王艺然04
清欢这个词，是个好词。它一下子就能给我们清静无为清新恬淡的感觉。所以，中国汉字是最奇妙的东西，它色香味俱全，它是融合了各种情感的符号，这就是中国汉字和中国文化的奇妙之处。
清欢这个词，不是林清玄首创的，它大概率是陶渊明说出来的。因为陶渊明是清欢派的大宗师。与庙堂理想不同，清欢代表了一种民间的隐逸的与世无争的审美理念。
在唐宋词中，清欢是个高频词，好多诗人都喜欢用，因为，清欢代表了一种人生理想，一种人生境界。我们常说，绚烂之际归于平淡，这说明，清欢是高于灿烂和热烈的境界的。我们从天真无邪的幼年，到雄心万丈的青少年，到野心勃勃的中年，最终都要走向淡泊静雅的老年。人生的轨迹从低到高，然后再回到低，就像我们的生命，来自于微尘，终将回到尘土中去。所以，热烈的人生也好，雄心万丈也好，最终都将走向平淡如水的生活。这就是清欢。
谈到清欢的境界，苏东坡说的最好。他通过春天里一次野餐的经历，却写出了人间有味是清欢的人生哲学。苏东坡是个多面体，在他身上，集中了儒家的进取、道家的清静和佛家的放下，特别是在四川那个道教色彩浓厚的地方，苏东坡身上又深深地镌刻上了道家思想的影子。
而道家是清淡的，是安静的，是落花无言人淡如菊，是静水流深古井无波的深沉与清静。
而苏东坡，在经历了辉煌、失败，经历朝中做官和被贬远方之后，觉得人生最大的幸福，是享受淡然的快乐。疾风骤雨的幸福，来得快去得也快，而平淡生活中的快乐却意韵悠长。这种悠长，就是经过岁月的漂洗过后，“行至水穷处，坐看云起时”的淡然。所以，苏东坡在一次春寒料峭的野餐后，端着淡淡的茶盏，淡淡地告诉我们，“人间有味是清欢”！
《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》
元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
细雨斜风天气微寒。但这正是初春的天气，有点寒冷算什么，这不正是自然而然的事情吗。我们可以想象，苏东坡没有在寒风中瑟瑟发抖，而是兴致盎然地在细雨中缓步而行。心情爽朗的人，看青山绿水都是满眼含春的，而在早春的细雨中，淡淡的烟雾和稀疏的杨柳使初晴后的沙滩更妩媚。远处清澈的洛涧汇入淮河，水势浩大，茫茫一片。
中午的时候，苏东坡泡上一杯浮着雪沫乳花似的清茶，品尝山间嫩绿的蓼芽蒿笋的春盘素菜。
苏东坡说，人间真正有滋味的还是清淡的欢愉。清欢的好，要历经人生的坎坷与磨难之后才能体会的到。因为，人生最难控制的是欲望，而一旦有欲望，我们就无法平静，我们就无法清欢，在与欲望的斗争中，我们焦虑不安，唯有历经沧桑的人，才能发现生命的意义，而生命的意义不在于拥有，而在于曾经拥有。不在于曾经的热烈，而在于在热烈之后的清欢。
面对焦虑的世界，无常的生活，小境界的人惊慌失措，大境界的人人淡如菊。
好玩的国学
“人间最美是清欢”，并不是林清玄说的，原是苏轼的词句，原句为“人间有味是清欢”，林清玄只是将它改为“人间最美是清欢”罢了，这种改动并不好。原句出自苏轼的《浣溪沙•细雨斜风作晓寒》。全词如下：
浣溪沙
元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山。
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
苏轼的这首词是写他与刘倩叔的南山春游之行，词中寄寓着苏轼清旷、闲雅的审美趣味和生活态度，给人以美的享受和无尽的遐思。
清欢是什么？
一般来说，快乐是一强强烈的情感，而清欢却不是，清欢是指清雅恬适之乐，它是悠远绵长的，是冲淡清和，这种快乐不会更给以强烈的感受，却能给人带来长久的身心欢愉。
清欢是最容易获得也是最难获得的快乐
说清欢最容易获得是因为要获得清欢的条件非常简单，小楼觉得只要做到一点就能获得清雅恬适的快乐。
那就是——懂得品味生活
说起品味，人们总觉得是非常高雅或富贵的事，要喝几千几万的酒，穿几千几万的名牌衣服，才叫有品味，其实，胸中有气象的人，一杯清水，便喝出指点江山的豪情，身上有风彩的人，粗布麻衣，也可穿出吴带当风的风流气度。
懂得品味生活，就是要懂得发现生活中美好的事物。
苏轼有诗云：“春宵一刻值千金，花有清香月有阴。”春天的夜晚，有花之清香，有月之光华，便是值得品味的美好时刻。又如上词中，一盘野菜，一盏粗茶，便可获得清雅恬适的身心之愉。
