三十三秒三十三年的霧
：浮世光陰有限，苦海無邊，人身至微，生死最大，特來請問於禪師。明顯這是問人生的問題，竟然把這個回答解做階級鬥爭，太有才了。六根是佛教術語是指人的眼耳鼻舌身意六種認知能力。四大是指地水火風。六根結合六塵，讓人升起慾望，讓人貪嗔愛慾痴，而不能斬斷，所以叫六根束縛多年。四大牽纏已久，四大指地水火風，這裡可理解為身體，身體也牽纏著我們，生老病死不都是這個身體麼。可是堪嘆石火光中，翻了幾個筋斗。為慾望，為名利不折手段，可是又留下什麼，電光火石眨眼就過去了，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，樂也不可得。咦！閻浮世界諸眾生。閻浮世界，也做婆娑世界，意為堪忍。人生如此痛苦，我們還去追求那些讓我們痛苦的東西，慾望、名利。泥沙堆裡頻哮吼，有些精覺得人認識到了人生是苦，但是沒有緣分獲得解脫，所以泥沙堆裡頻哮吼。慾望不可縱，雜念不可縱，但是你又何處安心了。
三十三秒三十三年的霧
古典名著《水滸傳》中，“五臺山宋江參禪 雙林鎮燕青遇故”一回中，宋江率領梁山眾好漢大破遼軍，然後回程途中路過山西五臺山，得知魯智深要去探望師傅，隨魯智深到五臺山參拜智真長老。
在《水滸傳》中，智真長老是一位得道高僧，佛法了得。其在書中是一位能知得過去未來，前生後世的活佛，是一個先知的身份。當宋江表明來意，智真長老當即取出紙筆，寫下這四句偈語:
當風雁影翩
東闕不團圓
隻眼功勞足
雙林福壽全
那麼這四句回答〈偈語〉，又像預言一樣的四句話是什麼意思呢？首句‘當風雁影翩’，個人覺得可能是與浪子燕青射燕有關。在宋江回京獻俘途中，有鴻雁四散驚亡，高低亂飛，哀嗚不止。原來是燕青學弓箭，箭射大雁。當時宋江心中不高興了，說天上鴻雁如我兄弟一般，爾怎麼忍心射殺，使鴻雁離群，兄弟分散呢！當時看電視拍到這一段，過程看得讓人唏噓不已，拍的很淒涼，也很真實。“當風雁影翩”，說的是大雁當風飛舞的樣子，可能是影射眾兄弟，如大雁一般，容易離散。
‘東闕不團圓’在我看來，因分開解釋。東闕估計指回京獻捷,捉了方臘回來，向皇帝獻俘。‘不閉圓’三字就好理解了，平定方臘後，梁山兄弟們，十損七八，僅有27人安全歸來。這句應該是對梁山好漢出征的一個預警，一起去，未必能全部回來！
‘隻眼功勞足’則是指，宋江一意孤行接受招安，說是為了兄弟們的前途，實則是為自己，好博個封妻廕子、光宗耀祖的夢想。為此，以兄弟們的信任和廝殺，宋江賺了功勞，應該知足而退了。‘隻眼’有被矇住眼晴的意思，可能說不要被眼前的功夫迷惑了本性，痴心枉想以為可以憑功上位，在朝庭上有位置！
‘雙林福壽全’亦可以解釋一下，唯有歸隱林泉才能福壽雙全。“雙林”，應該為雙林鎮的隱士許貫忠，意思向他學習。
智真長老說的明明白白，可惜宋江聽不懂，或者說只聽懂了不肯回頭，一意孤行！到最後落得兄弟死傷無數，自已被毒死的悽慘下場！
布衣呂
宋江大破遼軍，隨魯智深到五臺山參拜智真長老。
這智真長老，在書中是一個當世的活佛，知得過去未來之事，連魯智深上應天星、殺人放火之塵緣，他亦知曉，後來還了了數語斷定了魯智深的一生。當宋江表明來意，問道"某等眾弟兄此去前程如何，萬望吾師明彰點化"，智真長老當即取出紙筆，寫下這四句偈語。當風雁影翩，東闕不團圓。隻眼功勞足，雙林福壽全。
1、當風雁影翩：梁山衰敗之兆，對應"燕青秋林渡射雁"的故事。
浪子燕青學弓箭，向空中大雁射去，竟然箭箭命中，一會兒射下十數只鴻雁。宋江對燕青批評教育，說天上相呼而過，"正如我等弟兄一般。你卻射了那數只，比俺兄弟中失了幾個，眾人心內如何？"花榮梁山射雁，預示著梁山走向興旺及至鼎盛，那麼，燕青秋林渡射雁，則是梁山走向衰敗的徵兆。
2、東闕不團圓：梁山悽慘之果；"待從頭、收拾舊山河，朝天闕。"
岳飛的"朝天闕"，是回京獻捷，朝見天子。平定方臘後，宋江回東京獻捷，此時的梁山兄弟們，十損七八。陣亡：正將14人，偏將45人；病故：正將5人，偏將5人；坐化：魯智深，出家：武松、公孫勝，歸隱：燕青、李俊、童威、童猛，真正"東闕"的，只有27人，確實是"不團圓"！
