝说他父亲别吃太多肉喝太多酒。老爷子听的窝火，越说越要对着干，吃喝的更厉害。直到有一天，隔壁老王头脑梗塞了，抢救之后留下了后遗症，不能正常说话，走路也是趔趄的，每天在院子里拄着拐杖晃着走路。朋友的父亲亲眼目睹身边人的惨状，这才开始收敛。正在这个时机，朋友给父亲买上了无糖的蛋白粉，做好吃的素菜，用养生的老黄酒换掉高度白酒，父亲慢慢的适应上了新的饮食习惯。这就是“<strong>待其机”的运用。人总是很难因为道理而改边，只有感受到疼痛的逼近，才愿意改变。抓住新旧转变之间的机，施加影响力，可以增大成功的概率。
这也是道家《阴符经》所说的：
天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。
方法四：两极并用
当我们要促进事情成长，也就是量变的时候，要运用“<strong>两极并用
”。比如教育孩子，母亲代表慈爱，父亲代表原则。如果孩子成长过程中缺少了爱，只有训斥，长大容易冷酷孤僻。如果孩子成长过程中少了原则，只有溺爱，那么长大就容易懒惰不思进取。爱和原则都不可缺少，同时也都不可以过度。
有些精英教育孩子，从小用利益激发孩子，做到要求就可以换取利益，做不到就什么也没有。很早就给孩子种下了“这个世界一切都是交换，人和人之间不存在无条件的爱”的错觉。长大了容易变成冷酷无情的利益交换者。
有些父母从小溺爱孩子，什么都替孩子安排好了，什么都伺候到嘴边。孩子一直在家里作威作福，是小皇帝。直到进入社会后，把外人也当臣子，等着被伺候，却遭遇打脸的挫败。从此怀疑人生，怨天怨地，一滩烂泥，一蹶不振……
正缺的教育之道，应当给孩子无条件的爱，但同时也要教育他做事的原则。这样，孩子从小知道世界上永远存在一个对他无条件接纳的地方，那么他会扩展这种无条件的爱，把爱给到更多的人。从小知道做事情有是非对错，有自己有他人，那么长大之后为人处世就懂得换位思考，也懂得自己要为自己的结果负责。
这就是恩威并施的教育，刚柔并用的教育，运用“<strong>两极并用”，从而避免孩子形成极端人格。
这也是道家的吕洞宾所说的：
镇之以威，抚之以恩，威恩交施，柔刚并用。——《涵三语录》
方法五：无极至极
现在，我们揭示最后一个方法，也是关于伏藏最精华的一条——“<strong>无极至极
”。《易经》有这么一句：
君子终日乾乾
所谓“乾乾”，就是都是乾。乾代表了一切美好的品质。全是乾，就是纯真、纯善、纯阳。
在自然界的金属中，黄金是化学性质最稳定的，因此也是最昂贵的。古人为什么总说“情比金坚”、“真金不怕火炼”？就是这个道理。
人，总是有顺境和逆境，有好事有坏事。一般人，好的时候就欢乐，坏的时候就痛苦。一生总在喜怒哀乐顺逆之间轮转，无法破除干扰青云直上。
《肖申克的救赎》主角 安迪
而“<strong>无极至极”的内涵就是，无论你遇到任何事情，都甘之如饴。好事的时候开心，坏事来了，也要开心。为什么？因为只有痛苦和失败才能真正教会人东西。所有伟大的人，成功的人，都是从痛苦和挫折中一步步成长起来的。相反，非常多有天赋的人，一开始很闪耀，后来都变成尘土了。“伤仲永”的故事告诉我们，光是聪明是没有用的，太顺利的人会被顺利所打败。
所以，好事当作幸运，坏事当作考验；好人当作恩赐，坏人当作磨炼。这个世界将越来越爱你，也会给你越来越多。伏藏在你命运中的那些不幸终将如烟云散去，而闪耀的金莲将浴火而出。
这也是道家老子所说的：
善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。——《道德经》
也是佛家六祖慧能所说的：
能善分别诸法相，于第一义而不动。——《坛经》
结语
伏藏，真是一个有趣的概念，日月星辰、四季六时，无所不包。伏藏贯穿了中华几千年的文化，又贯穿了今天我们的生活。理解和运用关于伏藏的理论和方法，可以让我们少很多困惑，多很多幸福。
愿所有人都能“君子乾乾”，学会“涌泉相报”，远离“害生于恩”，每个人都成为主宰自己生活的“九五之尊”。
一锅虽小煮天地，破迷显正立真宗
诸子真言做宝镜，离幻返真赴丹霞
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