閱書文化之觀
宋江不僅會軟磨硬泡，而且懂得道德綁架。明著民主，實際獨裁。
所以讓人有這種錯覺：梁山人馬全部死心塌地地跟著宋江。
但實際上並非沒有人散夥，也並非全都死心塌地。宋江在上梁山之前的舉動和招安時的聲明如出一轍。想要看明白這件事，先看他即將上山時說的話、
宋江下跪
先說他下跪這件事，宋江一路輾轉到江州，寫了“反詩”，法場行刑前被梁山人馬即江州地界的好漢們救了，宋江這回是真要上梁山了，但是他還說了這樣的話：“……如此犯下大罪，鬧了兩座州城，必然申奏去了。今日不由宋江不上梁山泊投托哥哥去。未知眾位意下若何？如是相從者，只今收拾便行；如不願去的，一聽尊命。只恐事反遭……”
（《水滸傳》劇中宋江）
宋江還沒說完，李逵就鬧起來，說：都去，都去！不去一鳥斧子砍了。宋江和李逵其實做的事情都一樣，說白了就是“恐嚇”，宋江的恐嚇很明顯就是：如果不上山，就必然挨朝廷追究。李逵更明顯了，直接要砍人。宋江明著說去留自如，但是他為何卻跪下呢？還是希望這些強人跟著他嘛！軟磨硬泡地讓這些人上梁山。
招安梁山的去留
前有公孫勝，後有眾嘍囉，都下了山。宋江確實說了不願意招安的可以回家，有三五千小兵覺得沒勁，所以就領錢走了。公孫勝早就覺得不想呆了，所以早就離去。那麼其他好漢呢？此時宋江又說了一段話。
（《水滸傳》宋江等人跪）
宋江說：“我等一百八人，上應天星，生死一處。……我等一百八人，早晚朝京面聖，莫負天洪恩。汝等軍校，也有自來落草的，也有隨眾上山的，亦有軍官失陷的，亦有擄掠來的。今次我等受了招安，俱赴朝廷。你等如願去的，作數上名進；如不願去的，就這裡報名相辭。我自你等下山，任從生理。”
宋江的話非常明確，我們108人生生死死都在一起，這是上天的旨意，既然如此，107人就要遵從宋江的號令，就要少數服從多數。這就是道德綁架。
（《水滸傳》劇中招安）
其實明確反對招安的就那麼幾個人，魯智深、武松、李逵，阮氏三兄弟也可以算山。其他人沒什麼意見。這也不難理解，很多人都是宋江招來的，其中身居要位的很多事朝廷舊官，一些犯了法的沒什麼著落也就跟著宋江——怎樣都行，所以造成的局面就是被招安。梁山人素來重“義氣”二字，所以這些本不想被招安的人在宋江的苦口婆心的傳銷和“義氣”的心態下，也就都歸順了朝廷。
總之，回家的都是些次要人物，108人算是整整齊齊地歸順了朝廷，但是不得不佩服宋江說話的藝術，仁義道德就是堵人口、塞人耳的武器。
泊圖泊途
宋江確定招安之後，向梁山的全體小嘍囉們說過，不願入朝的，可以領錢回家。確實有人領錢回家，數量不少，5000餘人。
當下辭去的，也有三五千人，宋江皆賞錢物，齎發去了；願隨去充軍者，作數報官。
以此來看，梁山上108個頭領，是皆入朝招安，而剩下的軍馬人員則去了三五千人。
這一次就走了三五千人，不是小數。若放在別的州縣，也是一股很可觀的軍事力量。
為何給人一種沒人回家的錯覺呢？
一、頭領盡在