3、隻眼功勞足：規勸宋江知足；
宋江招安，口口聲聲是為了兄弟們的前途，實則是追逐自己封妻廕子、光宗耀祖的夢想。宋江賺足了功勞，應該知足而退了。但是，宋江毫不滿足，覬覦著平步青雲，所以一再被朝廷呼來使去，前去攻打與自己角色相同的王慶、田虎、方臘等人。
4、雙林福壽全：規勸宋江隱退；"雙林"，為雙林鎮的隱士許貫忠，也是規勸宋江及時歸隱。
這許貫忠,是燕青的故交，兵法、武藝、謀略樣樣精通，琴棋書畫無所不曉；；深曉天下地理，遍遊名山大川，盧俊義、燕青都稱他"活地圖"，實在是不出世的一等一的高人。
智真長老的四句偈語，可惜宋江還是執迷不悟。如果宋江在五臺山參禪之後，立即解甲歸田、遣散眾位弟兄，想必兄弟們個個都能落得"福壽全"，不至於悽悽慘慘。可惜沒有如果，宋江從來沒有歸隱的心思，所以，梁山註定了悲劇收場。
驀然相逢
浮世光陰有限，苦海無邊，人身至微，生死最大。
以上是宋江問智真和尚的佛語。
智真和尚答：六根束縛多年，四大牽纏已久。堪嗟石火光中，翻了幾個筋斗。咦！閻浮世界諸眾生，泥沙堆裡頻哮吼。
這段話出自宋江五臺山參禪。
宋江提出了一個問題：對於人生，在短暫悲苦的有限歲月裡，雖然每個人在天地面前都很卑微，但只要努力去爭取，還是能完成心中的理想的。世上無難事，只要肯登攀。
真長老的意思：對於芸芸眾生，每個人都必須有螻蟻求生的意識，因為在天地的絕對實力之下，任何人都是微不足道的。若是妄想違背自然規律辦事，總有那麼的一天，天地會將你啪成齏粉。
老漢說玄乎
在宋江徵遼回朝的期間，路過了五臺山，拜會了魯智深的師父--智真長老。書中又介紹，這智真長老，原來是故宋時一個當世的活佛，知得過去未來之事。我們都清楚，智真長老送給了魯智深四句偈語：逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂。而這四句偈語也是魯智深，在徵方臘期間的作為與最終歸宿。
但很多人不清楚，智真長老也曾送了四句偈語給了宋江。其時，宋江徵遼歸來，對其前程卻很憂慮，故向智真長老請求點化。智真長老便答偈曰：六根束縛多年，四大牽纏已久。堪嗟石火光中，翻了幾個筋斗。咦！閻浮世界諸眾生，泥沙堆裡頻哮吼。
該段偈語比較晦澀，宋江不能省悟。故再向智真長老請求點化，書中寫道：智真長老命取紙筆，寫出四句偈語：當風雁影翩，東闕不團圓。隻眼功勞足，雙林福壽全。寫畢，遞與宋江道：“此是將軍一生之事，可以秘藏，久而必應。”宋江看了，不曉其意，又對長老道：“弟子愚蒙，不悟法語，乞吾師明白開解，以釋懮疑。”智真長老道：“此乃禪機隱語，汝宜自參，不可明說。”
可惜，這事關宋江前途命運的禪機隱語，宋江始終不解。宋江後又拿出該禪語，給盧俊義、公孫勝等人參悟，亦皆不曉其意。其時，這兩段偈語的意思，就是勸宋江不要執迷於功名，而迷途知返，辭官歸隱，才能福壽雙全。
書中有兩回跟此偈語密切相關，一即此90回：“五臺山宋江參禪，雙林鎮燕青遇故”。另一即100回：“燕青秋林渡射雁，宋江東京城獻俘”。《水滸傳》的早期版本是沒有徵田虎與王慶的章節的。所以，這第90回的內容原本是與第100回是緊連著的，且故事都跟燕青相關。
雙林鎮燕青遇故，即是燕青遇到了其故交，許貫忠。書中介紹此人應過武舉，燕青對其極為仰慕，其武藝想來應該不錯，但卻是位隱士。燕青勸許貫忠道：“兄長恁般才略，同小弟到京師覷方便，討個出身。”許貫忠嘆口氣說道：“今奸邪當道，妒賢嫉能，如鬼如蜮的，都是峨冠博帶；忠良正直的，盡被牢籠陷害。小弟的念頭久灰。兄長到功成名就之日，也宜尋個退步。自古道：‘雕鳥盡，良弓藏。’”燕青點頭嗟嘆。燕青在徵方臘後，沒有回京，並勸盧俊義與其一同歸隱，其實就是受了許貫忠的很大影響。
而在燕青秋林渡射雁一回中，燕青初學弓箭，見空中一群大雁飛過，偶然射之，不想箭箭皆中，一連射落了十數只鴻雁。宋江得知燕青射雁之後，見雁聲哀鳴，極為傷感，並說雁有五常（仁義禮智信），並將雁群比作梁山兄弟，這也是為了梁山108將的最終命運作了註腳。可惜，宋江等人在此與偈語相關的兩處地點（雁、林），都無人能參透智真長老的偈語，以致才有了最終的悲劇。
