两个指甲盖儿
女方出嫁要高额彩礼，男方要求进门后永不回娘家。这样的做法已经不叫结婚，有点把女方当成物品买卖。是一种让两家人关系恶化的做法。
首先女方要求彩礼应该考虑下男方的情况，男方如果为了彩礼搞得倾家荡产，你嫁过去日子会好过吗？难道不要要和男方一起还债吗？也增加了男方的经济压力，这样的例子我们村，都有一个，男方家境条件一般，他媳妇要很高的彩礼，搞的双方都不愉快，婚后他老公就出去打工还债，后来他们有了孩子，只能自己带，男的一直在外地打工挣钱还债，聚少离多，这样的日子真的好吗？女方应该考虑下以后的生活，适当的要彩礼。她的父母也不是真的为她好，一点都不考虑后果，认为女儿嫁出去就应该要高点彩礼才有面子，但是面子真的有这么重要吗？想过你闺女以后的日子怎么过了吗？
作为男生因为彩礼高而不让女方回娘家，也是一种错误的做法。彩礼虽高，但是你可以和媳妇商量下，让她考虑到你的情况。而不是把你媳妇当成买回来的物品，不让她回娘家，你媳妇是陪你过日子的，不是你买来的物品，你这样做不是伤了你媳妇的心。考虑过你媳妇的感受了吗，你和你丈母娘有什么区别？这样做只会让两家关系越来越不好。
结婚是喜庆的事情，不能因为彩礼的事情闹得鸡飞狗跳。都是成年人了，不能死要面子活受罪。相互理解和包容。
一颗心12345
很乐意回答这个问题，当年前女友家要彩礼，是按照百元大钞的斤数来确定的。大概30万吧。好在我及时清仓。后来她和我说“我在婆家把婆婆整的一愣一愣的，都是我说了算。” 我听着背后发凉。好在最后离婚了。没有再祸害那位兄台。
所以，什么样的家庭造就什么样的女儿，越是感觉自己女儿值钱的父母，越愚昧。一百万的女人和一万的女人，差距在哪里？现在的老婆当年认识到结婚一共花费8万。知书达礼，孝敬父母，整体形象88分。所以奉劝大家，嫁娶之事，一定要好好考察对方的父母和家风！！！
清水河笑
你以为你是谁，你给得起吗，十月怀胎，你给多少钱，抚养长大，你给多少钱，上网先查查代孕多少钱？坐标江苏南通，彩礼很高，从没有人说什么，生女儿就是倒陪，彩礼都是给孩子的，还要加很多，有能力的给房子，车子。生了孩子送首饰，女婿三十还要送礼。什么光都让婆家占尽了
裤袜大王
其实古代有很多规矩还是挺先进的，男方下高额聘礼女方悔婚聘礼要退，女方回娘家要男方同意，并且要丫鬟陪伴，而且不得留宿，这是科学管理防止出轨。女方陪嫁高额嫁妆，婆家负责女方基本花销有固定数额，其他随性花费女方自己负责，一般是娘家贴补或使用嫁妆，嫁妆永远属于女方管理使用，男方不得使用，女方死了，嫁妆归子女，没有子女的就退回娘家，这是保护私有财产防止某财害命。男方家产只能由子女继承，女方不得指染，宗族负责养活寡妇，看看这多科学，严防多少图谋家产的人。就算为钱而结婚，也要保证金主舒服。
深海61315
我还没结婚，如果以后找老婆真的要高额彩礼，给回去放女孩那还好，毕竟女孩也需要一个保障能理解！但是要是不回的话我可以提前说好，可以回娘家走亲戚，但是娘家以后生病养老，我这绝对不会给一分钱！因为我已经提前出了！要么这婚就不结算了！结了也过不好！我这想法可能要单身一辈子了[捂脸]
忆果思佳人
这个问题是两边都有错，女方家长养大个女儿不容易，要些彩礼无可厚非，总不能让你男方白白的捡一个人吧。要彩礼差不多就好，不要太过了，太过了就变味了。让两方都可以接受，不至于搞的像仇人一样。男方的做法更不人道，虽然人家说要这么多的彩礼，为什么不协商呢，就签一纸协议，永远不回娘家门。这样的做法和畜生做法有什么区别？你有父母人家就没父母？你买过去就是专门生孩子，招保姆的？就算结了婚也走不长久，干脆别结了。
小李在厦门