梁山的主角是一百單八將。而這些人即便有個別不願接受招安的，也因為“義氣為重，生死不離”的兄弟感情，割捨不下眾人，只願同舟共濟，同生共死。
這108個頭領齊齊整整，即便招安之後，曾有人想借機分化打散，被眾人一起回絕。方才有了後來的徵遼。
每一位頭領都遂了宋江的心願，一起接受了招安，不再是草寇。整體性，一致性，這兩種印象完全覆蓋了關於小兵小將下山的分裂性。
如此一來，眾人對梁山人馬，方才覺得依舊鐵板一塊，沒有人脫離組織。
二、兵多將廣
梁山之上兵馬眾多，可達十萬之眾。（曾在問答，專門分析過樑山兵馬人數，此處不再贅述）十萬之眾走了5千，二十分之一的比例，可以算是很小了。
梁山的兵源分了好幾種，有兼併的草寇，有投靠的百姓，有俘虜的武裝，還有抓獲的官軍等。而這些繽紛的兵源，充實了梁山的兵馬人數的同時，又讓梁山的戰術素養得到提升。
梁山人馬，並非僅僅的莊稼漢子，也不是普通的打劫土匪。再加上有林沖、徐寧這樣的教頭來訓練，梁山的戰鬥力絕對是數一數二的。
軍隊質量上過硬，便沒人去追究那些數量上缺失的一丟丟。
三、無往不利
梁山招安，接受朝廷派遣，四處用命，勇往直前。但是幾次大戰，大獲全勝。遼國也好，匪寇也罷，全都敗在了梁山宋江之手。
人們重視的是捷報頻傳，往往忽略了之前曾經離開了5000人。
還有一點，受到招安之後，梁山雖然幾次征伐都凱旋而歸，可是付出的代價也是慘痛的，動輒就是上千人馬的陣亡。而這種陣亡，同化了招安時，下樑山的人數，方才沒有對下樑山人數有特別的注意。
為何下山？
雖然梁山的“孩兒們”都是小角色，甚至沒有名字，可他們同樣代表的是真正的農民。在梁山上，所有人親如一家，不分彼此，為何招安後，就有五千人願意割捨下這段來之不易的“大義”呢？
一、緊箍咒
絕大多數人，皆是逍遙日子過慣了，無拘無束，喝酒吃肉。可是一旦入朝，軍紀嚴明，許多人不願接受這種“緊箍咒”。
當了軍人，就不能如梁山一般，懶散、喝酒、吆喝等等，要嚴於律己，這一點，對於一些梁山匪寇，那是接受不了的。所以他們選擇下山，自謀生路，依舊去過閒散的太平日子了。
二、劊子手
梁山徵遼前，朝廷分賞酒肉，結果缺斤短兩。一個軍校與分酒肉的小官打了起來，並打了小官。軍校後來被宋江處死。
朝廷昏暗，百姓疾苦。進了朝廷，就是與虎謀皮，與狼為伍。有些梁山的軍士，不願與昏官有接觸。他們也害怕時間久了，自己會變成自己最討厭的那種人，成為百姓的劊子手。
所以他們選擇離開。
結語
梁山人馬，不論整體力量，還是單兵素質，在北宋徽宗時，都是數得著的。一經招安，五千人下山，復為良民還好，若是扯起大旗，整出一個“小梁山”，那宋江可就累了。四處平寇，最後平了自己家人。
也許，這是宋江本為自己留的一條後路。
對於這三五千人，書中再無任何交代，至於他們的去向究竟為何？誰也不知。
個人以為，他們回家種地的可能性不大，畢竟在梁山瀟灑揮霍的日子過習慣了，未必再願意吃苦呢。
更說不得，作者施耐庵就是五千人分之一的後人。
黑白歷史說
千秋功業
