大慶星之原
佛教解決三個問題:生死觀，苦樂觀， 榮辱觀。
宇宙是個乾坤咒，成住壞空，週而復始。宇宙萬事萬物都在輪迴當中，出生入死，出死入生，人也不例外。晝夜不息，日夜更替，日出日落，四季循環，那一樣不是在生生死死中輪迴。生與死也不過是生命的不同狀態。人生是體驗生命的過程，只有經歷不同程度的酸甜苦辣麻，人生才算有滋有味，有意思。
人之所以擔心，害怕，恐懼，就是對未知的不確定性，生命本身既不在過去也不在未來，只有當下，把握好當下，一切都順其自然
禪修者黃鈺珩
不知道呀，到時候的事情，只有到時候才知道。
平時想起來總有一天會死去，於是莫名恐懼，但是有時候情緒低落到極點時候，啥都不怕了。死亡是人人恐懼的事情，無論活了多大年齡都怕死。當被病痛折磨的生不如死的時候，也許死亡就是解脫和滿足。我公公去世前，當告訴他是癌症晚期，並且虛弱的連麻啡都不能打的時候，疼痛使得他央求子女去公正安樂死……
所以，無論多麼怕死，當死亡來臨，感受只有那個時候知道，不能一概而論。
L簾卷西風
我的回答是坦然面對，因為只能坦然面對。
人生本來就是一場悲歡離合五味雜陳的戲劇，每一個人的歸宿和結果都是赤條條的去。
我們固然不能增加生命的長度，但我們可以增加生命的厚度。
我記得林清玄說過一句話，我至今記憶深刻，他說：“我要開花，這是我作為一朵花的莊嚴使命”。雖然那朵被他描寫的百合花僅僅長在懸崖峭壁，無人欣賞，也無人問津，但百合依然堅持自己的方向，它決定努力綻放。
我記得初中語文課本有一句話：“生命是一種宣洩，生命是一種咆哮，生命是一種有無，連死亡都不怕，還怕什麼？”
坦然面對人人都有的結果。
我爺爺在他年過六旬以後，就把自己的棺木、壽衣等等裝備齊整。到爺爺89歲這一年，才用上了他自己準備的東西。
我特別佩服爺爺的人生觀，能在生的時候想到死的問題，就算死亡突然降臨，也不會因為後事讓後人如針氈上的螞蟻。
我身邊的一個身患疾病的文友，寫了一首詩歌《活著就是春天》，這首詩歌在電影《我不是藥神》裡反覆播放，獲得了廣泛的好評。我們一次文友會，請作者談了他寫作這首詩歌的初衷，他說，在他的身上，在他這樣一個身患重疾的人身上，他覺得活著是非常美妙的一件事情，把每一天當成什麼的最後一天來過，就算死亡突然降臨，他也不著急，不恐懼，因為他做好了長眠的準備。
很多女性文友聽得潸然淚下，深深感動！男性文友也感動，但他們做到了男兒有淚不輕談罷了！
五妹寫文
最終人面對的死亡是順其自然
——無 奈的選擇
母庸直疑，有生就有死。文天祥就有“人生自古誰無死”的詩句。生死是一對矛盾，是相互依存，相互為根，共處於一個統一體中，是相互鬥爭而發展的 。從古至今沒有一個不死的人，只是長短而異。只是一個如何面對的問題。
對於生老病死的正常死亡，我認為正確的態度應順其自然，是一個無奈的選擇。這不是消極，死是躲不過的，總是要來的。而對於現實面臨天災人禍和正邪鬥爭的生死考驗面前，死往往是一種勇敢的，積極的，義無反顧的選擇。無數革命先烈和英雄摸範人物，做出了榜樣。”死算什麼，”，“砍頭不要緊”，“只當風吹帽”，“面對死亡我放聲大笑”......這是多麼慷慨激昂，大義凜然，驚天地泣鬼神的語言。就那今天，以八十五歲高齡的鐘南山醫學院士為代表的醫學專家，科學技術人員和廣大醫務人員，拋家離子，不顧個人生死安危救死扶傷，為防控新型冠狀感染肺炎疫情，從全國各地奔
赴武漢疫情區 ，日夜奮戰在抗擊第一線，多麼可歌可泣。這就是他們對死的態度，死神隨時都可以吞噬他們。他們怕嗎？想想我們正常人面對死亡還有什麼好說，還有什麼惶惶不可終日的呢？
那末對於一個人最終的死亡該 如何面對，這不是怕與不怕，表表態，喊喊口號 ，說幾句漂亮話就能解決的問題的。它是一個人世界觀，人生觀在生死問題上的具體反應和表現。而且始終貫穿於他的一生一言一行當中。
如果一個人私心重，處處都為自己打算 ，為自己而活，怕苦怕累，自然更怕病了。這樣的人平時說的再好聽，你信嗎?這樣的人能不怕死嗎?能不驚惶正確面對嗎?回答是肯定的，不能。只有那些勤勞，勇敢，公正無私，光明正大，是非分明，不畏強權邪惡的人，具有辯證思維的人，對人對家負責的人，對生死看明白的人，才有可能去正確對待生死。一個對生都不知道怎麼做，做不好的人，怎麼能指望對死能有好的應對呢。
對待生死的不同的人不同的態度，從歷史上，從現實中，從我們周邊都可以找到例證。
