六耳獼猴的金箍棒是哪來的？

2020-01-30 10:54:45 佚名

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六耳獼猴得金箍棒和孫悟空的金箍棒如出一轍，孫悟空的金箍棒是從東海龍王那裡搶來的定海神針，這定海神針是大禹治水留下來的穩定海水潮汐的，原是女媧補天時丟棄不用的廢石頭，後來廢物利用被太上老君煉成寶貝拿去鎮海，果然管用既然能煉成一個，也能煉成二個。老君把第二個金箍棒改名換姓，自己收著，老君也有自己的謀劃。

當六耳獼猴和孫悟空的有衝突時就把無名金箍棒給六耳，以造成和孫悟空的一模一樣的假象，讓事態被可控，好渾水摸魚，達成老君不可告人的目的。

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六耳獼猴的兵器是怎麼來的？

從太上老君處獲得的!因為孫悟空的金箍棒就是太上老君煉製，是東海定海神針。而六耳獼猴用的是隨心鐵桿兵，是天庭天河的定河神針。這種兵器只有太上老君才能煉製。獨門絕技。所以就是太上老君處獲得的!

那麼為什麼會到六耳獼猴手中？

想知道這個問題首先得知道六耳獼猴的出處，我們都知道假猴王是連天庭照妖鏡、菩薩、孫悟空火眼金睛都看不出來的存在，最後到西天面見如來佛祖，如來說是混世四猴之四，六耳獼猴，才身份揭曉。但是這就是假猴王真正的身份嗎？真假猴王在到西天之前，如來曾對眾佛說了一句話!做過評判!

“汝等俱是一心，且看二心競鬥而
來也。”

這就說明假猴王就是孫悟空，也就是分身，是悟空本尊!

那為什麼悟空會做出這個真假猴王的戲？

你想想孫悟空是什麼身份，以前是齊天大聖，大鬧過天庭，玉帝和太上老君都奈何不得的存在，最後還是如來用計才被壓在五指山下!性格必是桀驁不馴，誰也不放在眼裡，能隨隨便便任唐僧驅使，因不滿唐僧，想借著分身教訓唐僧。所以才做出這個戲!

為什麼見到如來，如來知道假猴王身份還編了一個六耳獼猴出來，沒拆穿悟空呢？如來佛祖的意思:此事我已知曉別在胡鬧了，幫助唐僧到西天取經，就給你個佛的身份!

這就是悟空聽到如來說是六耳獼猴後就
一棒子打死和後來乖巧的像變了一個人的原因。

最後說:太上老君為什麼給悟空隨心鐵桿兵。那是因為悟空有此想法之後，想到金箍棒是太上老君所煉製，就上門求得隨心鐵桿兵。太上老君一看悟空有這想法，正好合了心意，藉此機會打壓如來發展佛的勢力!就給了悟空這杆兵器!

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原著裡面寫有，六耳獼猴所使用的棒子，並不是金箍棒，它卻有和金箍棒具有相似法力的隨心鐵桿兵，或者可以說，六耳獼猴這根棒子是金箍棒的高仿品。

悟空代表道心，六耳代表人心，道心如真金，人心似頑鐵，所以二者兵器一金一鐵。

還有，在《西遊記》第七十五迴心猿鑽透陰陽竅中，孫悟空也有說道：棒是九轉鑌鐵煉，太上老君親手爐中煅出來的。後面大禹治水求的此神器，四海八河水患才得意平復。這一點就足以說明，如意金箍棒就是太上老君的鍛造。而如意金箍棒的兄弟兵器——隨心鐵桿兵。也是太上老君鍛造，當時太上老君不可能只鍛造一根金箍棒，我們再來看六耳獼猴，他是燃燈古佛的徒弟。而太上老君和燃燈古佛亦都是天上天神級人物，由此可以想到，老君送給了燃燈古佛一件寶物，而此寶物隨心鐵桿兵。而燃燈古佛又把此兵器傳於徒弟六耳獼猴也不是沒可能的。

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另類君答題^_^

確切來說，六耳獼猴的“金箍棒”並非孫悟空的那個金箍棒，它的真名是“隨心鐵桿兵”。

這個“隨心鐵桿兵”和金箍棒是同一個匠人，在同一個爐子裡打造的。沒錯，金箍棒是太上老君在八卦爐中打造，同時還出品了一個相同的產品，那個產品就是隨心鐵桿兵，也就是六耳獼猴手中的貌似金箍棒的兵器。