说清欢最难获得，是因为人的内心很难逃出物欲的囚笼。
人总是渴望更好的生活，这无可厚非，但这种渴望过于强烈，就会让人失去对此时生活中那些美好生活细节的敏锐体察。
欲望得不到满足，让人痛苦，得到满足，在短暂的快乐后，你会发现不过如此，继而产生更多的欲望，还是痛苦。
正是因为人心被物欲所役使，使得清欢成为人最难获得的快乐。
谢小楼
答题之前还是习惯性的看看前面的回答，若有人答得差不多，就跳过，没必要浪费精力把人家说过的东西再重复一遍。不过看了一遍，觉得还是可以说说的。
言高心未必高
林清玄的“人间最美是清欢”，是白话、拔高了苏轼的“人间有味是清欢”。意思差不多，都是表示作者对“清欢”的喜爱。当然我们仔细区别，还是能感觉到不同的。
何为人间有味？以苏东坡的性格来说，还真的可能就是说好吃的味道。何为人间最美？很显然林清玄指的是一种生活态度。“清欢”这种生活态度在他心中是超越所有其他人生态度的存在。“有味”和“最美”之间的差别，稍敏感者肯定是能体会到这其中的区别的。
“有味”，偶得之为美。“最美”，求得之为美。
再结合苏轼临终前的“着力即差”来看，林清玄离苏轼的境界还差得远。
喜欢“清欢”没有错，追求“清欢”就俗了。人间真味，哪一样不是最美？
何为清欢？
到底什么是“清欢”呢？
清欢是一个汉语词语，意思是清雅恬适之乐。出自唐·冯贽 《云仙杂记·少延清欢》：
陶渊明得太守送酒，多以舂秫水杂投之，曰：“少湮清欢数日。”
陶渊明隐居困顿，得到太守送酒，他也不一醉方休，舂了高粱水混在里面。还得意地说：“这样可以多过几天瘾。”
清欢于此，就是简单的快乐而已。陶渊明并不在乎快乐的浓烈，而心仪细水长流。
东坡居士关于“清欢”的句子出自《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》：
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
看下片前两句就可以了，上片是写景。
“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。”看吧，苏老果真是个吃货，他的清欢不过就是山间野味罢了。
我们再来看林清玄《人间最美是清欢》：
清欢是生命的减法，在我们舍弃了世俗的追逐和欲望的捆绑，回到最简单的欢喜，是生命里最有滋味的情境。
林清玄的文笔，简约而睿智，带着些许禅意。读他的书，就如品茶，清香自来，让人心静。
但是我们也能看到，“清欢”在这里已经完全变成了一种生活态度，这种变化也是适合我们现代人的文学想象的，因此他的这些文字在大众看来，自然格外动人。
如何清欢？
要做到陶渊明和苏轼的“清欢”，并不难。保持一颗平和的心，体会自然的每一份馈赠并享受，就是清欢。天道恒昌，万物平常，我们并不需要刻意去追求简单、淳朴，顺道者生。
你的繁华、你的落魄、你的成功、你的失败都不过是大道的轮回罢了，不因为天命难改而消极，仔细地品味每一步生命历程的精彩，并安然地喜欢它，顺应它。
这就是苏轼“着力即差”的“清欢”，也就是老子的“无为”。
用现在的话说：“结果不重要，关键是过程”。
说难吧，不难。说不难吧，也不容易。关键是悟。
而林清玄的“清欢”，则更加容易。你不过需要奋斗到你可以放弃自己奋斗目标的阶段就可以了。就好比我们说“舍得”，舍得舍得，你总要得到过才能舍。一贫如洗，一个月难得吃肉和拥有足够的生活资源却选择吃素的人是不同的。
林清玄的“清欢”，不过就是富裕者的修行，肥胖者的辟谷，肤浅者的装逼，谁都可以做到。
和大道清欢比起来，这真的只不过是附庸风雅罢了。
梧桐树边羽
这个问题应该还是挺好理解得，可能很多小伙伴还不太明白这个词得含义，那么我们先来了解下这个词意，再讲为什么难吧。
浮世清欢 出自苏轼词《浣溪沙 从泗州刘倩叔游南山》： 细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。 雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。 “浮世”，人间。 “清欢”，不是大欢、狂欢，更不是贪欢。与此相对应，便就是一种清清爽爽的欢愉。 远离喧嚣的城市，远离官场的争斗，忘却名利欲望，感受素朴的清茶淡饭生活，面对社会人生，少一些炒作的热闹，多做一些尽心的实事； 少一些虚伪的笑脸，多一些坦然的真诚与平和。这就是“清欢”。
