戴利TomDaley
孔宣原是殷商三山关总兵，在洪锦归周，张山阵亡后，殷商无将兵阻挡西岐伐纣大军。于是，中大夫飞廉以：“姜尚乃昆仑左术之士，非堂堂之兵可以擒剿，而孔宣善能五行道术，用孔宣为将，庶几反叛可擒，西土可剿”，为由向纣王推荐孔宣。纣王遂任命孔宣为殷商元帅讨伐西岐。
孔宣不负众望，陈兵金鸡岭与西岐大战。孔宣依仗本命神通五色神光先后擒获洪锦、黄飞虎、崇黑虎、蒋雄、文聘、崔英、哪吒、雷震子等西岐诸将。在与燃灯道人和陆压道人交战中，燃灯和陆压落荒而逃。并且燃灯和陆压均识不得孔宣的身份来历，而孔宣却可以看出他们的身份来历。需要知道的是燃灯道人得道混元初期，为阐教副教主级别，神通广大、法力无边，拥有强大法宝“定海珠”和“紫金钵盂”；陆压道人同样是得道混元初期，且是“火内之珍，离地之精，三昧之灵”，似与天地同庚，与鸿钧和三皇同等地位。由此，可见孔宣神通法力之强大，悟性造诣和根行之深厚。
龙华聚首
我们形容一个人的智慧如神，可以预前测后，常常说是：“上知500年，下知500年”。
在西岐城上孔宣识破了姜子牙“撒豆成兵”之术，却不愿意滥杀无辜百姓，于是退兵。此时，慈航道人说道：“天地悠悠，八百载后，龙华聚首”，孔宣回道：“本帅岂不知龙华聚首的玄奥” ？从孔宣知晓“龙华聚首”的玄奥大道理，和孔宣知晓燃灯道人和陆压道人的来历中，可以看出孔宣知晓的岂止“上800年，下800年”。
要知道800年后释迦牟尼佛祖出世，出世的那一天被称为“龙华会”。后来因与西方有缘的缘故，孔宣成为佛母孔雀大明王，与后来入释门的慈航道人也就是后来的观世音菩萨在佛祖的“龙华会”上相聚，也就是800载后“龙华聚首”。
话说回来了，孔宣既然知晓燃灯道人和陆压道人的来历，知晓“800载后龙华聚首”的玄奥，那么孔宣为何不认同“凤鸣岐山”天意伐纣呢？
（慈航道人）
我们来看下孔宣和殷商的关系？
孔宣是凤凰的儿子这是毋容置疑的。是由凤凰在混沌初开，天地交合，万物皆生时，得交合之气，生下孔宣和大鹏（这里不讲大鹏）。
殷商，“天命玄鸟，降而生商”，指具有可以代表天命的玄鸟，能带天命的玄鸟自然是凤凰，毕竟飞禽以凤凰为长（当时也把凤凰叫做燕子），走兽以麒麟为首，鳞甲以神龙为尊（这里不讨论麒麟和神龙），凤凰降下的地方产生了商民。也就是说孔宣和殷商是同胞兄弟，至少能确定是同属一脉的亲戚关系，这样一来孔宣也就有责任和义务守护殷商了。
（天命玄鸟 降而生商）
凤鸣岐山
对于后来出现的“凤鸣岐山”，西周和以元始天尊等圣人的看法和孔宣的看法出现了分歧。
凤鸣岐山：是指岐山有凤凰栖息鸣叫，凤凰的出现是祥瑞和吉祥和谐的象征。凤凰既然出现在西岐也就表明西岐有仁德的人出现，这个人就是指姬昌，也指西岐将兴盛。
“凤鸣岐山”其实并未暗示西岐可以伐商，毕竟西岐是殷商的属国，二者是君臣关系。
而在西岐和元始天尊为代表的圣人看来西周兴盛乃是上天的意思；而此时，殷纣则是朝纲败坏，荒淫无道，民不聊生，也是上天的意思要其灭亡的。于是周兴商亡，也就成了天意。而“凤鸣岐山”也就成了以姜子牙为代表的元始天尊的阐教门徒支持西岐伐纣的开端。
在孔宣看来“凤鸣岐山”，只是指岐山有仁德的人出现，岐山之地是个吉祥和谐的地方，岐山指西周，西周则是殷商的属国，姬昌是殷商的臣子，而姬昌是殷商众多的臣子中最有德行的一个臣子。西岐的任何伐商行为，则是“以下伐上”，实际上是“逆天反叛”；只不过是以“凤鸣岐山”为由“妖言惑众，”借口反叛而已，这是孔宣所不能接受的。
