“劍南風雨臘前春，山鳥江風得雨新。
莫怪送君行較遠，自緣身是憶歸人。”唐朝雍綯《送蜀客》
“從來只有情難盡，何事名為情盡橋。
自此改名為折柳，任他離恨一條條。”唐朝雍綯題《情盡橋》
初衣解詩：雍綯何人，目前資料很少。只知道他是唐朝成都的人。當然從他的詩中可以看到他做官的經歷。但是他生於何時死於何時都不詳盡，只知道他晚唐大中年間，露出了一個背影。通常在官僚體系當中，20多歲到40多歲，應該是官僚的主要的年齡階層。所以我只看到這個背影。
但是有兩首別離詩，卻讓這個背影分外的清晰，彷彿觸手可及。
“劍南風雨臘前春，山鳥江風得雨新。”這是四川劍門關的殘冬與初春，雍綯送友人出關。說實話，雍綯本來就是四川人，家門口送人，又縫著好山好水，一路清新，他送了又送。
“莫怪送君行較遠，自緣身是憶歸人。”朋友說不必送了，你回去吧，但雍綯執意要送。你不要怪我送你一程又一程，因為我也是想回家的人呀！
這首詩矛盾不？矛盾，但是一點都不矛盾。八山屬水行路難。雍綯是四川成都人，但劍門關是位於四川省的廣元，是出入四川的要道，這裡懸崖峭壁，山重水複棧道相連。就算是雍綯想回家也要有足夠的盤纏，時間，體力。
而我們應該知道，從古到今，富有的人都是極少數。我們的行程受經濟受精力受外在環境的制約，不是想回就回的。無論雍綯離自己的家有多麼近，但現在他在劍門關，並不能回家。
他送了朋友一程一程，朋友感謝他的厚意，他卻說，這是我願意的，因為我也想回家。我送你，只當是解了我的思家之渴，我用步行靠家近一點。
中國是一個人情社會。人和人的交往，多少帶著一點物質的利益，所謂領受和回饋，但雍綯的這首詩，卻充分帶入了自我的感情，我送你，是我願意，不是要你領受，是因為我也想家，我們一路行過，你感謝我相送，我感謝你在送你的過程中，滿足和緩解了我思鄉的苦悶。
平等，真誠，讓自己和對方都沒有心理負擔。和朋友在一起，我們我們往往恥於說是自己需要友誼，但雍綯直接，我需要你，我需要送你，因為友誼，因為我也是想家的人。
這一位朋友很可能是回四川成都，有可能會走往其它的地方。但在邵雍的心裡，對方代表著家園，又或者自己願意成為對方的驛路溫暖。於是他竭力相送，同是天涯宦遊人，讓驛路的溫暖點亮各自寂寞的人生行程。
我讀了很多別離詩，被雍綯的這首深深的打動。因為我記得和同學少年相送相別，一程又一程的往事，只是我沒有雍綯這麼的清醒，我們貪念友誼的溫暖，實際意味著我們正在漂泊。在沒有家的少年青年歲月裡，友誼代表著一種心靈的家，只是當時渾然不覺。
雍綯曾經做過雅州刺史，這是四川雅安地方官。那裡依然，山水奇秀，民族眾多，形成獨特的自然景觀和人文景觀。其中有一座橋，叫做“情盡橋”，腦補一下，可能是少數民族山與山之間的一座橋，自然也會有關於這座橋的其他的傳說。雍綯送友人到了這座橋邊，感慨萬千。
他提筆寫下了”從來只有情難盡，何事呼為情盡橋？這次改名為折柳，任他離恨一條條。”
從這裡我們可以看到邵雍是一個有現實主義人間情懷的人。他承認人生的感情是沒有盡頭的，人的一生就是要承受感情，享受感情。這是人生的痛苦，也是人生的希望。
於是這座情盡橋，就有了深刻的綿延之意，無論是送別的還是分手的，都會念出這首詩。人生無論是怎樣的痛苦，都是氣在人生之上啊，哪怕離愁別恨。
我剛才說過雍綯，在歷史上只留下了一個模糊的背影。但是當你讀到他的這兩首詩，你忽然發現這個背影是如此的可親可近，你彷彿叫一聲雍哥，他會忽然的回頭，給你一個溫暖的笑容。
雍綯的詩非常的鮮活，或者我們已經不再能夠考證，他到底是怎樣的生平，長得怎樣的樣子，但是在他的詩裡，你總有一種呼之欲出的感覺，這是人生之外的永恆。
“劍南風雨臘前春，山鳥江風得雨新。
莫怪送君行較遠，自緣身是憶歸人。”
初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美
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