宋江在招安時說：“願進京者，可並偕行，不願進京者，自駐花冊記名，可下山自謀安生。”然而實際上許多追隨宋江多年的小嘍囉都有許多請辭，而魯武二人反招安雖然最堅決，卻也不曾離宋江而去，我覺得至少有以下幾方面原因:
其一，從江湖道義上來分析！
最重要的就是因為一個“義”字！行走江湖，最不能丟的就是“義”，江湖兄弟，最講究的也是“義”，無論是“忠義堂”還是“聚義廳”，都沒丟了“義”字。這個字對於每個梁山好漢來說，既是動力，也是壓力。所以它可以讓石秀拼了命去救盧俊義，即使知道自己不可能成功卻還是去了！當然了，它也可以讓武松魯智深在反對招安的情況下依然不能離開宋江！
其二，從梁山好漢們的關係來分析！
宋江和小嘍囉之間是主僕關係，和其他頭領是兄弟關係。宋江接受招安後首要的肯定就是殺敵立功，而現在寸功未立，如果就此兩手空空的離去，怎對得起兄弟情誼？而魯武兩人看似出家人，其實都是重情義的江湖好漢。即便是真正的出家人公孫勝，也是在打完遼國（按百回本），給了宋江一個交代後，才離開的。
其三，從大家的未來去處來分析！
當初一眾好漢放棄自己的生活投奔梁山，如今大哥要接受招安了，一眾兄弟即使走了又能去哪裡呢？所以最終都還是選擇跟著大哥走！
星海漫步
首先，題主，你的感覺是錯的，有言為證：
宋江號令已罷，著落裴宣、蕭讓照數上名。號令一下，三軍各各自去商議。當下辭 去的，也有三五千人。宋江皆賞錢物，齎發去了。《水滸傳》·八十二回
但是，有這種感覺也是可以理解的，因為這時候一百單八將無一領錢回家。
這是為什麼呢？
所謂“造反是假，招安是真！”
我們要理解，一百單八將那是上了通緝名單的“黑社會人員”，在梁山的幾年犯罪歲月裡，都是發了財的人物。
發了財的“黑社會人員”最重要的是什麼？
是洗白！
是讓非法收入變成合法收入！
現在宋大哥鞍馬勞累千辛萬苦找到了“一舉洗白”的道路，不跟上去？豈不是傻乎？
一定要跟！
不跟也不行呀！這時候任何一個頭目拿錢走，恐怕就要“暴病而亡”的。
想走的人這時候只要不傻都會暫時按下性子，以觀後變的。
比如燕青，比如李俊，比如童威童猛兄弟倆，比如戴宗，比如阮小七，比如柴進，比如李應，比如杜興，比如賣人肉飽子的顧大嫂，比如鄒潤，比如蔡慶，比如知識分子裴宣和蔣敬。
還有最早走掉的公孫勝也引走了朱武和樊瑞。
還有全本《水滸傳》之點睛之上上人物花和尚魯智深。
都是“領錢回家”的人物，何其多也！
足足有近二十個人呢！佔比20%了。
這符合人群規律！
一個人群中，無論他們的事業是什麼事業，死硬分子總是會有的，但是不多，比如李逵。
懵懵懂懂就跟著大群人馬走的從來佔據多數，團隊的意義是他們人生的意義，團隊的事業亦是他們的人生事業，比如那些戰死的和最後做官的。
但是！每一個人群中，每一個事業中，總是會有些“清醒的個人主義者”，時刻警惕著“不要和團隊共存亡”。
這些人都是人生的贏家。
這些人，如果團隊的事業勝利了，他們就是享受勝利果實的“功臣”！
明白筆者在說什麼了嗎?
