暉哥0723
這兩句詩是出自清代趙翼《論詩五首》的第二首，意思是每個時代都有很多有才能的人，他們所留下的詩篇文章以及人氣都會流傳數百年。對於這兩句詩，我們可以有以下三點理解：
一、優秀文學篇章的傳承
這首詩的第一句寫的是“李杜詩篇萬口傳”，從唐朝李杜時期到清朝趙翼年代中間跨越了近千年。而此時作者仍然還在傳頌李杜的詩歌，說明優秀的文學篇章會被歷代傳承，直到現在，李杜的詩歌仍然在我們的口中吟誦。
在文明高度發達的現今社會，對於優秀傳統文學篇章的學習，不僅能使我們從中明理，而且保護這些優秀篇章，使其不走向消亡。這是我們每個人應盡的責任。
二、鮮明的時代性文學
王國維先生在其《宋元戲曲考》中這樣寫道：
凡一代有一代之文學，楚之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學，而後世莫能繼焉者也。此可謂一代有一代之文學。文學的時代性是非常鮮明的。先秦的“風騷文學”、兩漢的“駢賦經學”、魏晉的“玄學”、唐宋的“詩詞”、元朝的“曲”、明清的“小說”。每個時期都有每個時期的代表性文學，這和社會的發展以及政治、經濟、人文環境的不同是息息相關的。所以作者說“江山代有才人出，各領風騷數百年”是十分正確的，文學的發展必然會適應時代的發展，適應時代的需要。
三、不泥古，勇創新
詩的第二句寫道“至今已覺不新鮮”，正因為他不泥古，敢於挑戰權威，說出別人不敢說的話，所以才會有三四句的“江山代有才人出，各領風騷數百年”的感嘆和呼籲。李杜詩篇雖然寫得好，但對不起，屬於你們的時代已經過去了，現在是我們這些有才人創作的時代。作者內心這樣的想法也證實了文學需要不斷地推陳出新和革故鼎新，這樣才會有源頭活水不斷地注入文學這個大池塘中。
所以我們對於文學不要機械泥古、盲目遵從，要做到“不泥古，勇創新”，創造出屬於自己、屬於這個時代的輝煌文學。
若木小記
俗話說，長江後浪推前浪，前浪倒在沙灘上。世事無情，“大江東去，浪淘盡千古風流人物。”這是宇宙的規律，是萬物的法則。清朝詩詞評論家趙翼“江山代有才人出，各領風騷數百年”這兩句詩所講的正是這個道理。
堯舜禹湯，秦皇漢武，唐宗宋祖，李白杜甫，“風流總被雨打風吹去”，留給我們的，最多隻是一個美麗的背影！
懂得這個規律，明白這個法則，我們就應該看得開，拿得起放得下，老者，應有“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的姿態，相信“雛鳳清於老鳳聲”，江山自有後來人。少者，敢於擔當使命，敢於“問蒼茫大地，誰主沉浮？”自信“數風流人物，還看今朝”！
自然法則從來如此，“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”！
金風359
李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領風騷數百年。
出自清朝趙翼的《論詩》。不說前面一句，因為有點狂妄。只說後面這句“江山代有人才出，各領風騷數百年”，原意是指：國家代代都有人才出現，他們的文章都會流傳幾百年。我認為趙翼的這句詩非常有道理。
縱觀文化歷史的長河，始終有人才在推陳出新。
第一部現實主義詩歌總集《詩經》出現，為大家展示了古人的風采，《關雎》《采薇》等名篇佳作，傳唱不衰；後來的第一步浪漫主義詩集《楚辭》的出現，讓文化得到了更深層次的發展，《離騷》《九歌》更是充滿了澎湃的激情。
這是中國詩歌文化的先導，影響了三千年的文化歷史。到了漢朝的《漢樂府》，始終有著《詩經》和《楚辭》的的影子，但是主要的藝術特色是敘事性。用完整的人物和情節作為抒情形式，讓詩有了故事性和戲劇性，推動了敘事詩的發展。
而詩歌崛起於文化之林，最巔峰的時期就是唐宋。以初唐四傑為代表的詩人們，大膽的改革；以李白、杜甫為代表的各位天才們把詩歌的境界提到了前所未有的高度；繼往開來的是宋詞，晏殊、晏幾道，蘇軾、柳永，李清照、辛棄疾，大家耳熟能詳的宋詞大家們，讓我們欣賞到了多少流傳千年的佳作。
