看遍山川
答：诸葛亮火烧司马懿，眼看得手，却突然天降大雨，功败垂成。这件事发生在公234年春天。
当时，诸葛亮第六次兵出祁山，屯兵三十五万，与司马懿的四十万兵马在长安以西渭水一带列阵对峙。
诸葛亮在布置储运粮草时，在渭河以南偶然发现绝妙设伏歼敌之地——上方谷。
该处两山之间，地势低洼，形如葫芦，入口处狭窄，仅容一人一马通过。
于是，诸葛亮眉头一皱，计上心来，下令士兵们把干柴、硫磺、火药等埋藏在谷中，同时在谷地两边高山上埋伏着数千名精兵，然后实施诱敌，把司马懿的军队引入上方谷。
说时迟，那时快，诸葛亮一声令下，山上的士兵投下无数的木头、石块堵塞了谷口，接着，大火燃起，上方谷成了一片火海。
司马懿父子相抱痛哭，自以为在劫难逃。
哪知，狂风大作，乌云密布，大雨倾盆，瞬间浇灭了烈火。
司马懿父子带兵奋力冲破重围，逃出生天。
诸葛亮垂泪长叹说：“谋事在人，成事在天!”
古往今来，多少人读书读到这一段，无不扼腕叹息，大呼“苍天助魏不助汉”。
还有人疑惑于诸葛亮有本事借东风，却没能力预测上方谷之雨。
现代有一些好事之徒，摇头晃脑，煞有介事地胡乱分析一通，说上方谷之雨，不在于天文，也不在于地理，而在于物理知识。
他们说，诸葛亮虽知天文，又通地理，惜乎缺乏物理知识。
他们说，上方谷入口窄，腹地阔，不利于空气流通，当谷内起火，气温开始升高，地面的空气迅速受热膨胀上升，上层及周围冷空气则收缩下沉，就会形成强烈对流的山谷风，同时，谷底大量热气流上升到一定高度时，骤因气温降低而凝结成雨滴，出现了大雨倾盆。
他们因此叹息：诸葛亮不学物理，所以空忙一场。
当然，也有人脑补，说，就算下雨，这时候在雨中发箭，万箭如雨，仍可以把司马懿父子射成筛子，为什么不呢？
好事之徒随即进行修正补充。
他们说，蜀军站在山顶，魏军处于谷底，双方间的距离超出了弓箭有效射程，诸葛亮知道弓箭不管用，放弃了。
又有人说，蜀军虽然可以靠近放箭，但雨太大，对弓箭产生巨大阻力，弓箭不起什么作用。
还有人说，魏军人人身穿铠甲，弓箭根本构成不了任何杀伤力。
甚至有人说，诸葛亮有着浓重的封建迷信思想，他看到天降大雨，认为上天在帮助司马懿，害怕了，不敢逆天而行。
……
解释多种多样，都有一定道理。
但是，这些人，似乎忘记了一件事：“火烧上方谷”之事根本就不存在！它是《三国演义》作者罗贯中杜撰出来的。
目的不为别的，只为“拥刘反曹”，只为在蜀汉败亡前狠狠地出一口气，只为在诸葛亮临终前让诸葛亮再爽一把。
所以，那些骂天骂地骂雨的人，歇歇吧。
那些遗憾诸葛亮不发弓箭射人的人，该消停了。
一切的一切，都不存在，都是罗贯中编造的。
不但没有上方谷事件，就连诸葛亮六出祁山都是假的。
历史上，诸葛亮从228年春至234年冬，先后对曹魏发动五次北伐，不是六次。
第一次北伐设疑兵于斜谷，大军出祁山收取天水、南安和安定三郡。
第二次北伐出散关，围陈仓。
第三次北伐攻占武都、阴平二郡。
第四次北伐兵围祁山。
第五次北伐出斜谷，据武功五丈原与司马懿相持达百余日，以“星落秋风五丈原”结局告终。
也就是说，诸葛亮五次北伐，只有两次兵出祁山，即第一次和第四次。其余三次走的是褒斜道和陈仓道。
还有，魏、蜀、吴三足鼎立，蜀仅据一州之地，人口最少，国力最弱。蜀国的总兵力，满打满算，不过十来万人，除掉各地驻防部队，诸葛亮投入到北伐中的兵力，最多也就五万人，哪有《三国演义》里说的三十五万？
小说的描述，看看就读了，不必要深究。