路線已變，最有可能“領錢回家”的人，因為這個可能變成最後勝利者的機會，也不會去“領錢回家”的。
葭明通半瓶歷史
豆子來回答。回家的軍校是有的，但頭領一個未走。《水滸傳》 第八十二回"梁山泊分金大買市 宋公明全夥受招安”中寫道：
“我等一百八人，早晚朝京面聖，莫負天子洪恩。汝等軍校，也有自來落草的，也有隨眾上山的，亦有軍官失陷的，亦有擄掠來的。今次我等受了招安，俱赴朝廷。你等如願去的，作數上名進發；如不願的，就這裡報名相辭。我自齎發你等下山，任從生理。” ……號令一下，三軍各自去商議。當下辭去的，也有三五千人。宋江皆賞錢物，齎發去了。願隨去充軍者，作數報官。
之所以題主感覺沒有人回家，是因為108位頭領一個未走。而三五千人的回家隊伍，在梁山最少幾萬人的人馬中，也實在不算什麼。
為何頭領一個未走？
梁山108位頭領中，上山前有大概如下職業：朝廷官員、地方豪強、綠林好漢、江湖混混。在我看來，雖然他們中有人口口聲聲反對詔安，但是詔安真的來了，他們也只會服從。我們分別來看：
朝廷官員
這其中既有關勝、呼延灼這類降將，也有林沖、朱仝、徐寧這類被逼上梁山的。降將自不必說，詔安是他們入夥的重要理由。你想啊，敗於梁山之手，如不歸降，要麼被梁山繳首示眾，要麼回朝廷接受問責，下場肯定都是悽悽慘慘。可若歸降梁山後，朝廷再來詔安，自己朝廷官員的身份恢復，還能免於問責，何樂而不為？
逼上梁山的頭領，一個逼字就能說明他們的上山並不情願。本來嘛，官當的好好的，誰願上山做匪？除了林沖。林沖與高俅有不同戴天之仇，按理說絕不願與高俅同殿稱臣，但林沖為何沒走？
大家想想，林沖走了，能幹嘛去？另立山頭對抗朝廷？恐怕是找死。就此歸隱田園，務農為生？以林教頭的心高氣傲定不會如此。投靠四大寇中的其他三位？變數太多，誰知道他們是否接納自己？是否排擠自己？若日後遇上宋江帶兵討伐，何以自處？所以，當得知宋江力主詔安，林沖就知道自己只有跟隨這一條路可走，所以他才會如此憤怒。
地方豪強
這裡面的代表人物是盧俊義、柴進、李應、李俊、穆弘等人。這裡面又分兩類，一種是盧俊義、李應這種大財主，他們自然是願意詔安的，做賊本來就是陰差陽錯。李俊、穆弘這種地方一霸，心裡的小心思就多了。他們進可以跟隨詔安入朝為官，退可以重入江湖呼風喚雨。所以先跟隨詔安進京，如果順利能博一個榮華富貴，不順利自然可以拍拍屁股走人。看看李俊在徵方臘後的選擇，就是如此。
地方豪強裡比較另類的是柴進。柴大官人作為前朝皇室後裔，入朝為官的話，身份是比較尷尬的。而且看看柴進未上梁山時的做派，千金散去，只為結交天下豪傑，未必沒有自己的小心思。但自從失陷高唐州後，柴進的根基算是沒了，如今只是梁山的附庸，重回江湖也難再現昔日的輝煌。而且此番入夥，等於暴露了自己的小心思，難免日後被官府穿小鞋。所以我認為柴進跟隨詔安，可能是一種心灰意冷的無奈之舉罷了。
綠林好漢
這是反對詔安的主力軍，代表人物有公孫勝、三阮、李逵、劉唐、武松、魯智深等。他們反對詔安，一是看透了朝廷官員腐敗的本質，不願與其為伍；二是在梁山生活快活，喝酒吃肉，打打架殺殺人，為何要去朝廷受那鳥氣？但是他們為何不走呢？
1.宋江用“義氣”道德綁架。看看宋江說的，
“我等一百八人，上應天星，生死一處。今者天子寬恩降詔，赦罪招安，大小眾人，盡皆釋其所犯。我等一百八人，早晚朝京面聖，莫負天子洪恩。”
