西方人曾经流传一句话：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。可想而知，辜鸿铭对西方人产生多大的影响。而就是这么一个会9门外语13个博士学位傍身的人，却痴迷一夫多妻。辜鸿铭非常的支持男人娶很多妻妾，认为只有男人有很多妻妾，社会才会变得很稳定。并且他有一句话非常的出名：“男人是茶壶，女人是茶杯，一个茶壶肯定要配几个茶杯，总不能一个茶杯配几个茶壶”。当时他的这句话，引起了很多女性的不满，但是又丢对这个社会感到无可奈何。同时也由此可见他对一夫多妻的坚定态度。

清末怪杰辜鸿铭

辜鸿铭何许人也？他被称之为清末怪杰。辜鸿铭在马来西亚出生，父亲在一个英国人经营的橡胶园里面做主管，他的母亲是一位西洋人，这种生活环境也为他的语言天赋奠定了基础。橡胶园主人因为没有子女，

辜鸿铭的父亲在他出国之前，就对他再三叮嘱，给他说，无论走到哪里，走得多远，身边都是什么人，也不能忘记自己是中国人这个事实。也就是这样的一句话，影响了辜鸿铭的一生，也因为这么一句话，学业有成的辜鸿铭最终回到了家乡。

辜鸿铭为何被称之为怪杰？辜鸿铭因为从小的家庭生活环境和语言的天赋，获得了13个博士学位，也精通英、法、德、拉丁、希腊等9种语言，可谓是学业有成。跟随义父来到英国的辜鸿铭，一到英国，面对外面的新奇世界，立马剪掉了辫子，换上了西装，变成了一副洋人的做派，当时清朝还是同治年间，剪辫子这件事情在中国人眼中是不可想象的，而那个时候的辜鸿铭就已经是走在维新最前端的人。而当24岁返回故乡时，他攻读中国文化，在报纸上用英文发表中国文学文章，从此走上了嘲讽西学，吹捧中学的道路。并且他重新把辫子留了起来。

民国有两条辫子最出名，一个是王国维，一个便是辜鸿铭。在新时代中，所有人都剪掉了清朝象征的辫子，而他不仅留起了辫子，还穿上了马褂，带上了瓜皮帽子。当时盛行的对联：

张中行评价辜鸿铭说，他怪就怪在，当所有人都跑向权合利的时候，只有他高举着旗帜，向众人喊叫着危险。留学归来的辜鸿铭推崇儒家，能言善辩，敢于说真话，做事和说话从来不会有偏差。但是他又不是一个完全拥护晚清的人，不知是想特立独行还是尊重自己内心觉得正确的事情。

在慈禧过六十大寿时，要求全国长爱国歌，而他说“满街都唱爱国歌，未闻有唱爱民歌者”，当时在座的人都心惊胆战，生怕慈禧会发难于自己，而辜鸿铭却好似不关自己的事一般，将自己置身事外。当时的中国，正是维新变法学西方的兴头上，洋人是非常受国人“尊敬”的，而只有辜鸿铭不如此，当有外国人和他请教时，他将人闭之门外，他还喜欢骂人，并且骂人还需要收门票，两元一张，足以看出他的特立独行。而就是这么一个思想超前，坚持自己的人，却非常支持“一夫多妻制”。让人难以想象。

贯彻一夫多妻制

辜鸿铭坚持“一夫多妻制”，这么说同时也如此的做了。自己娶了一个妻子，还纳了一个小妾，但是他是那个时代唯一敢说出自己真实想法的人。当时中国思想在一步步解放开来，

对于辜鸿铭的一夫多妻制这个观点，很多国外的女性都是不赞同的甚至觉得荒谬的，所以经常会有很多外国女性和辜鸿铭起争执，但是辜鸿铭不以为然，甚至做出合乎常理的解释：。中国的妾的写法，是上面一个立，下面一个女，意味着当男人累的时候，是需要依靠那个女人的，所以男人可以拥有多个妻子的。其后，才有了辜鸿铭相当惊人的茶杯茶壶理论。后来辜鸿铭还有另外一个关于汽车的比喻，将女人比作汽车的轮胎，而男人就是那个汽车主体，轮胎都是一个打气筒打出来的，需要去支撑汽车的主体，所以一夫多妻是必须实现的。

辜鸿铭早年标新立异，自命不凡，而立之年也没有娶一个妻子，于是大家帮他物色了一个大家闺秀，当时的大家闺秀都还是裹足的，从此辜鸿铭才开始在感情中开窍，并且对此事如洪水一发不可收拾。辜鸿铭不仅倡导“一夫多妻制”，还提倡女性应该裹小脚，他认为女性裹小脚是一种美的象征。他认定在《诗经》中，描述女性的三个特征：“悠闲恬静、羞涩腼腆、纯洁忠贞”，认为中国妇女应该是一个无私的存在，着也正好验证了他的一夫多妻制，并且证明其不是不道德的存在。

标新立异的活生生的人

总体概括来说，辜鸿铭是一个特立独行的存在。他既不是维新，也不是固执的清王朝的维护者，只是想标新立异，证明自己和世俗不同的一个存在。他一生狂傲不羁，说自己是一个标准的“东南西北人”，由此可见他不愿意融入到这个世界的任何角落中，只想要开辟一个独特于自己的行走道路。

辜鸿铭的一生活得洒脱，虽非完人，但终究活出了自己的精彩，在那个时代中，算得上是一个真正的特立独行，活生生的“东南西北人”。

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