覃仕勇说史
诸葛亮神机妙算个屁！没有火烧上方谷，那是小说情节。《三国演义》在诸葛亮的人物刻画中，三分为实，七分为虚。实的地方：他的确躬耕于南阳，提出了隆中对，隆中对中的三分天下论，最早出自鲁肃之口，是鲁肃投奔东吴孙权说的，他建议孙权占领荆州与曹魏、西川割剧鼎立，而诸葛亮不过是针对刘备，建议刘备取荆州、西川，但他忽视了关键问题，荆州与西川之间有崇山峻岭阻隔，相互通讯、联络困难，不如东吴占据荆州方便，两地实际是各自为战，加上刘备本身兵力不足，手下也缺乏统帅之才，本应集中兵力，诸葛亮却建议他分散兵力，是导致关羽后来大意失荆州的根本原因，毛主席就曾评价，蜀汉始误于《隆中对》；
诸葛亮不是《三国演义》中那个在战场上帮着刘备打仗，在一边不时出谋划策的“军师”，而是在后方负责收税、收集粮草，管理后勤的“军师将军”，刘备出门作战，基本上是不带着诸葛亮的，三国时，谋主才是演义中的“军师”，而刘备的谋主先后只有徐庶、庞统和法正，从来都不是诸葛亮，所以，当刘备兵败夷陵时，身在后方的诸葛亮曾感叹：如果法正在，刘备断不会有此一败；
取西川时，刘备是独自率领军队，在收降了马超后，攻取成都的，而张飞、赵云、诸葛亮领军入川，不是去救刘备，而是从另一边攻取西川的其他地区，最终到成都与占领成都的刘备会合，主要作战的是张飞一路，赵云和诸葛亮不过是押运粮草，乘船逆流向上，入川后，赵云登陆攻击另一路，诸葛亮则在后面押运粮草跟随到成都；
取汉中时，刘备仍把诸葛亮放在后方留守，自己带法正、张飞、马超、黄忠、赵云、魏延等进攻，马超还招来羌人助战。刘备夺取汉中后，曹操又率军来夺，但刘备坚守关隘，拒不出战，曹操攻击无效，无奈退兵，刘备从此占据汉中。
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诸葛亮的能力不容否认。只是人算不如天算，天不灭曹，天不灭司马，人力奈何？冥冥之中早已注定，历史长河中，晋朝也当有这一笔的，假如司马爷们被烧死，那么历史就要改写，冥冥之中这“天”的计划就要落空，这“天“怎么会允许？
大家都听说过，历史上很多重要人物，虽经生死浩劫，九死一生，却都能活下来，最终成就千秋功业，这都是天意。
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这段情节是否完全为小说创作杜撰？或野史传说？，正史《三国志》是否有之？
都不确定！
如果一定给以解释那就是:智者千虑，必有一失！
天有不测之风云，人有旦夕祸福，
司马家统一三国-乃天命所归！
附:据三国时传说，东吴地界内的一群孩子在戏耍，忽见天上来一”火球”降下一孩子，穿着黑衣连体无缝衣服，头上伸出两根细棍，和这群孩子一起玩，
孩子们问他从哪里来？
他说:我是从火星上来的，看到你们玩的实在高兴，就忍不住降落下来和你们一起玩，
这火星孩子临别前说:天下将是司马氏的！在场人都惊咤，说完这火星孩子就升空入”大火球中，转瞬飞走了！
据正史野史记载:诸葛亮临终前，蜀军大营附近落下一星”赤芒有角，三起三落，最终爆炸，诸葛亮即死！
赵云死时，也降落过”陨石”，
龙云思乡
火烧上方谷是《三国演义》中虚构的情节，正史上没有记载！那么就从《三国演义》来分析！
诸葛亮的巧借东风，草船借箭都体现了他的神机妙算，那么为什么火烧上方谷一节，诸葛亮没有预测到老天会下雨呢？这是不是与他的神机妙算相违背了？