話都說到這份兒上了，上有天命，下有義氣，你好意思走？
2.其實他們面臨的問題與林沖一樣，不受詔安，能去哪呢？讓三阮回家打魚？有了梁山的經歷，很難再安於普通的農家生活。大家嘯聚一處佔山為王？幾個人很難有大氣候，還是被剿滅的命運。日後萬一宋江帶兵來伐，何以自處？所以只能先跟著去，實在受不了再說其他，這是他們很現實的選擇。
事實證明，徵方臘後，這些人裡的倖存者大都心灰意冷，沒有跟宋江回朝廷領賞。
江湖混混
這些人要麼是開黑店的，要麼是賭徒，要麼是閒漢，平時生活的並不順心，上了梁山才享受到了大碗喝酒大塊吃肉的快樂生活，現在有機會讓他們去朝廷做官，怎會拒絕？難道他們更想回到以前的混混生活？
總結
所以，我們從林沖、柴進、魯智深、武松等人進退兩難的現實，就可以發現宋江的詔安政策似乎並沒錯。不受詔安，能怎麼樣呢？還真以為能打下大宋江山嗎？至於詔安後梁山好漢們為何落得悽慘下場，這倒與宋江的決策失誤有關，有時間再和大家慢慢聊。
文眼豆子
我個人認為，不回家的主要原因有：
1.選擇抱團，可以生存
如果和宋江大夥在一起，朝廷要賞要罰，都將不再是個人行為，而是面對一個團體的行為。
大家都知道，梁山上這一夥人，大部分有前科，只有擰成一股繩在一起，他們才有活路。
2.單獨逃走，死路一條
對於有前科的人來說，如果單獨逃回去，等待他們的只有死路一條。
朝廷絕對不會放過他們，因為他們有前科，翻了律令，除了前科犯罪之外，朝廷更害怕這些人二次集結，再給朝廷帶來威脅。
所以，一旦落單，是一定要被處死的。
3.兄弟情義，不忍離去
不得不說，水滸好漢各個中一起，就說柴進，在他那裡躲避的人有那麼多，但他絲毫不懼，盡是自己出力出錢，幫助許多兄弟，足以看出這些人重義氣。
柴進如此，大夥也是如此，所以當宋江這麼說的時候，難免讓大家棄義離去，大夥自然是不願意的。
崆峒書生
水泊梁山上的人分兩種：一是位列三十六天罡，七十二地煞之列的好漢、二是人數眾多的小嘍囉們。
這些人願不願意回家，先看看原文怎麼說
“眾弟兄在此，自從王倫開創山寨以來，次後晁天王上山建業，如此興旺。
我自江州得眾兄弟相救到此，推我為尊，已經數載。今日喜得朝廷招安，重見天日
之面，早晚要去朝京，與國家出力。今來汝等眾人，但得府庫之物，納於庫中公用，
其餘所得之資，並從均分。我等一百八人，上應天星，生死一處。今者天子寬恩降
詔，赦罪招安，大小眾人，盡皆釋其所犯。我等一百八人，早晚朝京面聖，莫負天
子洪恩。汝等軍校，也有自來落草的，也有隨眾上山的，亦有軍官失陷的，亦有擄
掠來的。今次我等受了招安，俱赴朝廷。你等如願去的，作數上名進發；如不願去
的，就這裡報名相辭。我自齎發你等下山，任從生理。”
宋江號令已罷，著落裴宣、蕭讓照數上名。號令一下，三軍各各自去商議。當下辭
去的，也有三五千人。宋江皆賞錢物，齎發去了。願隨去充軍者，作數報官。
從上看來，小嘍囉們有人情願回家，而且人還不少。既能赦罪，還有遣散費，回家置辦點田產，買上兩頭牛，再取個媳婦，老婆孩子熱炕頭不比在此當強盜好。
再說108將們，他們不願下山回家，要先看他們為什麼上的山，宋老大的話說的很清楚“有落草的、隨眾上山的、軍官失陷的、擄掠來的”，咱們一一來分析
1、被逼落草為寇的，代表人物：林沖、魯智深、武松