從元末到明清時期，文化的風向有了轉折，文人們開始更加註重接近於現實的寫作，更加喜歡借古諷今。於是演義變成了小說，四大名著相繼完成，成為文化史上的里程碑。不僅如此，各種小說類、演義類題材的著作都成為經典。
中華文化的魅力在於傳承和發揚。
這些文化歷史的發展，都證明了“江山代有人才出，各領風騷數百年”這句詩。屈原、李白、蘇軾、吳承恩、曹雪芹等一個個天才人物，站在中華傳統文化的歷史舞臺上，各領風騷。
除此之外，還有更多為文化發展做出巨大貢獻的天才，他們在各自的文化領域做出的豐功偉績，讓後代的人們景仰和學習。一個個熟悉的名字如雷貫耳。
從先秦的百家爭鳴，到新文化運動的改革發展，從文言文的傳承到白話文的倡導，多少文化界的精英們，把名字留在了青史之上。這就是文化的魅力，這就是中華文化的魅力。
閱盡千山觀滄海
“江山代有才人出，各領風騷數百年”出自清代大文學家趙冀“李杜詩篇萬古傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數百年”之詩。意思是詩仙李白.詩聖杜甫的詩篇都是上乘佳作，能夠萬古流傳，但在趙翼看來，已經陳舊過時，現在已經感覺不新鮮了。
這首詩成自於當時文人爭相摹仿前人，明代以李夢陽.何景明.李攀龍.王世貞等前後七子的復古傾向，稱“文必秦漢，詩必盛唐”的復古之風；王士禛把詩歌追求“空寂飄逸，鏡花中水中月，不露形跡，不著邊際”，把神韻作為詩詞的最高境思的“神韻說”，及沈德潛主張以思想感情為形式格調為詩詞的決定因素，講究溫柔敦厚，歸之於有法可循，以“唐音”為格調的“格調說”，趙翼都持不同態度。
趙翼對論詩注重“性靈”，強調創新，增加自己的獨創性，他說“力欲爭上游，性靈乃其要”，不要拘泥於唐宋格律，要率性而為。趙翼認為江山代代都有才人出現，要想出類拔萃，唯有增加自己的個性，在風格上創新，做到與前人不同，才能“各領風騷數百年”。
鄉下老果
江山代有人才出，各領風騷數百年，這是清代詩人趙翼《論詩》裡面的著名詩句。雖然趙翼一口氣寫了五首詩，反對厚古薄今之風，大力倡導詩歌創新，但細想一下你就會發現，這麼朗朗上口，激情四射的一句詩，不過是趙翼兄的一句牢騷話而已。
清代詩人趙翼
從大的歷史發展趨勢來看，趙翼是對的，創新的確是推動社會前進的澎湃動力，這一點沒有人懷疑。
九十年代末期的BB機，曾經有人斷言絕對不可能被手機替代，十來年功夫，如今尋呼臺小妹的聲音安在乎？當時有人還怕尋呼臺服務費上漲，一下子交了20年的服務費，如今聽上去都覺得是個笑話。
摩托羅拉尋呼機
但如果我們具體到細分領域，趙翼的論斷則未必正確！我們先說說讓趙翼耿耿於懷的詩歌藝術的發展。
我們知道，明清兩代詩壇對“李杜”的推崇前所未有，當時普遍認為自唐以來詩道每況愈下，逐漸衰退，一代不如一代，有人甚至斷言“宋元以後再無詩”。
趙翼極為反對這種觀點，他旗幟鮮明地主張詩歌貴在創新，詩歌應隨時代不斷髮展，詩人應該在創作時求新求變，他甚至斷言：並非只有古人的詩作才是最好的，每個時代都有獨領風騷的詩人。
趙翼《論詩》第二首，草書書法作品
這就是趙翼寫《論詩五首》的創作背景，然而令人遺憾的是“江山代有才人出，各領風騷數百年。”這句不朽絕唱，更多的被引用於科技、社會、歷史等等與詩歌關係不大的領域，詩仙李白、詩聖杜甫仍然被人萬口相傳，頂禮膜拜，孩子們一代一代仍在朗誦唐詩宋詞，卻很少有人知道趙翼是誰，這多少有點諷刺意味。
孩子們在讀唐詩三百首
到了21世紀的今天，詩歌更是接近整體坍塌，如今除了唐詩宋詞，我們還能讀到什麼像樣的詩歌？下面我摘抄一段好些年前一位叫做趙麗華的詩人寫的詩歌（部分），不許笑！
《饅頭》
一個剛蒸出來的饅頭
熱騰騰的
白淨
溫軟
有香味
這時候她要恰好遇到一個吃它的人......