《三国演义》是小说，小说讲究情节的设计与矛盾冲突！跌宕起伏的情节与矛盾冲突是吸引读者的重要手段！罗贯中是高明的小说家，他在设计小说情节的时候，自然要独具匠心！
上方谷一战，如果司马懿失败了，诸葛亮必定北伐功臣！从小说的情节来看，必定是诸葛亮胜券在握了！没想到居然来了一场雨，浇灭了大火，也浇灭了诸葛亮北伐的愿望！
这出乎意料的情节，正是小说家高明的地方！峰回路转，起伏有致，悬念在不经意之间，接踵而至，既把小说推向了高潮，也吸引了读者的眼球，达到了最佳的效果，值得称道！
诸葛亮没料到司马懿会逃跑，与他的神机妙算似乎是矛盾的，其实想来并无矛盾之处！中国人常说，人算不如天算！诸葛亮再“神”，终究还是人，只要是人，就会失算！古人言“智者千虑，必有一失！”对于突如其来的天气变化，他自然也无法准确地预料！
总之，诸葛亮没预料到司马懿会逃跑，是罗贯中有意为之，目的就是达到最佳的小说表现效果，让读者“过目不忘，记忆犹新”！
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诸葛亮为什么算不出来，这得找《三国演义》作者罗贯中议议。他写小说，为什么非得依托正史为大脉络，一点没有现代网络写手的大胆构想，胡编魄力呢。
不是嘛，《三国演义》上半部，诸葛亮刚出山，三把火，博望坡、新野、赤壁。罗贯中是笔走龙蛇，刘备颠簸流离之际，卧龙一出，拨云见日。让人读了，是心中大悦。再联想之前刘备东飘西荡，创业屡挫，三顾茅庐得良谋，终于咸鱼翻身。更是对诸葛亮佩服之至。这时节，罗贯中极尽笔墨，斑斓尽饰诸葛，舌战群儒、草船借箭、借东风、气周瑜，行文如行云流水，一气如虹。给人感觉，赤壁之胜，仿若只是诸葛亮一挥扇之间完成而已。快哉。
但到了下半部，诸葛亮兵伐祁山，先失街亭，再次又人数占优攻取陈仓郝昭不下，再而司马懿据守避战，诸葛亮苦无对策。最终饮恨病亡于五丈原。数次北伐看似花叶繁锦，实则"无结大果"。之前描写诸葛亮之神机之顺畅，到了后程又似收的太快，拐的太急。令读者蹙眉扼腕。
罗贯中也头疼，知道要是再继续写诸葛亮灭魏收吴，辅佐刘禅一统，沿着小说上半部下来，该多顺畅。可是当时文坛气象，写有名有姓的人物，又不敢偏离正史之大脉象。哪知道后世人们思维发散，还有什么意淫小说之派。
可是又不甘前面已铺垫的诸葛亮那么厉害，后面数出伐魏却无战果。为了表现诸葛亮智计确实绝人，还是编了一段火烧上方谷，重点放在诸葛亮奇谋设伏，司马懿中计险命，再表现下诸葛亮就是神武。而天降大雨活司马，只是圆回三国脉络的走向，毕竟最后三家归晋吗。
后人读之，尤喜蜀汉人物之读者，总是每每叹息：武侯妙计如成事，安得江山属晋朝。然则看古书落泪---替古人担忧。历史发展不以人的意志为转移。罗贯中写的毕竟是历史小说，在不脱离大事件大主干的框框下，描写尊刘抑曹，已经是极尽心力了。
跨越时空—散发弄舟
▽贯中到底是在吹亮还是黑亮啊？
上方谷失算后诸葛亮的总结报告
谁说亮没料到？亮只是没料到贯中在《三国演义》里安排了上方谷这么一出。安排就安排吧，问题自亮初出茅庐时就识得来的天象、借得来的东风，临到老了，搞了一辈子的业务，居然连场大雨都算不到了？
让亮还怎么吹“闻风知胜败、嗅土定军情？”怎么面对轮椅旁边站着的威公、伯约那崇拜的小眼神，还有文长嘴角那缕若有若无的嘲讽的浅笑？
算起来上方谷这把火是贯中安排亮在书中放的第n把火了，搞得连敌人都说：“诸葛亮平生谨慎，唯用火攻！”既然亮只懂得用火攻，又怎么可能不安排伏兵？读者见过亮在书中有哪回没用过伏兵？没见过吧？没见过就对了。