接下来我们就讲讲为什么难吧。
对于现再诱人得生活氛围而言，已经很难做到到上面所谓的清欢了，我们简单的举例，就拿寺庙来讲吧，早年的寺庙算得上是无贪无欲了吧，僧侣都是吃素，戒七情六欲，一生虔诚随佛。然而我们再看看现在的寺庙，寺庙的本质已经变成了商营模式，而里面的僧侣也不再是从前的僧侣了，他们有自己的家室，开始喝酒吃肉。不知道各位小伙伴们有没有在网上看到一则关于和尚开豪车撞人，后来民众拒绝救助他的新闻呢，当时我记得这个话题可谓是被推到风口浪尖好长一短时间的，网上都闹得沸沸扬扬。想想现在和尚现都难以抵挡如今的花花世界，更何况是我们这些普通人群呢。
王者小强Tel
清欢就是简单的快乐而已。
人，一简单就快乐，但快乐的人寥寥无几；一复杂就痛苦、就累，可痛苦并累的人熙熙攘攘。这种现象反映出一个现实问题：就是更多的人，要活出简单来不容易，要活出复杂来却很简单。
大千世界，芸芸众生，简单的就是美的。雨后的清晨是简单的，所以是美的；素面的少女是简单的，也是美的；孩子的语言是简单的，也是美的；母亲的关切是简单的，也是美的。简单是一泓清泉，从眼到心的净。简单就是母亲告诉你：天冷了，多穿点儿衣服；妻子告诉你：我们都很好，你放心；孩子告诉你：爸爸，我想你；朋友告诉你：回来时我们喝几杯。
复杂常常使人疲惫和望而生畏。人的确要活在人际关系的蜘蛛网中，但那网有时太大、太错综复杂、太包罗万象，而你不过是众生中的一个微不足道的人物，宛如蝼蚁般的小人物。你根本不想和硕大的蜘蛛网相碰撞，根本不想有鱼死网破的那一天，更不想成为诱饵、目标和靶子。你只是想衣食无忧，可是一切都因为复杂而变得更复杂。复杂是汪洋大海，容易使人憔悴和衰老。复杂就是同事告诉你：领导好像对你有意见；上司旁敲侧击：最近你听到什么反映；部下告诉你：有人说你坏话。就是一句话说一半，留一半；就是遮遮掩掩，虚虚实实；就是语气漫漶，态度暧昧；就是阳奉阴违，图谋不轨。
人，小时候简单，长大了复杂；穷的时候简单，富了以后复杂；落魄的时候简单，得势了复杂；君子简单，小人复杂；看自己简单，看别人复杂。这不由得使我们想起顾城那首小诗：你一会儿看我，一会儿看云，我觉得，你看我时很远，看云时很近。简单与复杂之间也有这么一层迷蒙的关系。简单的人容易使人信任，容易有真正的朋友。复杂的人也会有朋友，是不是真正的，是不是交心的，很难说，因为你的复杂，首先让人筑起厚厚的心墙。
这个世界其实很简单，只是人心很复杂；其实人心也很简单，只是利益关系很复杂。桌上有一堆苹果，人们并不在意苹果有多少，而是在意分到自己手里的有多少；单位有一摊子事，人们并不在意这摊子事有多少，而是在意自己多干了多少。人类有大智慧，却因为对得失斤斤计较，最后都变成了小聪明。
人生其实很简单。简单到只有两件事：谋生与乐生。谋生就意味着忍受、付出、疲劳、无奈、受气、披星戴月、流血流汗……谋生是人之为“人”的必须本事，会谋生才不会成为社会的负累，才能担当家庭的各种责任。乐生是属于精神层面的，是一种心态，与物质没有多大关系。如果你热爱生活，博爱众生，放一轮明月在心中，那么，面对任何苦厄便都能从容面对，苦中取乐。
人活在世上，许多东西我们之所以觉得必需，只是因为我们已经拥有它们。当我们清理自己的居室时，我们会觉得每一样东西都有用处，都舍不得扔掉。可是，倘若我们必须搬到一个小屋去住，只允许保留很少的东西，我们就会去判断什么东西是自己真正需要的了。那么，我们即使有一座大房子，又何妨用只有一间小屋的标准来限定必需的物品，从而为美化居室留出更多的自由空间呢？现代人活得愈来愈复杂了，结果得到许多享受，却并不幸福；拥有许多方便，却并不自由。在五光十色的现代世界中，让我们记住一个古老的真理：活得简单才能活得自由。
人生苦短。我们不能任由烦恼淹没快乐，不能一生都活在与烦恼的牵缠中。心是烦恼的根源，我们无法像佛一样除尽烦恼，了脱生死，到达涅；但我们完全可以学会操纵自己的心，让它向着有阳光、有灯光的一面。只要心明净了，就会快乐起来。
人生是一种过程，就是一种奋斗、一种探索、一种征服、一种付出的过程。只是在经历这个过程的时候要牢记：天地有大美，于简单处得；人生有大累，在复杂处藏。简单快乐复杂累。