孔宣也看出来了，元始天尊派以姜子牙为首阐教弟子以“凤鸣岐山”天意注定，周兴商亡为由支持西岐讨伐殷商是有自己的目的的。
1.昊天上帝命十二金仙称臣，十二金仙不肯，元始天尊也不舍得放人。而此时正赶上阐教仙人逢杀劫，于是三教共议“封神榜，”然后需要一个渡杀劫的战场完成“封神榜”，人间的周商之争也就成了一个很好的“封神”战场。
2.截教仙人虽然逍遥自在，但是截教弟子众多有威胁阐教的可能性，再加上通天教主广度众生，导致截教门人鱼龙混杂，良莠不齐，心性不一，需要一次大浪淘沙进行筛选。
3.此时，西周姬昌和武王勤政爱民，任用贤人，善施仁政；殷商纣王则是荒淫无道，沉湎酒色，残害忠良。西周欲伐殷商，人间大战一触即发。姜子牙虽然是元始天尊的爱徒，但是姜子牙无缘仙缘，只能享有人间富贵。于是，元始天尊命其执掌“封神榜”担任封神大任同时任职西岐伐纣大元帅待功成名就时享受人间富贵。
4.为报纣王在女娲宫题诗亵渎女娲娘娘之仇，帮女娲娘娘出口气，严惩纣王，维护圣人的体面。
但是元始天尊等圣人的举动完全被孔宣看穿，所谓的“凤鸣岐山”只是元始天尊等人行事的借口而已，而天意则是圣人主持下的天道规则。
（凤凰浴火）
于是孔宣陈兵金鸡岭与西岐大军对战，意图力保殷商。直到准提道人的到来，孔宣也知道他和殷商的缘份已尽，凭其一己之力，犹如“胳膊拧不过大腿”，是改变不了圣人支持下的天道规则的。于是离开殷商，随准提道人去了西方极乐福地。
再说凤凰是孔宣的母亲，其母亲在岐山鸣叫只是告诉世人，西岐是吉祥和谐之地，西伯侯是一位仁德的臣子，并无让西周伐商之意。否者，凤凰一定会通知孔宣离开殷商或者是助周伐纣。所以孔宣知晓800载后“龙华聚首”的玄奥，并不认同“凤鸣岐山”是天意伐纣。
所谓的未来还未来850
龙华聚首
我们形容一个人的智慧如神，可以预前测后，常常说是：“上知500年，下知500年”。
在西岐城上孔宣识破了姜子牙“撒豆成兵”之术，却不愿意滥杀无辜百姓，于是退兵。此时，慈航道人说道：“天地悠悠，八百载后，龙华聚首”，孔宣回道：“本帅岂不知龙华聚首的玄奥” ？从孔宣知晓“龙华聚首”的玄奥大道理，和孔宣知晓燃灯道人和陆压道人的来历中，可以看出孔宣知晓的岂止“上800年，下800年”。
要知道800年后释迦牟尼佛祖出世，出世的那一天被称为“龙华会”。后来因与西方有缘的缘故，孔宣成为佛母孔雀大明王，与后来入释门的慈航道人也就是后来的观世音菩萨在佛祖的“龙华会”上相聚，也就是800载后“龙华聚首”。
孔宣是凤凰的儿子这是毋容置疑的。是由凤凰在混沌初开，天地交合，万物皆生时，得交合之气，生下孔宣和大鹏。
殷商，“天命玄鸟，降而生商”，指具有可以代表天命的玄鸟，能带天命的玄鸟自然是凤凰，而凤凰降下的地方产生了商民。也就是说孔宣和殷商是同胞兄弟，至少能确定是同属一脉的亲戚关系，这样一来孔宣也就有责任和义务守护殷商了。
凤鸣岐山：是指岐山有凤凰栖息鸣叫，凤凰的出现是祥瑞和吉祥和谐的象征。凤凰既然出现在西岐也就表明西岐有仁德的人出现，这个人就是指姬昌，也指西岐将兴盛。
“凤鸣岐山”其实并未暗示西岐可以伐商，毕竟西岐是殷商的属国，二者是君臣关系。
