僅僅看到具體的人群，人的生活是可憐的
人在世界上穿行，在空間和人群中穿行，那空間只是一片虛擬的空無，而人群也都是陌生的面孔。
人從來到人世，就佔據了一個小小的空間。這空間在地球一個具體的角落，一個具體的國家，一個具體的地方，一個具體的房間，一個具體的家庭。他生存的空間是具體的，又是抽象的。具體的方面是實在的，抽象的方面卻是空無的。人在具體的空間生活，也在抽象的空間生存，度過他的時光。
人在世間生存，與人群相遇。這人群既是具體的，也是抽象的。對於這人來說，具體的人群是親人友人和愛人，親情友情和愛情；抽象的人群是社會和全人類。具體的人群對這個人有意義；抽象的人群對這個人的意義就少了許多。中國人由於差序格局文化（費孝通），只愛具體的人群，不愛抽象的人群；不得罪不傷害具體的人群，卻不在意得罪和傷害抽象的人群。這就是許多中國人可以毫無愧怍地造假貨去害人的心理基礎，因為做這種傷天害理之事並沒有超越他劃分具體人和抽象人的心理疆界。
然而，一個理性的生命應當既包括微觀視角，也包括宏觀視角。換言之，應當既包括具體的空間，也包括抽象的空間；既包括具體的人群，也包括抽象的人群。如果一個人終其一生，僅僅有微觀視角，僅僅生活在具體的空間，僅僅看到具體的人群，那他是短視的，他的生活是可憐的。而生命的宏觀視角是對生命的哲思，對於一個完美的人生，它是不可或缺的。
遠離虛榮，過本真的生活
遠離所有的虛榮和應酬，本真地生活。日日享受快樂，咀嚼痛苦，沉浸在生命的體驗之中。
人會受到虛榮的誘惑，因為它熱鬧、誘人，就像一個男人炫耀他的愛馬仕西裝、跑車和豪宅，一個女人炫耀她的包包、珠寶和時裝。世上多有人空虛而無聊，如果不炫炫富，他不知如何打發自己無聊的時光。
許多的社交活動也不過是虛榮和應酬罷了，人們在其中說些不鹹不淡的閒話，交流些不痛不癢的信息，表演些沒滋沒味的情感，不過是介於熟人和生人之間的夾生飯而已。當然，愛人友人和親人之間的交往可以例外。
人不應當把自己寶貴的生命浪費在這些無聊的事情上面，而應當過一種本真的生活。所謂本真，就是真實地去愛，真實地去做愛，去體驗肉體的快感；真實地去品嚐美味，去體驗口腹之樂；真實地去享用人類的各種精神產品——音樂、美術、文學藝術，去體驗審美的快樂。於此同時，也去真實地感受痛苦——病痛之苦、失戀之苦、喪親之苦、生命空無之苦。
努力讓自己的生命遠離虛榮，在本真中生活，過本真的生活。
如果不是為了感受快樂，我們還有什麼可活？
願將對存在的清醒意識保持到生命的最後一刻，永遠冷靜，永遠超脫，永遠樂觀。在萬事皆空這一點上從不動搖。
人陷入生命的痛苦之中時，只要想到萬事皆空的大道理，痛苦的程度就會減輕；人經歷生命中的快樂之時，也不可忘記萬事皆空的道理，以便保持清醒和冷靜。
既然萬事皆空，那麼生命的意義就僅僅剩下了感受快樂。如果不是為了感受快樂，我們還有什麼可活的？難道把生命當作一副苦藥，皺著眉頭吞下去？難道把生命當作沒滋沒味的一段時間，味同嚼蠟地度過？難道把生命當作坐牢，痛苦無聊地把這段時間熬過去？
唯有感受快樂，才對得起自己的生命。這快樂包括肉體的快樂——口腹之樂，健康之樂，快感之樂；也包括精神的快樂——審美之樂，創造之樂，發現之樂，發明之樂；還包括人際關係的快樂——親情之
樂，友情之樂，愛情之樂。如果不能感受快樂，生與死又有什麼區別？
有人說，快樂只是一種味道而已，不可以算人生重要的價值。我卻不以為然，不是認為快樂有多麼重要，只是在它之外，再也找不到其他價值而已。
只有獨立自足才能獲得完整的人格
一個完美的人生必須是自足的，所謂自足是指：在物質上不依賴任何人；在關係上不依賴任何人；在精神上也不依賴任何人。只有自足的人才是人格完整的人，才是快樂的人。否則只能是人格殘缺的人，痛苦煩惱的人。
在物質上的自足有兩個境界，一是獨立搞定生活來源，在經濟上不依賴於別人；二是財務自由，不必再節衣縮食。孩子要靠父母撫養，人格就無法獨立。他們成為父母的養老投資，所以必須遵從孝道。舊式婦女靠丈夫養活，沒有獨立經濟來源，人格也無法獨立。她們成為丈夫的配角，內助，所以必須遵從婦道（夫為妻綱，三從四德）。而傳統的孝道和婦道的共同特點就是人格的不獨立，而這種價值觀直接來自經濟上對他人的依賴，不獨立。
在人際關係上的自足來自在世界上獨立支撐，不依賴於他人的情感。與物質上的依賴相比，人際關係的依賴更偏重於情感。如果人依賴親人，依賴友人，依賴愛人，不但會在失去這些依賴對象時陷入痛苦，而且會在仍然能夠依賴對方時成為對方的負擔，導致不堪重負，導致厭倦，甚至導致對方斷絕關係的衝動。與此同時，也損傷了自身人格尊嚴的完整，導致自身的煩惱、失落和痛苦。這種依賴他人的人很難感受到獨立支撐的人所常常感受到的自足、完滿和自信。
在精神上的自足來自於對世界和人生的正確認知，敢於面對宇宙的空無和人生的偶然。如果把人生的目標定在對沒有經過驗證的事物之上，例如來生、天堂和輪迴，就無法到達精神上的圓滿自足境界。認識到宇宙的空無和人生的無意義，正視它，承認它，不依賴宗教的幻想，不懼怕殘酷的事實，才能夠最終得到精神上獨立支撐的圓滿狀態。
總之，在物質上、精神上和人際關係上的自足與獨立支撐，既是一個人保持完滿人格的必要條件，也是它的充分條件。換言之，只有保持在所有的事情上獨立自足，才能成為一個人格完整的人；而保持了獨立自足，就能成為一個人格完整的人，圓滿的人，自由的人。
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