不娶她你会死吗？签了协议伤的是自己，彩礼不是给娘家的补偿，是给媳妇去采买结婚用品，余钱过日子用，很多人觉得养女亏，现在这时代养女拐走了别人的儿子房子票子，到底谁亏。愿打愿挨的事太矫情是人口问题。
婆婆娶媳妇一夜回到解放前，
丈母娘嫁女儿转眼幸福生活。
淡然147201926
高额彩礼到底是多高要说清楚，对穷人来说10万就高，对富豪来说千万都不高，所以先得说清楚对方要了多少？再说女方要彩礼也是喜庆下涨涨面子，多少到时候还不是都给小夫妻带回了，彩礼高陪嫁也不会比彩礼少的，只会多，结婚是喜庆的事，不要在这点上纠结，如实在是超出了承受能力，双方好好谈，但从你这个要签协议来看，彩礼没问题
买卖合同是允许抬高价格的，当从卖方市场，进入买方市场后主动权由买方决定是对卖方高价的回应基本属正常不违背公平。从法律角度买方就行不通了，不受法律保护目前还没有付款后限制人生自由的法律条款，今后也不会有。
何安华168
那么，按照四川及重庆这种道家文化发源地的做法，是基本不需要支付彩礼的，这样的后果是男方在婚后家庭生活中基本要接受妻子全面掌控家庭经济。
所谓“道”的实质，就是“事实上的领导”的意思，所以道家文化比较盛行的地方，很多时候不仅没有彩礼，还有很多嫁妆。
我们知道卓文君与司马相如的故事，卓文君是再婚，父母对她与司马相如一起非常不满意，拒绝给嫁妆，司马相如就要求卓文君跟自己一起当街卖酒，这就是著名的“文君酒”的来历，后来卓文君的父亲卓王孙不得不补办嫁妆，卓文君和司马相如才免去了当街卖酒的生涯。
所以，四川、重庆这种接受道家思想的地方是非常讲究“万物负阴而抱阳”，也就是“妈妈当家”信仰的，一般都接受家庭的领导权由妻方掌握，只不过她们的领导方式是“无为”，并不要求明面上的做主，但对于家庭事务，实际上是要求“无为而无不为”的，家庭的大小事务都离不开母亲的不容置疑的掌控。
而提倡给付彩礼的地方，应该是男权比较突出的地方，这些区域可能“男尊女卑”的思想相对重一些，妇女的实际家庭地位可能相对差一点，实际上有点用彩礼买断妇女养育成本及家庭付出成本的意思，接受彩礼就有给付部分或者全部女权的意味在里面。
所以提倡不给付彩礼的地方，提倡“妈妈文化”，归纳一句话就是《大话西游》中唐僧那句名言，“人是人他妈生的，妖是妖他妈生的”（所以要接受女性对家庭权力全方位的掌控，实现无为而无不为）。
提倡给付彩礼的地方，提倡“爸爸文化”，归纳一句话就是，“人随人爸，妖随妖爹”，应该是主张男性拥有家庭生活中无可辩驳、至高无上的权力，甚至有用彩礼购买家庭劳动力的想法存在。
顺便谈一个嫁妆的趣闻，我们都听说过黄帝的正妻是螺祖，次妃是嫫母的传说，而她们都是蜀人（拥有虫人图腾），螺祖带来的嫁妆是养蚕的技艺，嫫母带来的嫁妆是纺纱的技艺，所以使得黄帝部族通过与蜀人部族的联姻获得了强大的经济来源，那就是不仅没有彩礼，反而还有丰厚陪嫁的上古传说。
而古代的蜀人（蜀就是虫的意思），就是今天的四川人。
而我们自许为“龙的传人”，为什么龙的身上遍布麟片？有一种意见是“龙”是多部族的图腾重合，据信“龙”身上的麟片就实际来源于虫🐛人信仰，有虫人通过联姻加入了虫人基因。
故此，古代为了突出我们的联姻关系，男方的家庭被称之为“婆家”，女方的家庭则称之为“娘家”，并延续至今。
所以也没有必要纠结拿不拿彩礼，也不要纠结拿不拿嫁妆，或者彩礼的多少，嫁妆的多少，关键是大家如何看待及如何处理“母权”的问题，男女双方决定以“父权”为核心组建家庭，必不可少就是要给付彩礼，而如果以“母权”为核心构筑爱巢，则基本不考虑或者淡化彩礼的给付，甚至给付充分的嫁妆，以使女方成为绝对的“主母”。
