三十三秒三十三年的雾
：浮世光阴有限，苦海无边，人身至微，生死最大，特来请问于禅师。明显这是问人生的问题，竟然把这个回答解做阶级斗争，太有才了。六根是佛教术语是指人的眼耳鼻舌身意六种认知能力。四大是指地水火风。六根结合六尘，让人升起欲望，让人贪嗔爱欲痴，而不能斩断，所以叫六根束缚多年。四大牵缠已久，四大指地水火风，这里可理解为身体，身体也牵缠着我们，生老病死不都是这个身体么。可是堪叹石火光中，翻了几个筋斗。为欲望，为名利不折手段，可是又留下什么，电光火石眨眼就过去了，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，乐也不可得。咦！阎浮世界诸众生。阎浮世界，也做婆娑世界，意为堪忍。人生如此痛苦，我们还去追求那些让我们痛苦的东西，欲望、名利。泥沙堆里频哮吼，有些精觉得人认识到了人生是苦，但是没有缘分获得解脱，所以泥沙堆里频哮吼。欲望不可纵，杂念不可纵，但是你又何处安心了。
三十三秒三十三年的雾
古典名著《水浒传》中，“五台山宋江参禅 双林镇燕青遇故”一回中，宋江率领梁山众好汉大破辽军，然后回程途中路过山西五台山，得知鲁智深要去探望师傅，随鲁智深到五台山参拜智真长老。
在《水浒传》中，智真长老是一位得道高僧，佛法了得。其在书中是一位能知得过去未来，前生后世的活佛，是一个先知的身份。当宋江表明来意，智真长老当即取出纸笔，写下这四句偈语:
当风雁影翩
东阙不团圆
只眼功劳足
双林福寿全
那么这四句回答〈偈语〉，又像预言一样的四句话是什么意思呢？首句‘当风雁影翩’，个人觉得可能是与浪子燕青射燕有关。在宋江回京献俘途中，有鸿雁四散惊亡，高低乱飞，哀呜不止。原来是燕青学弓箭，箭射大雁。当时宋江心中不高兴了，说天上鸿雁如我兄弟一般，尔怎么忍心射杀，使鸿雁离群，兄弟分散呢！当时看电视拍到这一段，过程看得让人唏嘘不已，拍的很凄凉，也很真实。“当风雁影翩”，说的是大雁当风飞舞的样子，可能是影射众兄弟，如大雁一般，容易离散。
‘东阙不团圆’在我看来，因分开解释。东阙估计指回京献捷,捉了方腊回来，向皇帝献俘。‘不闭圆’三字就好理解了，平定方腊后，梁山兄弟们，十损七八，仅有27人安全归来。这句应该是对梁山好汉出征的一个预警，一起去，未必能全部回来！
‘只眼功劳足’则是指，宋江一意孤行接受招安，说是为了兄弟们的前途，实则是为自己，好博个封妻荫子、光宗耀祖的梦想。为此，以兄弟们的信任和厮杀，宋江赚了功劳，应该知足而退了。‘只眼’有被蒙住眼晴的意思，可能说不要被眼前的功夫迷惑了本性，痴心枉想以为可以凭功上位，在朝庭上有位置！
‘双林福寿全’亦可以解释一下，唯有归隐林泉才能福寿双全。“双林”，应该为双林镇的隐士许贯忠，意思向他学习。
智真长老说的明明白白，可惜宋江听不懂，或者说只听懂了不肯回头，一意孤行！到最后落得兄弟死伤无数，自已被毒死的凄惨下场！
布衣吕
宋江大破辽军，随鲁智深到五台山参拜智真长老。
这智真长老，在书中是一个当世的活佛，知得过去未来之事，连鲁智深上应天星、杀人放火之尘缘，他亦知晓，后来还了了数语断定了鲁智深的一生。当宋江表明来意，问道"某等众弟兄此去前程如何，万望吾师明彰点化"，智真长老当即取出纸笔，写下这四句偈语。当风雁影翩，东阙不团圆。只眼功劳足，双林福寿全。
1、当风雁影翩：梁山衰败之兆，对应"燕青秋林渡射雁"的故事。
浪子燕青学弓箭，向空中大雁射去，竟然箭箭命中，一会儿射下十数只鸿雁。宋江对燕青批评教育，说天上相呼而过，"正如我等弟兄一般。你却射了那数只，比俺兄弟中失了几个，众人心内如何？"花荣梁山射雁，预示着梁山走向兴旺及至鼎盛，那么，燕青秋林渡射雁，则是梁山走向衰败的征兆。
2、东阙不团圆：梁山凄惨之果；"待从头、收拾旧山河，朝天阙。"
岳飞的"朝天阙"，是回京献捷，朝见天子。平定方腊后，宋江回东京献捷，此时的梁山兄弟们，十损七八。阵亡：正将14人，偏将45人；病故：正将5人，偏将5人；坐化：鲁智深，出家：武松、公孙胜，归隐：燕青、李俊、童威、童猛，真正"东阙"的，只有27人，确实是"不团圆"！