說到底，人的本能都是不想死的，死對一個人是無奈的選擇，問題在於你所持態度。再說，人生無常，誰能知道最後又會怎樣死的。所以，現在過多的去想，沒有用，也沒有多大必要，只要去想怎樣生，如何活得更好就可以了，因為死的結論和對待死的態度都包含在生的裡面。
用戶zhulien556
每個人最終都要面對死亡，這可以說是一個真理。
然而，每個人面對死亡的情況千差萬別，最終是什麼狀態可就不好說了。
比如說，一個人已經高壽，經歷了許多，在他即將“壽終正寢”時，我想他基本上是會坦然面對的。
另外一些人，雖然沒有獲得高壽，但因長期患病，生活質量逐漸變差，對死亡已經有過“預演”，也會比較容易坦然面對的。
還有一些人，雖然高壽，但因突然的因素比如摔倒、車禍、溺水等，有些驚慌也是自然的，我想應該是做不到坦然面對的吧？
而任何沒有預料到的死亡，我則相信基本上沒有人能夠做到真正的坦然面對，誰的心中都會有波瀾。比如說此次疫情有人中招感染，比如有人遭遇劫匪，比如戰場上中彈重傷，如何能夠做到坦然？只不過，一些人因職業、教育影響，心中早有預演，遇到這些事變，有了“視死如歸”的氣慨，不會“驚慌失措”而已，而這些人就可以被稱為“英雄”！
王芳軍醫生
——人人都會死！這是老天爺最大的公平。因為有死亡，我們終將放下一切；也因為有死亡，我們最終都將抵達同一個終點。雖然每個人來到這個世界的時候都身不由己，但來了之後都不想走，都想在這個世界多待一些時日。所以，幾乎所有的人都怕死。尤其是中國人平時不說死亡，也不怎麼思考死亡，絕大多數人對死亡沒有準備！當死亡來臨的時候，多數人都會驚恐萬分。
——但死亡終歸是一件沒有辦法逃避的事。既然我們終有一死，既然我們不相信有來生，那麼我們就需要對死亡有一些思考，就需要對死亡有一些準備。這才是一個唯物主義者對待死亡的態度。
——認真想一想，所有人的都會死去！包括那些權傾一方，富可敵國的人。所有人都將抵達同一個終點。我們還有什麼不能接受？認認真真活好每一天！當死亡真的來臨的時候，坦然赴死。
老樹根茶舍
死，是必然的，既然有出生，那麼就一定會有死亡，死亡是生命的終結，就好像葉落歸根，悄無聲息，那麼這種悄無聲息的歸去，又有什麼害怕的呢？死，到底是怎樣的感覺，應該是沒有了呼吸，沒有了意識，就好像是睡著了一樣，人還能感覺到什麼。人應該注重眼前的美好，應該在美好中死去，才算沒白活一場，如果把死當成一種恐懼，會給你帶來不安，焦慮，困惑等等一些不好的東西，時間長了，心理就會承受不了。人要學會堅強，別去想那麼遙遠的事情，當死亡真正到來的時候，也許你己經不害怕了。好好的過好每一天，讓自己的心理充實，愉悅，這才是最重要的。每天開開心心，快快樂樂，忘記這些事，你會發現世界是多麼的美好。
雨做的雲Yun
不管是坦然面對還是驚慌失措，我想人應該首先知道死亡是什麼？死亡意味著什麼？
當然，沒人知道死亡是什麼，就算有人說知道也沒人會相信。但我們可以做個假設來分析。
以我的有限認知，死亡只存在兩種可能：一、結束。是肉體和精神的完全消亡，不留痕跡；二、開始。生命轉化成另一種形式，或在另一個維度裡重生。
如果是結束，如果是愛恨情仇一筆勾銷，永無瓜葛；如果是與你的至親至愛揮手永別，無緣再聚……而你能坦然面對，我想你一定超越了人類情感的束縛，有著無視一切的勇氣，我做不到，我欽佩！如果你驚慌失措，牽腸掛肚，百感交集，我相信這是絕大多數人在離世前的真情實感，我想過，我理解。但無論如何，死亡意味著結束都讓人悲從中來，難以自抑。如果可以選擇，我希望我從來沒有來過。但是，沒得選擇。
如果是開始？是萬丈深淵還是自在翱翔？是永墮黑暗還是身披霞光？是魔鬼地獄還是極樂天堂？沒人知道。但是它給了活著的人一線希望，因為你可以在活著的時候有所選擇。
這種選擇就是信仰。
為知踐行
每個人都會面對死亡，你會坦然面對，還是驚慌失措？
我只能說，“生死由命貴在天，命不該絕不會絕，命裡有時終須有，命裡無時莫強求，該去的會去，該來的自會來，何須在意。”
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林家長生
那主要是取決於自己是否有所準備。譬如自然老去，不管是對於自己也好，或者是對於自己的親人也好，悲傷的程度會大大降低，畢竟生死是自然規律，自然的死去，正如你當時出生在這個世界上一樣。若是疾病或者災禍，除了驚慌失措，我想應該不太會有第二種形式了。當然，如果心生鬱結、厭世求死，那麼自然是心如止水，死亡對他來說是一種嚮往和追求，因此心境自然也不會有半點漣漪了。
