亮郎才不盡

蘇軾一生的詩詞數量極多，今存世的有三千多首，內容豐富多彩，或雄奇奔放，或簡單自然，又或富於理趣。但對後人影響最大的應是抒發人生感慨和歌詠自然物景的詩詞。如《念奴嬌..大江東去》和《水調歌頭..明月幾時有》，而這二首，東坡運用新奇形象的比喻傾瀉感受，闡述哲理，讓人聯想無窮，感佩新奇，他的詩詞突破了唐五代以來詞為“豔科”的舊調，開創了北宋豪放詞派的嶄新一頁！………也真因如此，我們在看待蘇軾雖曾遭到“三次貶謫″，為什麼總有一種精神力量在支撐著他？這就是胸襟坦蕩的氣魄、自得其樂的瀟灑，自始至終都在相伴著東坡的心魂！………然而在遭貶之際，難免會有情緒的忿慨與鬱結，這也是極會自然滋生的，而東坡，他竟會用浪漫主義的手法，且幻實融合，清曠寄姱的想象，運用奇妙的藝術構思，寫下了這首《水調歌頭》“明月幾時有″，便是個創舉。……史稱丙辰年中秋，東坡喝酒大醉，寫了這首詞(一併思念弟弟蘇轍)。此詞的意思大致是:………[明月從何時才開始呢？我端起酒杯遙問蒼天。不知道天上的宮殿，已何年何月。我想要乘御清風升達天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不了高聳九天的寒冷。………翩翩起舞玩賞著月下清影，哪裡是人間？月兒轉過硃紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著絲毫沒睡意的自己。………明月不該對人們有什麼怨恨吧？為什麼偏偏在人們離別時才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古以來(始終)難以周全。只希望這世上所有人的親人都能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。…[可愛]…[玫瑰]…[祈禱]…[心]…[666]！！

桃花塢裡桃花扇

苦難教會了他自食其力。蘇軾被貶到黃岡，任團練副使，相當於現在縣級武裝部副部長，但只是空頭官銜，沒有簽字權。按朝廷規定，他這樣的犯官，只有一份微薄的物資供應，沒有俸祿，沒有住所。一家人的生活開支怎麼辦，總不能一直住在寺廟裡。蘇軾只好帶上家人去東坡開荒，並自建幾間草棚，因為上面覆蓋著白色的茅草，遂命名為雪堂，蘇軾就乾脆為自己起了一個別名，叫蘇東坡。從此，蘇東坡便成了家喻戶曉的名字，實際上，蘇軾意思是我能夠自力更生了。

評價一個人，主要看他處於人生低谷之中做了什麼？蘇軾沒有自我頹廢，而是能積極去生活，做到了儒家提倡的理想境界，君子獨立不懼，遁世而無悶。也正是此時，蘇軾留下了赤壁絕唱，《念奴嬌，赤壁懷古》。

後來，神宗去世，新皇帝還小，高太后臨朝聽政，太后廢除新法，起用以司馬光，蘇軾為首的舊黨，蘇軾連升四級，一躍成為三品要員，離宰相只有一步之遙。可惜，直來直去的蘇軾認為不該完全廢除新法，一直不能把朝中的各派人士融合在一起。

蘇軾很快被連降數級，貶到嶺南的廣東惠州。兩鬢斑白，年近六旬的蘇軾行程數千裡，才到達惠州，後來又貶到海南的儋州，這一次算是貶到了天涯海角。蘇軾在惠州仍然關心百姓疾苦，建議知州飲水入城。在儋州，他鼓勵當地百姓讀書，學習文化，其中一位黎族子弟在他的教導下，後來考中進士。

結束語：蘇軾因為精通儒，釋，道三家文化，不管他處於何種境地，總能隨遇而安，隨緣自適，他也曾又過骨折心驚的傷痛，但很快，他會把這種憤懣澆注在美麗的大自然中。不信，請看他對自己的人生總結：九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生。

在北歸的途中，把他貶謫到嶺南的章惇也被降職流放，蘇軾聽說後，沒有表現出絲毫的怨恨。他已經真正做到了，歸去，也無風雨也無晴。

江湖夜雨92

蘇軾被貶，屢遭挫折，但他卻以樂觀的天性，活成千古風流人物。林語堂說：蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是黎民百姓的好朋友，是集作家、詩人、書法家於一身的大文豪。在《蘇東坡傳》中，林語堂用細膩的筆觸，為我們展現了蘇軾跌巖起伏、坎坷曲折卻又不失快樂通透的一生。蘇軾為什麼屢遭挫折，堅定樂觀？主要有以下三點原因：

一是有造福百姓的赤子之心。蘇軾對自己的主張堅定不移，在過山車式的官場生涯中，他始終不改初心，不諂媚權貴，只想為百姓造福，這是一個非常重要的原因。

二是有與靈魂對話的通達之心。林語堂稱蘇軾為“大自然的頑童”，頑字中帶有倔強，童字中透著靈性。稍作分析，我們就可以看出，在蘇軾身上，儒釋道文化得到了完美的融合，他有文人的優點，卻沒有文人的酸腐，善於在生活中闡述真理，隨遇而安，找到生活的樂趣，保持浩然正氣。