而在西岐和元始天尊为代表的圣人看来西周兴盛乃是上天的意思；而此时，殷纣则是朝纲败坏，荒淫无道，民不聊生，也是上天的意思要其灭亡的。于是周兴商亡，也就成了天意。而“凤鸣岐山”也就成了以姜子牙为代表的元始天尊的阐教门徒支持西岐伐纣的开端。
在孔宣看来“凤鸣岐山”，只是指岐山有仁德的人出现，岐山之地是个吉祥和谐的地方，岐山指西周，西周则是殷商的属国，姬昌是殷商的臣子，而姬昌是殷商众多的臣子中最有德行的一个臣子。西岐的任何伐商行为，则是“以下伐上”，实际上是“逆天反叛”；只不过是以“凤鸣岐山”为由“妖言惑众，”借口反叛而已，这是孔宣所不能接受的。
再说凤凰是孔宣的母亲，其母亲在岐山鸣叫只是告诉世人，西岐是吉祥和谐之地，西伯侯是一位仁德的臣子，并无让西周伐商之意。否者，凤凰一定会通知孔宣离开殷商或者是助周伐纣。所以孔宣知晓800载后“龙华聚首”的玄奥，并不认同“凤鸣岐山”是天意伐纣。
知止140515449
慈航道人曾对孔宣说过“八百年后，龙华聚首”。此言何意？
龙华是释迦牟尼佛诞生之日，孔宣乃孔雀所化，而慈航道人日后也由道入佛，成为如来座下弟子，文殊、普贤道人也成了菩萨，他们又何以与孔宣聚首呢？
这就有得说了，释迦牟尼如何诞生的呢？原来是被孔雀一口吞入腹中，后来如来设法出来，认了孔雀为母，是为孔雀大明王菩萨。这就有了慈航与孔宣的龙华聚首。
虽然孔宣知道龙华聚首，但商乃玄鸟所生，孔宣为孔雀所生，本是同根，不会与商为敌。凤虽鸣于岐山，毕竟在后，忠臣不事二主，岂有拿天意而违心？况且龙华聚首尚在八百年后哉？
zhenwaifang
孔宣是凤凰的儿子。天命玄鸟，降而生商。凤凰降下的地方产生了商民。孔宣和殷商是同胞兄弟。因而有义务和责任保护殷商.龙华聚首，反映出孔宣的能力非常超群。凤鸣岐山反映出西岐和谐之地。否则作为 孔宣母亲的凤凰一定会通知孔宣离开殷商，助周伐纣。
tony694
世间万物维有本心不能违背，所以明知不可为而为之！他也只能尽本心而顺天命了，这一切也是他的命数使然！福生无量…
一风777
说的简单一点，孔宣属于佛教一派，而凤鸣岐山的封神榜属于道教一派，道佛虽为同宗，佛为老子入函谷关化胡为佛，但毕竟是属于两个不同的派别
追丰007
龙华在封神演义中是天下第一个孔雀，来历不凡：
第一他的母亲是凤凰。
第二对佛教故事稍有了解的也知道他还是把尚未得道的释迦牟尼吞进肚子里的那只孔雀，如来当时想把大孔雀杀死，比如来还要早，成佛的过去佛们劝说如来，杀害大孔雀犹如杀害自己的亲生父母。因为如来从大孔雀肚子里逃生出来，等于重新投胎出生了一次。就这样如来封大孔雀为孔雀大明王菩萨。
第三收服他的慈航真人是后来加入佛教的，并成为如来的大弟子观音菩萨。这八百年后的聚首就是所谓的“龙华聚首”。
而“凤鸣岐山”天意伐纣时的龙华还是一个不懂事或者说是一个有高贵血统却误入歧途的毛头小子，还不会审时度势，只有一身的暴戾之气。后来遇到了慈航和释迦牟尼后被点化才步入正道，成为菩萨的。也算是“浪子回头”。
优雅的云
孔宣原是殷商三山关总兵，在洪锦归周，张山阵亡后，殷商无将兵阻挡西岐伐纣大军。于是，中大夫飞廉以：“姜尚乃昆仑左术之士，非堂堂之兵可以擒剿，而孔宣善能五行道术，用孔宣为将，庶几反叛可擒，西土可剿”，为由向纣王推荐孔宣。纣王遂任命孔宣为殷商元帅讨伐西岐。