亮在上方谷也是安排下伏兵的，只是安排的伏兵都是些伤残人士既老且弱，还特么只有区区两千人马。你问亮为啥这样安排？因为其他的回答说：剩下的兵马都去救援祁山大营了啊，还因为司马懿才是真正男猪角，亮充其量只是个男三号（群众插话：是的，男二是曹操），亮只是为了衬托司马高大伟岸的形象的存在，他如果挂了，贯中还怎么写三家归晋？总不能直接写架空历史小说吧？不过话说回来，如今写架空穿越小说可比历史演义这劳什子要吃香得多……IP你们懂么？
天下不武
火🔥烧上方谷，下了一场雨，救了司马懿，既然诸葛亮神机妙算，为啥没有算出来？
这个问题主要涉及两个方面:第一，三国演义是文学作品，对于主要人物，在历史真实基础上，为丰富人物形象，吸引读者，提升阅读兴趣，适度移花接木、夸张虚构等，是常用手法。此类例子，最典型的，比如草船借箭，按记载，这是孙权的创意，罗先生略作修饰，主人公换成了诸葛亮；又比如空城计，据历史记载，当时，与诸葛亮对峙的，是大将军曹真，左将军张郃等，司马懿在荆豫前线，所以西城外，司马懿率十五万大军，和诸葛亮对眼，是不可能的……等等。
第二，三国演义写成，在三国故事一千多年后，罗先生写作此部作品，大原则秉承“七分真实，三分虚构”，所有的精彩段落，都需适可而止，不能任意发挥，无边无际。在此过程中，往往会以天意，即后来的历史真实，作为笔锋转换的托辞。这样的例子很多，比如，长坂坡一战，赵云怀抱阿斗，杀出重围，折返回程中，张郃拦住赵云。
本来，张郃是手下败将，但赵云怀中有小孩，心中有顾虑，厮杀放不开，只虚招应付几下，就脱身奔往长板桥，张郃随后追来。赵云正奔跑间，马失前蹄，跌入土坑内，张郃大喜，追上来捻枪就刺，千钧一发之际，忽然一道红光，自土坑中翻滚而起，赵云战马平空一跃，飞出土坑，张郃惊得目瞪口呆，心生恐惧，自行退走。对于这奇怪现象，罗先生用一首诗解释:“红光罩体困龙飞，征马冲开长板围。四十二年真命主，将军因得显神威”。就是说，阿斗还有42年皇帝宿命，这里不能被杀掉，赵云也借了刘禅这真龙的光，勇猛神武，威震长板。
提问的上方谷一战，诸葛亮设计，让魏延诱敌，不断地输、不停地跑、不依不饶地骂，总算把司马懿引进谷中，早已备好的滚木檑石，材草杂物，从高处猛然抛下，截断归路，蜀兵们射下火箭、扔下火把，山上山下，一片火海🔥，司马懿手足无措，下马抱住两儿子司马师、司马昭大哭，可忽然间狂风大作，黑气漫空，一声霹雳，骤雨倾盆，满谷之火🔥，尽皆浇灭。对于这奇怪天气，诸葛亮感叹说:“谋事在人，成事在天！不可强也”。这说明，突然变脸的老天，诸葛亮确实事先没算出来。难以合理解释的罗先生，又来一首诗:“谷口风狂烈焰飘，何期骤雨降青霄。武侯妙计如成事，安得江山属晋朝”？
这说的再明白不过了，要是诸葛亮这计成功，后来的晋朝谁建立的？所以，按罗贯中的意思，一切大事，冥冥之中，自有老天安排，不是人力可逆转的，包括诸葛亮这样曾经神机妙算的超级大噶。三国演义中，诸葛亮也够露脸、司马懿也够窝囊、这最后的妙算，也见好就收吧！不然，前面所有笔墨，都成凭空胡说，力气全白费了。
流誉后
这个情节在《三国演义》里叫“诸葛亮火烧司马懿”，它是完全是虚构的。故事里，
诸葛亮好不容易、可谓是费尽心机，才以“木牛流马”的方阵诱惑司马懿进入了“上方谷”，并点燃了大火，迅速地火攻击，眼看着司马懿父子，就在丧生大火之中，哪曾想此时竟然天降大雨，大火瞬间被雨水浇灭，从而使司马懿父子死里逃生。