寂寥繁华
滚滚红尘，诱惑太多，谁能耐得住寂寞？大千世界，纷纷扰扰，谁又能逃避得了？人生百态，酒色财气，谁又能无欲无求？司马迁《史记》的第一百二十九章“货殖列传”就曾说过：
“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫... ...亲朋道义因财失，父子情怀为利休。急缩手，且抽头，免使身心昼心愁;儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作远忧。”
什么意思呢？普天之下芸芸众生为了各自的利益而劳累奔波乐此不彼。在这样的现实面前又有几人能做到清欢？所谓清欢即是清雅恬适之乐。我想这种清欢的生活或者境界更多的是一种理想一种向往，甚至带有一丝不食人间烟火的仙气儿。
林清玄说人生最美是清欢，那是因为淸欢的境界离普罗大众太过遥远，太不接地气。距离产生美，得不到的才是最美的。人毕竟是充满欲望的生灵，渴望得到更多渴望拥有更多是人之本性。有钱人追逐更大的利益，没钱的人整天疲于奔命，清欢这种有些自命清高，曲高和寡的生活状态总是让普通人可望不可及的。
也许只有那些真正参悟了生命的本质，已经勘破红尘的高僧、隐士才能真正体会到清欢之美吧！不知为什么我脑海中突然想起了那位有名的弘一法师，前半生尽得风流，后半生尽享清欢。他写的那首《送别》是那么清雅脱俗，与清欢之美完美匹配，尽得清欢之神韵：
长亭外,古道边,芳草碧连天.晚风拂柳笛声残,夕阳山外山.
天之涯,地之角,知交半零落.一壶浊酒尽余欢,今宵别梦寒.
这首词看似是送别友人，实则是顿悟人生，挥手与自己的过往告别，作别尘世的虚幻与浮华，从此踏上与清欢相守的另一段人生旅途。只是人世间有勇气如法师一样抛却尘世繁华的又有几人呢？
郑非梦妙文
自古文人多清高，都希望自己成为精神贵族。但往往“理想很丰满，现实很骨感”。
何谓“清欢”？远离世俗的喧嚣，远离官场的争斗，忘却名利欲望，走进山林，过着自然素朴的清茶淡饭生活，这就是“清欢”。“清欢”者，清淡的欢愉，清雅恬适之乐。
最早有这一体验的人不是林清玄，不过，林清玄饱读诗书，自然也不难说出“人间最美是清欢”这样的句子。情感是可以相同可以共鸣的，唐朝冯贽 《云仙杂记•少延清欢》记载：“ 陶渊明得太守送酒，多以舂秫水杂投之，曰：‘少湮清欢数日。’” 宋朝邵雍 《名利吟》有：“稍近美誉无多取，纔近清欢与賸求。美誉既多须有患，清欢虽賸且无忧。” 宋朝苏轼《浣溪沙从泗州刘倩叔游南山》：“细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。 雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。” 黄庭坚 《鹧鸪天•座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之》：“身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。” ……
如果还要追溯，可以追到孔子那里，“道不行，乘桴浮于海。”子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”其实，老庄更多类似论述，这里就不再累述了。
为什么要文人们都以“清欢”为美呢？这其实是一个入世和出世的纠结。有不得重用而选择出世的，有疲于官场之累而选择出世的，有本身就自命清高不愿与世俗同流合污而选择出世的。但有一个共同点，都愿“无官一身轻”，清净地沉入自己的“精神世界”。
要做到“清欢”是不容易的，天生高雅脱俗者极少，大多属于“而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋！”不过，人随自然便好，我辈一般普通人物，不必为“清欢”或“不清欢”而烦恼，只需要以入世的态度干好工作和事业，以出世的态度追求自身的修养和内心的平和即可！
金风359
概括地描述一下这人间清欢：在林大作家看来就是要将心灵、人性、想像力汇为一炉，对语言敏感的人使其成为最美“清欢”最爱慕的人。
燕子归巢作家
我是潼小漫，心易动，心也易乱。人啊，难在“安心”，难在“清欢".