詩人趙麗華
說完讓趙翼放心不下的詩歌，再簡單看看我自己比較熟悉的書法行業，似乎也好不到哪裡去。書聖、草聖仍然在遙遠的晉唐微笑，不曾看見今天有誰來代替他們而獨領風騷，看見的倒是爭名奪利，醜書橫行，熙熙攘攘，皆為利往。大家都在爭著做大師，爭著超越古人，可是古人就在那裡，越看越偉大。
有一點值得一提，書法與詩歌不同的是，詩歌似乎已經沉默，而書法似乎更加熱鬧了。
永書101
如何理解趙冀的“江山代有才人出，各領風騷數百年”，我們一般人的理解是中國歷史上不管是帝王將相還是文人墨客，代代都會有人才輩出，都可以憑藉才情和人氣流傳數百年，這是歷史的自然規律。
毛主席有一首詞《沁園春。雪》中有一句”數風流人物，還看今朝“就是對”江山代有才人出，各領風騷數百年“的經典註解。
我們把毛主席的這首詞的後半段回顧一下：江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝。
其實，主席說的是，在中國的歷史長河中，不管秦皇漢武，唐宗宋祖，成吉思汗，千百年來，他們各自在當時做出了影響中國社會發展的業績，是中國歷史的風雲人物。但是現在，時代在發展，社會在進步，能夠超越他們的，超越前人的，只能是活著的時代弄潮兒，時代的翹楚。這就是：數風流人物，還看今朝！
”數風流人物還看今朝“說出了江山代有人才出的真正含義！
佐航居士莫志生
“江山代有才人出，各領風騷數百年。”，大家怎麼理解？
感謝您的閱讀！這個問題，由文靜來回答。
出處：《論詩五首·其二》趙翼【清】
李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領風騷數百年。
譯文：李白和杜甫的詩篇曾經被成千上萬的人傳頌，現在讀起來感覺已經沒有什麼新意了。
國家代代都有很多有才情的人，他們的詩篇文章以及人氣都會流芳百世。
詩人趙翼並非自大、狂妄，而是一位敢於創新的開拓者！
通讀全詩，初讀時，給我們一種詩人太自大、太狂妄了的感覺。竟然敢說李白、杜甫這兩位詩中仙、詩中聖的詩篇已經不行了，不新鮮了。
這到底是誰給他的勇氣？——莫不成是梁靜茹穿越時空給了他《勇氣》？
再讀時，我們突然意識到，時代在發展，我們必然是隨著時代的發展而有所進步，而且必須是有了巨大進步才對。
李、杜既然是古人，他們的詩篇固然是經典是偉大，難道我們今人就創作不出經典、偉大、流芳百世的詩篇了嗎？
當然要說不，回答我們能！
再讀、又讀此詩，終於明悟理解到，詩人是一位敢於創新、不拘於形式，具有求新求變精神的開拓者。
“江山代有才人出，各領風騷數百年！”
是的，每個時代都有許許多多具有才情的人，他們的詩篇文章，絕不會遜色於詩中仙、詩中聖，他們的人氣，也絕不會讓古人專美於前。
正如我們的偉人所寫：
江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。
惜秦皇漢武，略輸文采；
唐宗宋祖，稍遜風騷。
一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。
俱往矣，數風流人物，還看今朝。
俱往矣，數風流人物，還看今朝！
觀魚兒文靜V5
＂江山代有才人出，各領風騷數百年＂出自清代趙翼的《論詩五首·其二》。
原文是，李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數百年。
意思是，李白和杜甫的詩篇曾經被成千上萬的人傳頌，現在讀起來感覺已經沒有什麼新意了。國家代代都有很多有才情的人，他們的詩篇文章以及人氣都會流傳數百年。