孔宣不负众望，陈兵金鸡岭与西岐大战。孔宣依仗本命神通五色神光先后擒获洪锦、黄飞虎、崇黑虎、蒋雄、文聘、崔英、哪吒、雷震子等西岐诸将。在与燃灯道人和陆压道人交战中，燃灯和陆压落荒而逃。并且燃灯和陆压均识不得孔宣的身份来历，而孔宣却可以看出他们的身份来历。需要知道的是燃灯道人得道混元初期，为阐教副教主级别，神通广大、法力无边，拥有强大法宝“定海珠”和“紫金钵盂”；陆压道人同样是得道混元初期，且是“火内之珍，离地之精，三昧之灵”，似与天地同庚，与鸿钧和三皇同等地位。由此，可见孔宣神通法力之强大，悟性造诣和根行之深厚。
龙华聚首
我们形容一个人的智慧如神，可以预前测后，常常说是：“上知500年，下知500年”。
在西岐城上孔宣识破了姜子牙“撒豆成兵”之术，却不愿意滥杀无辜百姓，于是退兵。此时，慈航道人说道：“天地悠悠，八百载后，龙华聚首”，孔宣回道：“本帅岂不知龙华聚首的玄奥” ？从孔宣知晓“龙华聚首”的玄奥大道理，和孔宣知晓燃灯道人和陆压道人的来历中，可以看出孔宣知晓的岂止“上800年，下800年”。
要知道800年后释迦牟尼佛祖出世，出世的那一天被称为“龙华会”。后来因与西方有缘的缘故，孔宣成为佛母孔雀大明王，与后来入释门的慈航道人也就是后来的观世音菩萨在佛祖的“龙华会”上相聚，也就是800载后“龙华聚首”。
话说回来了，孔宣既然知晓燃灯道人和陆压道人的来历，知晓“800载后龙华聚首”的玄奥，那么孔宣为何不认同“凤鸣岐山”天意伐纣呢？
（慈航道人）
我们来看下孔宣和殷商的关系？
孔宣是凤凰的儿子这是毋容置疑的。是由凤凰在混沌初开，天地交合，万物皆生时，得交合之气，生下孔宣和大鹏（这里不讲大鹏）。
殷商，“天命玄鸟，降而生商”，指具有可以代表天命的玄鸟，能带天命的玄鸟自然是凤凰，毕竟飞禽以凤凰为长（当时也把凤凰叫做燕子），走兽以麒麟为首，鳞甲以神龙为尊（这里不讨论麒麟和神龙），凤凰降下的地方产生了商民。也就是说孔宣和殷商是同胞兄弟，至少能确定是同属一脉的亲戚关系，这样一来孔宣也就有责任和义务守护殷商了。
（天命玄鸟 降而生商）
凤鸣岐山
对于后来出现的“凤鸣岐山”，西周和以元始天尊等圣人的看法和孔宣的看法出现了分歧。
凤鸣岐山：是指岐山有凤凰栖息鸣叫，凤凰的出现是祥瑞和吉祥和谐的象征。凤凰既然出现在西岐也就表明西岐有仁德的人出现，这个人就是指姬昌，也指西岐将兴盛。
“凤鸣岐山”其实并未暗示西岐可以伐商，毕竟西岐是殷商的属国，二者是君臣关系。
而在西岐和元始天尊为代表的圣人看来西周兴盛乃是上天的意思；而此时，殷纣则是朝纲败坏，荒淫无道，民不聊生，也是上天的意思要其灭亡的。于是周兴商亡，也就成了天意。而“凤鸣岐山”也就成了以姜子牙为代表的元始天尊的阐教门徒支持西岐伐纣的开端。
在孔宣看来“凤鸣岐山”，只是指岐山有仁德的人出现，岐山之地是个吉祥和谐的地方，岐山指西周，西周则是殷商的属国，姬昌是殷商的臣子，而姬昌是殷商众多的臣子中最有德行的一个臣子。西岐的任何伐商行为，则是“以下伐上”，实际上是“逆天反叛”；只不过是以“凤鸣岐山”为由“妖言惑众，”借口反叛而已，这是孔宣所不能接受的。
孔宣也看出来了，元始天尊派以姜子牙为首阐教弟子以“凤鸣岐山”天意注定，周兴商亡为由支持西岐讨伐殷商是有自己的目的的。