有答主認為六耳獼猴是孫悟空的分身，代表了惡，而悟空本尊則是悟空“本真的善”。對於這種調調，另類君不願苟同。

須知孫悟空本來就是個妖怪。三打白骨精的時候，他就提醒唐僧，當年他在花果山的時候，“也曾或化為美女、金銀，誘使後生到山洞中，或烤或蒸煮，如果吃不完，還要剝皮晾乾了防天陰哩”。

由此可見，白骨精變作美女騙人的手段，都是當年悟空玩兒剩下的套路。

現在迴歸主題。

六耳獼猴的隨心鐵桿兵其實和金箍棒屬於孿生產品，性能參數沒有太大差異，之所以不同是因為使用者的區別。

在孫悟空手中就是定海神針鐵，就是如意金箍棒，而在六耳獼猴手中，就是平海神針鐵，就是隨心鐵桿兵。

因為孫悟空是從東海龍王那裡“借”來的兵器，而六耳獼猴手中的“隨心鐵桿兵”是從南海觀世音手中獲取，此兵器在觀音所居的南海，作用也與“定海神針鐵”相當，所以被稱作“平海神針鐵”。

我們再論六耳獼猴的來歷。

六耳獼猴的兵器來自觀音，而觀音的後臺是如來，由此可以推出，六耳獼猴的所作所為是如來的安排。

事實上，在六耳獼猴出場後，托塔天王的照妖鏡、地府的諦聽、地藏王菩薩以及太上老君都已經識破了六耳獼猴的底細，但他們為嘛不講出來呢？

是因為恐懼於如來的淫威。

讓我們回到問題的本源：如來為什麼要派發六耳獼猴這個A貨嘞？問題出在孫悟空身上。

事實上，孫悟空在取經路上的所作所為盡人皆知。在“三打白骨精”的時候，他差點一棒子打死唐僧，儘管有緊箍咒，仍不能讓他俯首帖耳，在取經路上，他動輒撂挑子不幹，還肆意取笑奚落豬八戒這個豬隊友，而作為唐僧親信馬仔的豬八戒自然常常在唐僧耳畔煽風點火，久而久之，孫悟空已經不適合繼續留在取經團隊。

而這時候，如果將孫悟空直接開除，當初選定他做唐僧首徒的如來公信力何在？顏面何存？而唐僧，作為如來二弟子金蟬子的凡間代言人，難不成也要擔個“領導不力”的責任？抑或者被西方某些別有用心的媒體質疑“執政能力”？

所以，讓六耳獼猴取代孫悟空這個方案在如來陣營已悄然出籠。

現在真相大白，被打死的那個是真的悟空，取而代之以六耳獼猴。

最後一錘：經歷六耳獼猴這一橋段後，取經團隊此後再無以下犯上之事，“孫猴子”從此成了令行禁止的乖寶寶，再也沒有給唐僧犟過嘴！

取經大業事關如來佛教陣營的價值觀輸出，也事關玉帝陣營傳統文化堡壘的自信，可憐孫猴子，空有一身本領，卻在兩大陣營的觸碰中死於非命。

可惜了，哎！

另類文史

這是《西遊記》第五十八回“二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅”中六耳獼猴與孫大聖一起真假難辦的公案。在這起故事中作者並未說金箍棒的來歷，但作者已點明這是一身兩心的一種寫法。是說修煉真經需一心一意，如有二心則事定難成的道理。當他們經歷了沙僧，普薩，天庭，唐僧，俱難辨真假，唯到陰府有一個地藏普薩駕下有一個叫諦聽的獸能辨出真假，但不能說破，地府難以捉拿，於是便推託由如來斷定。原書寫到：如來道“汝等俱是一心，且看二心競鬥而來也。”其中一首詩點明瞭此題：“人生二心至禍災，天涯海角致疑猜。欲思寶馬三公位，又憶金鑾一品臺。南征北討無休歇，東擋西除未定哉。禪門鬚子無心訣，靜養嬰兒結聖胎。”是說人有貪心，定有禍災之意，又借如來之口講佛法：“不有中有，不無中無。不色中色，不空中空。非有為有，非無為無。非色為色，非空為空。空即是空，色即是色。色無定色，色即是空。空無定空，空即是色。知空不空，知色不色。名為照了，始達妙音。”他當即說破六耳獼猴的真相：“……此猴若立一處，能知千里外之事，凡人說話，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。與真悟空同象同音者，六耳獼猴也。”我們人又何償不是呢？人有一心而有兩面，一面公心，一面私心。私心一動，萬劫不復，這是勸人向善之意！