3、只眼功劳足：规劝宋江知足；
宋江招安，口口声声是为了兄弟们的前途，实则是追逐自己封妻荫子、光宗耀祖的梦想。宋江赚足了功劳，应该知足而退了。但是，宋江毫不满足，觊觎着平步青云，所以一再被朝廷呼来使去，前去攻打与自己角色相同的王庆、田虎、方腊等人。
4、双林福寿全：规劝宋江隐退；"双林"，为双林镇的隐士许贯忠，也是规劝宋江及时归隐。
这许贯忠,是燕青的故交，兵法、武艺、谋略样样精通，琴棋书画无所不晓；；深晓天下地理，遍游名山大川，卢俊义、燕青都称他"活地图"，实在是不出世的一等一的高人。
智真长老的四句偈语，可惜宋江还是执迷不悟。如果宋江在五台山参禅之后，立即解甲归田、遣散众位弟兄，想必兄弟们个个都能落得"福寿全"，不至于凄凄惨惨。可惜没有如果，宋江从来没有归隐的心思，所以，梁山注定了悲剧收场。
蓦然相逢
浮世光阴有限，苦海无边，人身至微，生死最大。
以上是宋江问智真和尚的佛语。
智真和尚答：六根束缚多年，四大牵缠已久。堪嗟石火光中，翻了几个筋斗。咦！阎浮世界诸众生，泥沙堆里频哮吼。
这段话出自宋江五台山参禅。
宋江提出了一个问题：对于人生，在短暂悲苦的有限岁月里，虽然每个人在天地面前都很卑微，但只要努力去争取，还是能完成心中的理想的。世上无难事，只要肯登攀。
真长老的意思：对于芸芸众生，每个人都必须有蝼蚁求生的意识，因为在天地的绝对实力之下，任何人都是微不足道的。若是妄想违背自然规律办事，总有那么的一天，天地会将你啪成齑粉。
老汉说玄乎
在宋江征辽回朝的期间，路过了五台山，拜会了鲁智深的师父--智真长老。书中又介绍，这智真长老，原来是故宋时一个当世的活佛，知得过去未来之事。我们都清楚，智真长老送给了鲁智深四句偈语：逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。而这四句偈语也是鲁智深，在征方腊期间的作为与最终归宿。
但很多人不清楚，智真长老也曾送了四句偈语给了宋江。其时，宋江征辽归来，对其前程却很忧虑，故向智真长老请求点化。智真长老便答偈曰：六根束缚多年，四大牵缠已久。堪嗟石火光中，翻了几个筋斗。咦！阎浮世界诸众生，泥沙堆里频哮吼。
该段偈语比较晦涩，宋江不能省悟。故再向智真长老请求点化，书中写道：智真长老命取纸笔，写出四句偈语：当风雁影翩，东阙不团圆。只眼功劳足，双林福寿全。写毕，递与宋江道：“此是将军一生之事，可以秘藏，久而必应。”宋江看了，不晓其意，又对长老道：“弟子愚蒙，不悟法语，乞吾师明白开解，以释懮疑。”智真长老道：“此乃禅机隐语，汝宜自参，不可明说。”
可惜，这事关宋江前途命运的禅机隐语，宋江始终不解。宋江后又拿出该禅语，给卢俊义、公孙胜等人参悟，亦皆不晓其意。其时，这两段偈语的意思，就是劝宋江不要执迷於功名，而迷途知返，辞官归隐，才能福寿双全。
书中有两回跟此偈语密切相关，一即此90回：“五台山宋江参禅，双林镇燕青遇故”。另一即100回：“燕青秋林渡射雁，宋江东京城献俘”。《水浒传》的早期版本是没有征田虎与王庆的章节的。所以，这第90回的内容原本是与第100回是紧连着的，且故事都跟燕青相关。
双林镇燕青遇故，即是燕青遇到了其故交，许贯忠。书中介绍此人应过武举，燕青对其极为仰慕，其武艺想来应该不错，但却是位隐士。燕青劝许贯忠道：“兄长恁般才略，同小弟到京师觑方便，讨个出身。”许贯忠叹口气说道：“今奸邪当道，妒贤嫉能，如鬼如蜮的，都是峨冠博带；忠良正直的，尽被牢笼陷害。小弟的念头久灰。兄长到功成名就之日，也宜寻个退步。自古道：‘雕鸟尽，良弓藏。’”燕青点头嗟叹。燕青在征方腊后，没有回京，并劝卢俊义与其一同归隐，其实就是受了许贯忠的很大影响。
而在燕青秋林渡射雁一回中，燕青初学弓箭，见空中一群大雁飞过，偶然射之，不想箭箭皆中，一连射落了十数只鸿雁。宋江得知燕青射雁之后，见雁声哀鸣，极为伤感，并说雁有五常（仁义礼智信），并将雁群比作梁山兄弟，这也是为了梁山108将的最终命运作了注脚。可惜，宋江等人在此与偈语相关的两处地点（雁、林），都无人能参透智真长老的偈语，以致才有了最终的悲剧。
