《西遊記》中，真正展示無上法力的，可以說只有如來佛祖和鎮元大仙。
如來佛祖的兩次出場，一次壓制孫悟空，一次收服大鵬鳥，都是先通過引誘其上當，再行法力的手段，往往被後人詬病。
而鎮元大仙的出場，卻根本無需這些把戲，正大光明的把袍袖輕輕一展，師徒四人和白龍馬就被攏到袖中，而且取出捆綁時，都像傀儡一般，根本就失去了施展武力的能力。
孫悟空可謂神通廣大，但兩次被抓，都逃無可逃，地煞七十二般變化和筋斗雲，在鎮元子袖裡乾坤面前，米粒之光都沒機會釋放。
大家或許還忽略了一個情節，孫悟空搗了鎮元大仙的灶，還在和鎮元子鬥嘴之時，“那大仙聞言，呵呵冷笑，走出殿來，一把扯住”，孫悟空跑都沒機會跑。
這就是《西遊記》中法力超能的地仙之祖，鎮元大仙，當然，我們不能僅憑這些就厚此薄彼，認為佛祖法力不如鎮元，而且本文的主題也不探討這個話題，我們還是把鏡頭對準鎮元大仙，透視下這個地仙之祖為何能擁有如此之能。
- 與世同君，佔盡天時。
與世同君是鎮元大仙的混名，進入五莊觀的二門，門頭對聯就是“長生不老神仙府，與天同壽道人家”。
孫悟空嘲笑未曾謀面的鎮元子，太上老君都不敢說這樣的話，鎮元子何來的自信？
鎮元大仙的自信當然不是空穴來風，五莊觀中存有四大部洲，惟西牛賀洲僅有的一棵人參果樹，“人若有緣，得那果子聞了一聞，就活三百六十歲；吃一個，就活四萬七千年”。
菩提祖師曾經提過神仙也有五百年一遇的三災，避不過，神仙也會死。
天上的神仙被邀請參加西王母的蟠桃盛會，吃了蟠桃可以三災避害，但能被王母邀請的又能有幾人?
而鎮元大仙的五莊觀就守著地上唯一的這一棵一萬年才結出三十顆果實的樹，自信當然來自於此，地仙之祖的地位真不是白給的。
- 守西牛賀洲之門，接南瞻部洲之界，享盡地利之福。
人參果樹紮根此地，當然是“萬壽山福地，五莊觀洞天”，靈根產自仙山果然不假，所以唐僧進入萬壽山地界就在馬上歡喜道：“徒弟，我一向西來，經歷許多山水，都是那嵯峨險峻之處，更不似此山好景，果然的幽趣非常”。
五莊觀正好在兩大部洲的交界處，求道或者修佛的都會從此路過，可謂便捷之地，求道有緣的，鎮元子收為弟子，修佛有緣的，大仙宴請人參果，在送一程。
鎮元大仙因地利之變，培養了大批散仙、全真，送往了無數修佛之人，功德圓滿，自身修煉也獲益無數。
- 打通佛道人三界，周旋於五行之間。
雖有天時地利，哪怕法力高強，但如果搞不好三界關係，一路下來，五莊觀也無法立足，人參果樹也會易手他人。
可鎮元子卻是個長袖善舞之人，既拜天也拜地，三清是他的的朋友，四帝是他的的故人，九曜是他的的晚輩，元辰是他的的下賓。帶著弟子一起飛昇到元始天尊處聽講論道，也不缺席佛祖主導的蘭盆大會。
鎮元子雖然修道，但看似閒散的大仙，卻無時無刻不在吸收人間、佛道的新鮮血液，為己所用，修煉的讓自己袖裡容得下天地，袖外平等對待人神，自耕自種，容納百川，既在五行之外，又身處五行之中。
鎮元大仙的法力已和自己融為一體，自然而生，袖裡有乾坤，袖外得長生。
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