至於金箍捧到是其次了。

心由像生，像存於心，心動則像動，心死則像滅。

狼煙一九三一

孫悟空的金箍棒，本來就不是一種實存在，一萬三百五十斤也不是一個確切數字，而只是孫悟空的能量值。是一種武力高度的表示。說白了也只是在跟豬八戒的釘扒和沙僧的鏟杖相比較時才起作用的。也是相對於那五千四百斤而言的。當然了，也可以用之來說明那些妖精們的武力高低。

六耳獼猴同孫悟空本就是一體，是一個人的善惡兩個方面。一個人在惡的時候和善的時候都可以擁有這個人的全部能量，所以孫悟空和六耳獼猴都可以使用那一萬三千五百斤的能量，也就是可以擁有同樣的金箍棒。兩個人是同一個人，所用的金箍棒也是同一個金箍棒。就象人在做好事和做壞事時都是那麼大的能力是一樣的。

孫悟空和六耳獼猴的爭鬥，那是自己內心善惡兩種意識在相爭，就象我們平時為一件事猶豫不決時的那種情境。這根本就沒有什麼誰高誰低。也沒有什麼真假之別。孫悟空就是六耳獼猴，六耳獼猴就是孫悟空。他們手中的金箍棒同樣是那一個金箍棒，不存在另外的東西。去另外找一個金箍棒是多此一舉。如果你真給他找來了，那麼，六耳獼猴被打死了，他的那根棒子你怎麼去處理，總不成連他的棒子一塊打死，一塊灰飛煙滅吧？

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在《西遊記》裡，有一個未曾明說的伏筆，那就是大聖手中獨一無二的如意金箍棒，為何六耳獼猴手中也有一根？

1、不是神通變化而來

倘若只是用神通變化出來，那又說不過去，因為這金箍棒是：

九轉鑌鐵煉，老君親手爐中煅。禹王求得號神珍，四海八河為定驗。
中間星斗暗鋪陳，兩頭箝裹黃金片。花紋密佈鬼神驚，上造龍紋與鳳篆。
名號靈陽棒一條，深藏海藏人難見。成形變化要飛騰，飄爨五色霞光現。

您別說只是和大聖實力相當的六耳獼猴，就算是大聖本人也變化不出來這樣的神器效果，因而六耳獼猴手中能和大聖打個旗鼓相當的兵器就更具有神秘色彩了。

唯一級別的兵器，出現了第二件，那總得有有一個出處，一念及此，我們就不得不從六耳獼猴的身份出發，去考慮這件兵器的來歷了。

2、關於六耳獼猴的爭議

六耳獼猴，在原作中提到過，他實力高強，擁有和齊天大聖相當的實力，變化起來，更是隻有諦聽和如來佛祖才辨識出他的真面目。

如來佛祖說：我觀‘假悟空’乃六耳獼猴也。此猴若立一處，能知千里外之事；凡人說話，亦能知之；故此善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。——與真悟空同象同音者，六耳獼猴也。

佛祖的前半句話，點明瞭假悟空的身份是六耳獼猴，它於“悟空同象”，也就是說兩猴長相相似。

但我們發現這名假悟空的技能竟然也與大聖差不多，這就很有意思了，畢竟猴哥可是求菩提祖師教會的自己這七十二般變化，一隻冒牌貨要學會這些技能就只有兩種可能：

一、他用自己的天賦偷師學藝；

二、有一個類似於菩提祖師這樣的大能，曾經教授於他。

《西遊記》：第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。

如果說是偷師學藝，那金箍棒就極有可能是他為了假扮猴哥，故而在學會武藝之後，又去找了一根排的上號的武器。

但如果是第二種，有人教授的話，那就更有意思了，這說明六耳獼猴在取經路上搗亂的事情，是六耳獼猴師傅樂見其成的事情。

我們從六耳獼猴對沙僧說的這番話，便可知，六耳獼猴對取經這件事情是帶著自己的目的，而且不同於其它妖精以吃唐僧肉為主，他要更加有想法一些：我打唐僧，搶行李，不因我不上西方，亦不因我愛居此地。我今熟讀了牒文，我自己上西方拜佛求經，送上東土，我獨成功，教那南贍部洲人立我為祖，萬代傳名也。