1.昊天上帝命十二金仙称臣，十二金仙不肯，元始天尊也不舍得放人。而此时正赶上阐教仙人逢杀劫，于是三教共议“封神榜，”然后需要一个渡杀劫的战场完成“封神榜”，人间的周商之争也就成了一个很好的“封神”战场。
2.截教仙人虽然逍遥自在，但是截教弟子众多有威胁阐教的可能性，再加上通天教主广度众生，导致截教门人鱼龙混杂，良莠不齐，心性不一，需要一次大浪淘沙进行筛选。
3.此时，西周姬昌和武王勤政爱民，任用贤人，善施仁政；殷商纣王则是荒淫无道，沉湎酒色，残害忠良。西周欲伐殷商，人间大战一触即发。姜子牙虽然是元始天尊的爱徒，但是姜子牙无缘仙缘，只能享有人间富贵。于是，元始天尊命其执掌“封神榜”担任封神大任同时任职西岐伐纣大元帅待功成名就时享受人间富贵。
4.为报纣王在女娲宫题诗亵渎女娲娘娘之仇，帮女娲娘娘出口气，严惩纣王，维护圣人的体面。
但是元始天尊等圣人的举动完全被孔宣看穿，所谓的“凤鸣岐山”只是元始天尊等人行事的借口而已，而天意则是圣人主持下的天道规则。
（凤凰浴火）
于是孔宣陈兵金鸡岭与西岐大军对战，意图力保殷商。直到准提道人的到来，孔宣也知道他和殷商的缘份已尽，凭其一己之力，犹如“胳膊拧不过大腿”，是改变不了圣人支持下的天道规则的。于是离开殷商，随准提道人去了西方极乐福地。
再说凤凰是孔宣的母亲，其母亲在岐山鸣叫只是告诉世人，西岐是吉祥和谐之地，西伯侯是一位仁德的臣子，并无让西周伐商之意。否者，凤凰一定会通知孔宣离开殷商或者是助周伐纣。所以孔宣知晓800载后“龙华聚首”的玄奥，并不认同“凤鸣岐山”是天意伐纣。
土哥老冒
孔宣也看出来了，元始天尊派以姜子牙为首阐教弟子以“凤鸣岐山”天意注定，周兴商亡为由支持西岐讨伐殷商是有自己的目的的。
1.昊天上帝命十二金仙称臣，十二金仙不肯，元始天尊也不舍得放人。而此时正赶上阐教仙人逢杀劫，于是三教共议“封神榜，”然后需要一个渡杀劫的战场完成“封神榜”，人间的周商之争也就成了一个很好的“封神”战场。
2.截教仙人虽然逍遥自在，但是截教弟子众多有威胁阐教的可能性，再加上通天教主广度众生，导致截教门人鱼龙混杂，良莠不齐，心性不一，需要一次大浪淘沙进行筛选。
3.此时，西周姬昌和武王勤政爱民，任用贤人，善施仁政；殷商纣王则是荒淫无道，沉湎酒色，残害忠良。西周欲伐殷商，人间大战一触即发。姜子牙虽然是元始天尊的爱徒，但是姜子牙无缘仙缘，只能享有人间富贵。于是，元始天尊命其执掌“封神榜”担任封神大任同时任职西岐伐纣大元帅待功成名就时享受人间富贵。
4.为报纣王在女娲宫题诗亵渎女娲娘娘之仇，帮女娲娘娘出口气，严惩纣王，维护圣人的体面。
但是元始天尊等圣人的举动完全被孔宣看穿，所谓的“凤鸣岐山”只是元始天尊等人行事的借口而已，而天意则是圣人主持下的天道规则。
于是孔宣陈兵金鸡岭与西岐大军对战，意图力保殷商。直到准提道人的到来，孔宣也知道他和殷商的缘份已尽，凭其一己之力，犹如“胳膊拧不过大腿”，是改变不了圣人支持下的天道规则的。于是离开殷商，随准提道人去了西方极乐福地。
再说凤凰是孔宣的母亲，其母亲在岐山鸣叫只是告诉世人，西岐是吉祥和谐之地，西伯侯是一位仁德的臣子，并无让西周伐商之意。否者，凤凰一定会通知孔宣离开殷商或者是助周伐纣。所以孔宣知晓800载后“龙华聚首”的玄奥，并不认同“凤鸣岐山”是天意伐纣。