三是有感知幸福的豁達之心。蘇軾說過：我上可陪玉皇大帝，下可陪街邊乞丐，在我眼中，天下沒有一個不是好人。也正是他的這份豁達之心，讓他在人生沉浮中，始終感受到生活的幸福！

蘇軾豪放縱橫的詩才，為民請命的堅持，樂觀豁達的態度，都完美地闡述了孟子所說的處世哲學：達則兼濟天下，窮則獨善其身！他面對嫉妒排擠的正直率真，面對坎坷生活的堅忍不拔，面對苦難打擊的達觀樂天精神，讓他成為了千百年文壇的閃爍之星！

正是：常與同好爭高下，莫與傻瓜論短長。

平潭老兵曾7089889

蘇軾是一個典型的儒家弟子，有濃厚的家國情懷，儘管懷才不遇，壯志難酬，但是，他對個人的際遇看的開，豁達樂觀，從容淡定，對國家的命運則有九死不悔忠貞不渝的赤心。從他的詩文可以看出，三次被貶官並沒有影響他對朝廷的忠誠。這就是儒家思想強大的凝聚力，是堅定信仰的感召力。當年清朝皇帝割讓臺灣，但是臺灣百姓奮起反抗外來侵略者，麥克馬洪想吞併西藏，清政府束手無策而西藏百姓奮起反抗，都顯示了儒家思想文化基因強大的感召力和凝聚力。

慎獨精思

蘇軾在政治的逆境中，把佛老思想作為自己的處世哲學。把生死，是非，貴賤，譭譽，得失看作無區別的東西。他說："佛書舊亦嘗看，但暗塞不能通其妙，獨時取其粗淺假說以自洗濯"。（答畢仲舉書）。但他並不完全沉溺於佛學，只是為了保持其達觀的人生態度。而且他並沒有放棄經世濟時的儒家思想。他既手抄"金剛經。"又做"論語說"五捲來闡發孔子的政治思想。"粗有益於世，瞑目無憾"。

當他聽說宋朝大將種諤取得勝利。寫詩道："聞說官軍取乞誾，將軍旗鼓捷如神。故知無定河邊柳，得共中原雪絮春。"以邊塞柳絮，猶如中原春雪，表示失地重回宋朝版圖。他並一再表達自己為國破敵的雄心："聖朝若用西涼簿，白羽猶能效一揮"。（祭常山回小獵）"千金買戰馬，百寶妝刀環。何時逐汝去，與虜試周旋，"（和子由苦寒見寄）"臂弓腰箭何時去，直上陰山取可汗"。（謝陳季常惠一揞中）。這些，都看出他對朝廷的忠心。i

木山文

三次被貶依然豁達，說明了學佛學的不錯，看得破放得下。到哪裡都自在隨緣，他對大宋應該很熱愛，既然信佛人，就必定是報國土恩，報父母恩，不謗國主。

謙衡858360

蘇軾雖然生不逢時，但他是一個能兼容幷蓄和榮辱不頹的大師，他雖為守舊派但能看到革新派的亮點，這是很難得。他也因此兩面不討好，左右受迫擠。但他並沒因此而消沉頹廢，而是隨遇而安，積極為所在之處民眾謀福址，而且屢有建樹，這是最令人敬佩的。杭州西湖的三潭映月和嶺南的一些古蹟都是蘇軾永不抹滅的成績，這不能不令人肅然起敬。蘇軾不僅是傑出的文學詩詞大師，而且是一個不尋常的政治家，雖然他一生坎坷，生不逢時。

白髮漁樵52

三起三落的蘇東坡對朝廷抱有負面情緒，但他把愁思化為赤壁上的一片雲，“一蓑煙雨任平生”是最多情的遊子呤。

蘇東坡遭受官場挫折，對人生社會已有所徹悟，看待世相和朝廷有一種冷靜的態度，因此雨既不怕，晴亦不喜，何妨呤嘯且徐行，超越寵辱得失，任憑風雨肆虐，始終堅持自己的人生信仰，“一蓑煙雨任平生”只有抱著這樣的生活態度，才會履險如夷，坦然自若，無視一切險阻，才會感到，也無風雨也無晴的人生哲理。

蘇東坡三起三落失志不移，因為他有一個豁達樂觀的好心態，也足以證明他的心胸，有坦蕩之懷。

曙光179237098姚曙光

蘇軾三次被貶，對宋朝並無希望。

改變不了世事，只能改變自己。強裝笑臉而矣！

身份證原名叫潘雲忠

蘇軾這個人有些文采並正派，但其聰明度卻不及王安石，他為宋朝好，但其為宋朝好的方法卻不及王安石，並也不能在根本上理解王安石新政的進步意義和現實作用，他為人正派，在王安石落難之際，他同情王安石並也說些支持王安石的話。

關鍵字: 宋朝 歷史 蘇軾