因而，在這第二種可能性中，六耳獼猴的金箍棒是源自於他的師傅。

3、二心說

在此，我提出第三種可能性，一種為何六耳獼猴能幹熟知大聖的一切，甚至連兵器都一樣的可能性。

【如來劇照】

“六耳”其實並不是六耳獼猴的專稱，它在古代意味著“第三者”。

《西遊記》在介紹六耳獼猴時，曾經出現過一首詩，上面提及：

人有二心生禍災，天涯海角致疑猜。　

欲思寶馬三公位，又憶金鑾一品臺，　　

南征北討無休歇，東擋西除未定哉。　　

禪門須學無心訣，靜養嬰兒結聖胎。

什麼意思呢？

這首詩，其實提到了六耳獼猴就好似孫悟空的二心，在佛教中“耳”為六根、六識之一，因而六耳獼猴就好似孫悟空六根、六識生成的對立面。

【悟空插畫】

這就好比孫悟空代表著善的一面，六耳獼猴象徵著他惡的一面，也就是說六耳獼猴其實是因悟空而生的分身。

所以，六耳獼猴有大聖的金箍棒也就很正常了。

三種猜想，各位看官可以各自取捨。

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腦洞趣味歷史

六耳獼猴的兵器來自北海龍宮，雖然和金箍棒一模一樣，都是定海神器，但是並不叫做金箍棒，而是叫做鐵桿兵。

四海龍宮各有各的定海神器，就算後面再有兩根和金箍棒一模一樣的棒子出現，也在意料之中。

東土大唐人心渙散，東海龍宮定海寶物丟失，都是為樹立西天威信，為西去取經埋下的伏筆。

孫悟空強搶東海神物，然後懲罰失效，最後封官恩撫，四海龍王對此結果頗為不滿，於是消極怠工。

六耳獼猴有樣學樣，跑去北海拿了隨心鐵桿兵就跑，北海龍王都懶得追他，也懶得告狀了，就怕萬一六耳獼猴再封官進爵。

至於為什麼偷北海的，原因也很簡單，南海跟觀音菩薩太近，西海靠近佛祖，風險太大。

所以，憑六耳獼猴的聰慧和戰力，並不懼北海龍宮和北極仙翁，就算加上讓梨的孔融孔北海也不在話下。

星勝

要說《西遊記》中，什麼神兵最令人嚮往，當屬金箍棒了。其能大能小，隨心變化的特性，更是讓人喜愛。相傳這件神兵，是當時大禹治水時，為了定住洶湧的大水，而打造的神兵利器，因為這件神兵的特殊，也是成了大禹手中治水的利器，洪水得以治理後，將這件神兵置於東海，最後讓孫悟空得到。其實孫悟空能夠得到這件神兵，純粹是東海龍王的見識少，也是因為東海龍王對孫悟空過於低估。可是等到孫悟空真正將這件神兵帶走後，東海龍王才追悔莫及。不過，也算是孫悟空與這件神兵有緣，其言可以變化這件神兵的大小，像東海龍王，就算是喊破了喉嚨，這件神兵也是無動於衷。

不過，就是如此神奇的金箍棒，卻在六耳獼猴手中重現了。按道理說，此寶可謂是天地間獨一份，不會有這複製品的存在。可在西遊記真假美猴王一章中，六耳獼猴手中拿著的武器，正是如意金箍棒，而且是能夠與孫悟空手中的金箍棒抗衡的神兵。甚至孫悟空與六耳獼猴戰至天庭後，漫天仙佛也是看不出兩把神兵的真假。那麼對於六耳獼猴手中的金箍棒，到底是真是假呢？若為真，此物又是何處得來呢？

其實，對於孫悟空手中的金箍棒，眾人只知是為大禹治水而打造的，就連寶物的前主人東海龍王也是說不清這件寶物是何人所鑄。其實對於這種等級的神兵利器，在西遊記中，只有一位練器大師能夠打造，那就是太上老君。太上老君的混沌爐可謂是天地間第一奇寶。不管是金剛啄還是二郎神的三尖兩刃槍等神兵，都是由太上老君打造而出。從這也可以看出太上老君的鍛造能力。

而且，在原著中，也是對六耳獼猴手中的武器有著解釋“這個是如意金箍棒，那個是隨心鐵桿兵”，雖說名字略微簡平凡一些，但其威力可是與金箍棒不相上下，是同級別的武器。而且，關於金箍棒的來歷，原著中也是給出瞭解釋“老君親手爐中鍛”。由此可見，不管是六耳獼猴手中鐵桿兵，還是孫悟空手中的金箍棒，都是由太上老君打造而出。

那麼這個“鐵桿兵”是如何流落到六耳獼猴的手中的呢？其實這個問題最好回答。要知道原文中，對於六耳獼猴的師傅可是有著解釋，是佛教中的大人物燃燈古佛，對於燃燈古佛來說，拿到老君的神兵，可是簡單無比了。所以說，這個“鐵桿兵”才會到了六耳獼猴的手中。

不過這個說法也只是經過原文分析出來的罷了，每個人都有不同的看法，希望有別的看法的人，能夠在下方告訴小編！