我们所处的时代，是高压的，你不得不承认，孩子出生后，你担心孩子输在起跑线上，明星一掷千金购买”校区房“，普通百姓也砸锅卖铁给孩子最好的生活环境，都是在攀比。
孩子大一点你开始选择热门的专业，或者为孩子下一步的人生做规划，出国留学，或者其他的。开始同身边人对照。
毕业后工作，结婚，生子哪样事是轻松的，总以为熬过这一段下一阶段就不那么累了，然后才发现原来都是自己的臆想，每个阶段都有每个阶段的难。
所以，虽然总是盼着想要清闲，但是现实给出的答案，很难，很难。
所以，虽然知道人生最美是清欢，但能做到清欢的又有几人呢？
思索种种，不外乎以下几点原因。
1、物欲干扰
就像我开篇举例一样，你生活在这个诱惑的时代下，被周围一切所诱惑，哪能真正意义上的做到“清欢”，其实很难。
有了漂亮的衣服，想要漂亮的皮鞋，当你所期待的目标达成后，你也就失去了你的目前，你的下一个目将被列入，你总是不能控制住自己的欲望。
不信，你看看各种手机广告，你买的那款一定是当时最好的，可是过了那个阶段，你又被重新拉入进来，开始了无休无止的购买。
2、难放下，难看开。
生了一场大病的人，可能会从此性情大变，不会那么争抢，因为发现一切都没有意义，可是如果你生的是一场小病。
当病痛结束的时候，你又开始为自己之前所纠结的事情烦心，那些在生病期间劝慰自己的话突然间就失效了。
人做不到清欢，是因为人心里有太多的执念。
3、社会大环境
社会是个大染缸，想要保持自己本色，其实很难，因为你总会从这个染缸跳进另一个染缸。
社会的大大环境是希望你获得成功，而不是无欲无求，所以你首先得先励志，成为人上人，人上人你就得拼了。
要拼，哪能给你那么多清欢可言啊。
希望我的回答，能让你看透现实，依旧热爱生活。
潼小漫
林清玄写《人间有味是清欢》是因为读了苏轼的“蓼茸高笋试春盘，人间有味是清欢”，发出对现实的感慨。
苏轼在这首词旁边写着“元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山”，原来是苏轼和朋友到郊外去玩，在南山里喝了浮着雪花沫乳花的小酒，配着春日山野的蓼菜、茼蒿、新笋，以及野草的嫩芽等等，发出这简直是人间至味的赞叹。
林清玄说：“清欢几乎是难以翻译的，可以说是清淡的欢愉。清欢之所以好，是因为它对生活的无求，是它不讲求物质的条件，只讲究心灵的品味。”
他对现代社会感到很无奈，到处充满了拥挤，嘈杂，聒噪，没有那个地方可以养养神，静一静，好似清欢一绝，再难相逢。这种感慨在林清玄的文章中是很难看到的。我甚至怀疑那天他肯定遇见了很烦心的事，才发一下牢骚。
其实林清玄是一个深得清欢三味的妙人。他的文章几乎都在写平淡的生活，但又不带人间烟火，挥发着空灵优美的诗意。他写母亲写的信，结尾总是写“天寒露重，望君保重”；他写日本有一种叫朝颜的花，中国名字叫牵牛花，他只有一个早上的绽放。林清玄能把一件很平常的事写出美来，我觉得这就是一种品味清欢的能力，跟苏东坡喝浊酒，吃野菜，而成人间至味是同样的功力。
如果清欢是一种转化现实的能力，那么这种能力具备什么条件呢？
1.不物质。富裕日子过得，贫穷日子也过的。大牌衣服不觉得太好，粗布衣服也不会感觉不能接受。
2.不世俗。不会觉得咖啡高雅，也不会觉得大蒜粗俗。不会觉得西装革履有多成功，也不会觉得泥水满腿有多不堪。
3.能自嘲。不会觉得成功了有多了不得，也不会觉得失败了有多不得了。
4.能静心。坐下来，发发呆，看看天，看看树，看看脚趾头，觉得有意思，能会心一笑。
我认为清欢就是自己跟自己游戏，与他人无关，那怕身边游人无数，自己有一份独处的心态，心里有一份独处的乐趣。静下来，品味自心，能得趣味，就是清欢。
清欢不是高大上，人人做得！
