用戶61402406
在《好的孤獨》中看到這樣一句話：一個真正善良的人，不論是貧困還是富裕、得意還是失意、窮途還是達境，他都不會心懷惡意、都不會傷害他人，他的善良不以環境優劣而改變，不因他人的態度而轉折，他的“向善”“求善”、對“善”的忠誠持之以恆、矢志不渝。
生活中我們時常遇到的善良自是不必說，值得我們說的是那些在窘境中還能保持本心、純真的人。
中國有句古話：窮則獨善其身，達則兼濟天下。說的就是在一個人窮途末路之時守住自己的初心，不被世俗沾染，隨波逐流。堅守住自己雖然在表面上看起來沒給別人帶來什麼，但是我們要知道，在窘境中不去麻煩別人，不因為自己的困難而傷害其他人，這本身就是一種善良，不是隻有公益才叫善良，善良決不應該被定義成給別人帶去某些好處。
一個人的“善”不是奉獻給他人，而是最終奉獻給了自己的“良心”。當我們“達則兼濟天下”時，我們雖獻出了某些物質，但是說到底我們獲得了自己內心的安寧。
究竟怎樣的一個人才能叫善良的人呢？我想：應該是在一個人即將離開人世時，回首自己這一生，無愧於他人，無愧於心。這個人便可以安心的離開，這樣的人終是可以用善良一次來評價的。
不論一個人的境遇是怎樣的，都應該做到無愧於心。真正無愧於心的人必定是善良的人。我一直在朝著這條路走去。
雪十一
人之初，性本善，一個人的善惡是根據生長環境確定的，這個世界上沒有絕對的好人，也沒有絕對的惡人，一個人不管多麼善良，在他內心深處也會有惡的一面，一個人不管多麼惡，在他內心深處同樣會有善良的一面。
善良是愛的一種表達方式，愛護一顆小草是善良，幫助不相干的人也是善良，一個十惡不赦的壞人，救助一隻無助的流浪狗，也是善良的一種表現，一個無聊的人，看到天災中受苦的別人，會難過，會同情，也是一種善良的表現。善良不僅僅是實際行動，善良也可以是內心活動。
條件好的人可以用實力行動表達善良，條件受限制的人可以用內心活動表達善良。簡單的說，善良只是一個人的行為和思維，一個人救助一百個人是善良，一個人救助一個人也是善良，一個人同情另一個人是善良，一個人愛護草木也是善良。
金帆說房
這個有點複雜，我覺得，善良應該有兩個要素，正義與同情。
一方面。正義像一把尺子，釐清是非，堅定立場。沒有正義感，或者沒有判斷和維護正義的能力，善惡不分、好壞不分，是實現不了善良的。
有一種觀點認為善良是同情與奉獻。但沒有正義為標尺，同情心和奉獻心過於氾濫，會使得事情處理有失公平，資源配置極不合理（往往苦自己，為別人，真正的善良應該是為我們，幫助別人，善待自已）這也是很多年輕朋友痛恨影視劇中同情心氾濫、無原則奉獻的所謂“聖母b”和“白蓮花”的原因。
所以，不強調正義的善良是低質量的。
另一方面。同情心會驅使人與人為善，成為善心善行的動力，讓人去奉獻自我、實現自我，幫助他人、造福社會。
所以，不強調同情的善良是低效率的。
另外，需要強調的是，善良是人的天賦與修養形成的屬性，是內在的東西，在一定條件下可以轉化為善言善行，但善言善行卻不一定可以作為判定善良的依據。也就是說，善良是動機，但不一定會或者能體現在事上，也有的人做了好事，但未必動機善良。
舉個例子。一輛公交車，一個漂亮姑娘扶著爺爺上車。小夥A想讓座，可性格木訥，想老爺爺走近了，低調地讓座，站起來就行；小夥B本不想讓座，內心還很嫌棄，可一見姑娘漂亮，馬上想套近乎，站起身、迎上去，很誠懇讓爺爺坐下。一個沒讓座，一個讓座了，試問，誰更善良?
路遙馬力，日久人心，不要輕言善良。要知道，鑽營的人常常試圖誣陷世界，善良的人卻往往被世界誣陷。所以從這個角度說，那些考察別人是否善良設置的考驗，有可能是對別人善良的試金石，也有可能是給自己下的套。
楓凌
人之初性本善，純真本分是善良的基礎，誠信，友善，仁慈有愛心就是善良，就是人性之大美！有的人骨子裡壞，是人性劣根！
鈑金展開專家
善良無法定義，只有你自己的理解與做法確認和絕大多數人的認可是主要的，否則，認為你的行為另有企圖，事得其反，三思而後行。
薇妮和安妮的姥爺
我認為善良是有一顆慈悲心！對生命的敬畏之心！
人自天來
我總覺得善良的範圍太廣大又細化，細小的諸如助人為樂，拾金不昧，大到捐款捐物，救人於危難之中，甚至不惜犧牲生命，等等等等。但總的歸納起來說就一句話：害人之心不可有，防人之心不可無！多做好事，不做壞事！
手機用戶9366380032
善良如何定義也好定義。善良：人要有心中常揣善念善心，行動上要有善行善舉。生活中善待父母兒女兄弟姐妹。為人處世上不坑蒙拐騙不偷不搶而充滿正能量。
西和縣魚海龍
關於善良，我願意堅持三點。
一是善惡有報。即，惡有惡報，善有善報。若是未報，時辰未到。
二是善是可以用教育的方式來傳承的。師者，傳道授業解惑也。教育的第一功能是傳道。
三是從我做起。做好事，做善事，是一種自覺行為。毛主席說，一個人做點好事並不難，難的是一輩子只做好事，不做壞事。每個人都這樣，就好形成一種風尚。
李青春平安每一天
關於善良的定義是仁者見仁智者見智。但從天道而言就一個標準。從佛家角度講需持正知正見的善良才是真善良。從身口意三個方面持戒方為真善！此“戒”為戒殺盜淫妄酒，貪嗔痴慢疑。戒殺，為口腹之慾而殺生害命，為個人怨恨等而殺生害命需戒。戒盜，為私慾而非法佔用他人財務，非正當手段欺世盜名，貪圖名利需戒；戒淫，與妻子以外的異性或同性行淫，破壞風水，毀滅人倫，傳播收看淫穢物品需戒；戒妄，妄語，官話套話假話大話欺騙人的話挑撥離間的話需戒；戒酒，喝酒，賣酒，勸人飲酒，開酒吧，開酒館，吸菸吸毒等擾亂心性損害健康的需戒；戒貪，貪財，貪名，貪權，貪色，貪………需戒；戒嗔，嗔恨嫉妒怨恨他人需戒；戒痴，痴迷外物，痴迷情感，痴迷女色，痴迷物件………需戒；戒慢，貢高我慢，自以為是，目中無人需戒；戒疑，懷疑聖賢教化，懷疑正知正見，懷疑不信任他人需戒。