這些人有個共同點，以前都是有家的，且有命案在身的。林沖的公務員編制，還有個貌美老婆，不是因為高衙內，不至於落草。武松有哥哥，有嫂嫂，不是王婆的缺心眼，也不至於如此。這些都是沒家了的，這群兄弟就是自己的家人，在這有吃有喝，回去了幹什麼呢
2、隨眾上山的，代表人物：李逵、阮氏三雄
梁山有兩大首腦人物，一是宋江，另一個是晁蓋。這兩個在江湖上名頭很響，所以依附跟隨者甚眾。李逵，戴宗等是跟著宋江混的，阮氏三雄是晁蓋的死忠，晁蓋死後，宋江這老大做的不錯，籠絡了不少人心，老大不走，自己自然也不在了。
3、軍官失陷的 代表人物：呼延灼 關勝
這些人我認為是最想回去的，但是現在不能回。原因有二：第一、有些是名門之後，本來是帶兵來剿匪的，剿匪失敗後做了土匪，雖然自己不承認，回去肯定是不可能的，這臉還要不要了。第二、招安後都有官做，有仗打，打個勝仗後再走也不遲。
4、擄掠來的 代表人物：盧俊義、安道全
身不由己，入了賊山再想要洗白就不可能了，再加上招安後待遇還不錯，留就留了。
最後，108將結義時“有福同享、有難同當”的口號不是白喊的
霖寧
這個問題，看過《水滸》傳的人都有所理解！
宋江之人，忠義雙全，俠肝義膽，替天行道，除霸安良的英雄！
宋江的人道主義精神感染了各位英雄好漢！
各位英雄心知肚明，遇上個無道的昏君，在哪也是死？
何不捨命陪君子？既然梁山結義理應同生死共患難！
這就是梁山英雄好漢的英雄氣概，講義氣！
不求同年同月生，但願求同年同月死！
生死相隨，己為結義君子之交！
草原雄鷹684
水滸傳是人人都喜歡看的歷史名著，可以說，水滸粉絲絕不低於三國粉絲了。
網友們看歷史小說，只是喜歡它的英雄人物和英雄事蹟，被故事情節所吸引。而另一部分人則是文學研究者了，他們才是名著的忠粉。
水滸裡一O八將在招安時，宋江確實說了，不願受招的發錢回家。可是這並非沒有人反對，只是反對的乎聲太小了。
第一個反對的恐怕是林教頭了。在小說中，梁山捉了高俅，林教頭提刀就要砍了高俅，怎賴勢孤力薄，被人孢住，為此林教頭氣的吐血，一病不起。宋江受招安時，林沖還在大病中。第二個反對的可能唯魯智僧了，他是林沖的鐵兄弟。但因林沖大病不在場，魯智僧是忠厚人，就沒有發言了。第三個可能是武二郎了，他本身多次受官府大害，一生又殺人無數。第四可能是孫二孃夫妻，他們又是武二郎的忠實朋友。第五是阮氏三兄弟，這幾位本就一介平民，只不過因生辰綱被吳用勾引而逃到梁山。
名著必定是名人所著，水滸的作者，施耐庵是元末才子，他是劉伯溫的老同窗學友。劉伯溫受朱元璋招安封了大官，曾多次說服施耐庵出山，怎賴施耐庵不為所動。朱元璋極為惱怒，某日，一部手抄本的《水滸傳》在皇宮傳的沸沸揚揚，被朱元璋看到了，如是大怒，下令抓了施先生入獄，也因感他是個才子，才手下留情沒下殺手。
施耐庵孤苦憐丁的在獄中受活罪，只有弟子羅貫中送些飯菜渡日。長期的暗無天日，施耐庵病了，而且病的不輕，他下半身癱瘓了。某日，劉伯溫來看他，他厚著老臉求老同學救他，但劉伯溫只有一句話，"你是怎麼進來的，就怎麼出去"。
其實，傳入宮中的《水滸傳》只有前半部，施耐庵僅僅只寫到一O八將齊聚樑上就結束了。後半部是劉伯溫提示，施耐庵口述，羅貫忠寫的。水滸英雄要被招安，是新朝皇帝的意思。在作者生命受迫時。不得不編下後半節來換取自由。
施耐庵出獄了，只留下小半條命，而弟子羅貫中呢，被安排繼續寫書，《三國演義》就是他的大作。