从客观上来说，诸葛亮这个火攻计划是很完美的，怎么会失败呢？
我们看看他这个计谋布置很全面：有诱兵，有伏兵，有硝石，有地势，使马懿司马父子不知不觉际进入了他的大瓮之中，而且他又不失时机地放了早就准备好的火箭，使“上方谷”里顿时浓烟四起，烈火熊熊，使司马懿的人马顿时惊慌失措，大火之中哀嚎遍地，尤其是司马懿自知难寻生路，不由得二子抱头痛哭起来。
眼看诸葛亮就要大功告成，但等司马懿父子就此丧生后，他就可以率领大军直入魏国西大门，从而灭掉强魏，平定汉室，还于旧都，一统天下的平生抱负，就有极大的可能去实现。可是，偏偏天不遂人意，倾盆大雨从天而降，瞬间浇灭了上方谷的大火，浇灭了诸葛心中的希望，使大火中的司马懿父子死而后生，既然苍天有垂怜，司马懿父子便拼命冲出了上方谷。
“谋事在人，成事在天啊！”诸葛亮眼望着苍天，无奈地叹息！
那么，真的是成事在天吗？
其实，诸葛亮自己也不知道，正是他那“天衣无缝”的计划救了司马懿父子的命。因为“突降大雨”是有一定科学道理的：
原来，上方谷底开、口窄，并且中间宽阔，以及两边高中间低，这是谷内的温度本来就远远高于外界，而当谷内燃烧起大火之后，气温更是迅速升高，于是大量热气流快速的膨胀上升，而升到了一定的高温之后，密集的气温，在外界的低温空气的混合之下，便降低凝结成水滴了，也就是谷底腾升的巨大热量，与山谷上空的强冷空气剧烈反应之下，就为降雨做好充分的准备，而且这时谷内大量柴草的烟气上升后，又提供了大量的“凝结核”，这又加速了水滴的凝聚，最终，顺理成章的“天降大雨”，雨水灭水，本来就是自然而然的道理。
诸葛亮一向神机妙算，为什么算不出来天降大雨呢？或许会有人说“人算不如天算”。
其实，诸葛亮虽然也知晓天文地理，但他毕竟不是专业的气象专家，对这种特殊的突发性的降雨事件，他又怎么能预料得到呢？话说“智者千虑，必有一失”，就是这种情况。
再说，作者罗贯中，如果在“诸葛亮火烧司马懿”的故事情节中，不插入“天降大雨”这个令人始料不及的突发事件，那么《三国演义》这整本地著作又怎能归回到历史的节点呢？
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关于这个问题说下我个人的看法吧。
首先，在火烧上方谷之前，有一段跟出名的故事，就是诸葛亮用女人的衣服羞辱司马懿希望其出战，这一举动不很高明，恐怕诸葛亮自己也知道。但为什么还要用呢。这也是司马懿想的问题，所以他打听了诸葛亮的饭量，其实他在打探之前就已经猜到诸葛亮快不行了。因为，送衣服充分证明了诸葛亮已经到了为了逼战而无所不为的地步了，他已经等不起了。
为什么要提到这些呢？这也正是司马懿可以逃生的原因。诸葛亮看到葫芦状的上方谷，自然想到这是绝佳的伏击地点，于是将引火之物安置妥当。司马懿也是禁不住诱惑进入了伏击圈。但天不遂人愿，一场暴雨解救了司马懿火攻的失败诸葛亮没有预见到吗？我认为不是，诸葛亮是预见的到的，三国中的诸葛亮可是能预测三天之内的天气情况的，这个可以参见草船借箭。但明知不会成功为什么还是这样做呢。就是因为诸葛亮已经等不起了，他希望他看到的天气出错了，或者下雨也不一定就能使司马懿逃脱。种种的侥幸心理让他这样做了，结果大家也看到了。
所以不是诸葛亮预测不到，而是他身体的原因导致他只能心存侥幸，希望天公作美。无奈，天不可逆，从他决定帮助刘备开始就知道是与天作对，又怎能让老天帮助你呢。