賞析作者詩句，我覺的前面兩句詩人指出，即使李杜這樣的大詩人，在時代的發展中，他們的詩篇也有歷史侷限性。後兩句作者呼喚創新，期望詩歌寫作要有時代精神和個性特點，要大膽創新，反對因循守舊，這是詩句的精華所在 。後人常常用這句詩來讚美人才輩出，就如滾滾長江，無法阻擋。此詩反映了作者大膽的創新主張。詩句語言直白，寓意深刻。
詩人趙翼雖是論詩，但他的思想主張對我們今天的企業管理仍有著很好的借鑑作用，一個企業要持續的發展下去，無論在任何時候，都要改革創新，以前再好的經驗，再先進的管理模式，都會隨著時間的推移會漸漸地“不新鮮”，漸漸地不合時宜而制約生產經營的發展。只有順應形勢變化，適時調整，勇於創新，才能在激烈的競爭中不斷髮展立於不敗之地。
“江山代有才人出，各領風騷數百年”，中華民族是優秀的民族，我們有著五千年的文明歷史，我們一定會在前人的基礎上勇於創新，為中華民族的偉大復興再立新功！
盒中寶
時代就像黃河水一樣時而洶湧澎湃，時而柔情似水，但是歸海之勢勢不可擋。
時勢不僅創造出了英雄，也創造出了英才。時代是一切文學藝術的本源，它總是需要有才情的人把它的輪廓記錄下來。《離騷》記載了它的悲憤；《霓裳一曲》刻錄了它的昇平；《三吏》《三別》痛訴了它的哀怨；《儒林外史》批判了他的腐朽；《紅樓夢》揭露了它的醜惡和滅亡；《吶喊》昭示了它的覺醒的必然。時代只是見證者，是沒有對錯的，若非要為時代判個對錯的話，只能說是“英雄”對了，或是“英雄”錯了。
時代依然故我的前行著。時代大約也是不甘於寂寞的，時代的寵兒大概也是這樣的。屈大夫，靖節先生，太白居士，少陵野老，東坡居士……已經久遠了，離騷體，古體詩，賦，駢體文，五言，七律，詞，散曲，小說，總是吟誦時代的記憶總是無趣的，已覺得不新鮮了。“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，時代召喚著，人們渴望著，需要用現代的聲音去傾吐心中的壓抑，憤懣，喜悅和對未來生活的憧憬與嚮往。“江山代有才人出”是歷史的必然，是不可阻擋的。
“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，與民同憂，與民同樂的文學作品，藝術形式才不會是曇花一現，才是有生命力的，又豈是五百年？
鐵馬兵戈情
“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝”。毛主席的一首《沁園春.雪》讓我們在飽覽祖國壯麗山河之際也領略了偉人的雄視古今，自信豪邁，與此同時，也讓我們不禁回想起了古往今來的那些風流人物。蒼茫歷史，青史幾行名姓，試問誰主風流？他們中有聖賢哲人也有帝王將相，有文人墨客也有狹義英豪。可謂是江山代有人才出，各領風騷數百年。
這句詩句出自《論詩五首·其二》
朝代：清
李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領風騷數百年。
翻譯：李白和杜甫的詩篇曾經被成千上萬的人傳頌，現在讀起來感覺已經沒有什麼新意了。國家代代都有很多有才情的人出現，他們的詩篇文章以及人氣都會流芳百世。
這句詩與我們常說的“長江後浪推前浪”有著異曲同工之妙，除了文學上的才子佳人，文學著作的發展及傳頌，還有另一層意思：隨著時代的進步、社會的發展，人才輩出，國家代代都有很多有才、有能力的人，他們遍佈各個領域，並且起著推動作用，無論時代怎麼變，國家都不會缺少各方面的人才。
包括在我們生活中所接觸到的各項便利也是在不斷地進步發展，從手機我們就可以看出，最早的BB機、大哥大，到直板、按鍵，再到觸摸、全屏，從字到圖片、動圖再到視頻，包括各項娛樂配備及服務，一直在進步，一直在更新，人也一樣，止步便會不前，唯有不斷前行、不斷探索，才能成為一個對家庭、國家、對社會有用的人。
社會上從不缺有能力的人，墮落不前就會面臨淘汰，我們要緊跟社會發展的步伐和時代並肩前行。
