而最後的四句“魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北”則暗喻了眾多的採蓮男女們相互嬉戲、追逐愛情的歡樂場景。

以上就是有書君對“田田”意思的兩種解釋，《江南》全詩活潑有趣，一語雙關，把男女歡愉求愛之意寄予景物之中，寫得含蓄、委婉，耐人尋味，又不落俗套。

讀起來朗朗上口，清新自然。

江南荷塘採蓮時一派生機盎然、歡快熱鬧的場景如同在眼前一般，清新歡快的氛圍撲面而來。

有書君語：對此問題你有什麼不同的見解呢？歡迎在下方留言評論，別忘給有書君點個贊哦~關注有書君，私信回覆句子，有書君送你一句特別的話

有書共讀

“蓮葉何田田”出自漢樂府《江南》，這是一首描述江南地區老百姓採蓮場景的詩歌，格調十分歡快，全詩如下：

江南可採蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。

在“蓮葉何田田”這句詩裡，“田田”是形容蓮葉茂盛，重重疊疊，非常茂密的樣子。另外，關於“田田”還有一種解釋，這是一種象形說法，形容蓮葉就像“田”字一個樣，也是非常大，非常旺盛的樣子。

因為這首詩的緣故，“田田”後來經常被用在詩文中，形容蓮葉之茂密。民國著名文學家和學者朱自清曾經寫過一篇著名的散文《荷塘月色》，描述了月色下的清華園荷塘景色，其中有這樣一句：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子”。這裡的田田就是《江南曲》中“蓮葉何田田”的現成詞語，形容荷葉相連的樣子。我曾去過清華園的荷塘，能夠體會到田田的樣子。

民國年間那些事

這實際上是一首古代的民間小曲，離現在差不多將近兩千年了。

《江南》

江南可採蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。

魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。

屬於樂府詩，老百姓勞動的歌。

樂府，自秦時，專門管理音樂的官署，漢武帝，稱這一機構為樂府，負責製作樂曲或者蒐集民間歌謠，供統治者娛樂，這些詩詞歌賦便是樂府詩，流行於漢魏六朝。至唐時，元白倡導“新樂府運動”，沿用舊樂府比較自由的詩歌形式，內容卻是諷喻時政，“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，比如《秦中吟》。

這首詩清新自然，淺顯有趣，是口頭流傳的小曲，最早見於南朝沈約的《宋書 樂志》。宋人郭茂倩將流傳的樂府詩編輯成《樂府詩集》，這是最全的樂府詩集，此曲也被收入《樂府詩集 相和歌辭》中。

1 為何江南喜採蓮？

種蓮，歷史可追溯至春秋戰國。

《詩經國風》有句：“山有扶蘇，隰有荷華。”

屈原《湘夫人》有詩：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”

自屈原起，詠荷言志便成詩詞常見的主題，蓮，“出淤泥而不染”，是君子潔身自好的精神象徵。又諧音“憐”，多了一層悲天憫人，憶苦思甜，憐愛多情的內涵。

而江南，採蓮是盛行的風俗，一般都在立秋前後。

梁元帝蕭繹有《採蓮賦》，將這一習俗描繪得詩情畫意，情趣盎然：“妖童媛女，盪舟心許...恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾...歌採蓮於江渚。”

《古詩十九首》又有詩：“涉江採芙蓉，蘭澤多芳草。採之慾遺誰，所思在遠道...”，芙蓉是送戀人的。

• 可見，採蓮，不僅是民俗，勞動收穫的快樂，也是男女傳情，芳心暗許的互動。

2 為何深受人喜歡？

這首小曲，內容很簡單，自南北朝流傳至今一千多年，還是口齒生津，回味無窮。

它是一幅美麗的畫。

江南水鄉，荷花綻放，蓮葉搖曳，微風徐徐，水波瀲灩，明媚多姿的採蓮女蕩著扁舟，搖著櫓兒，唱著採蓮的歌兒，惹得岸上的小夥兒，駐足途望，情竇初開...

這是江南常見的景，清新自然，活潑熱鬧，足以讓所有的人都望見美好，而生隱逸閒適之心。

“菱葉縈波荷氈風，荷花深處小船通。逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。”（白居易《採蓮曲》）

簡單純粹，單純快樂。

與什麼都無關，只是簡單的傳遞一種最自然的勞動方式與情感，一種最淳樸的民風。

不斷重複的字詞，看似囉嗦，卻是一種快樂自在的情感的反覆吟唱，“魚戲蓮葉間”，甚至“東南西北”，悠遊自得，怡然自樂，一種熱愛生活的美好氣息。

• 歌頌勞動的快樂與生活的美好，傳遞人與人之間質樸的感情。

還有類似的江南民歌《西洲曲》：“採蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。”不光是寫採蓮的樂趣，還在讚美採蓮姑娘純真爛漫的美好形象。

3 “田田”的含義

很多人都解釋為“荷葉繁茂的樣子”，這是一種最容易想到的理解，但我有不同看法。

蓮子成熟時，其實已過了荷葉最盛的時節。等到採藕時，蓮葉基本上都殘敗不堪了。

形容荷葉何等繁茂，層層疊疊，就不可能清晰可見“魚戲蓮葉間”。

應從“田”字著手，從字形、字意上聯想。

字形上，

《說文解字》：“樹谷曰田，象四口。十，阡陌之制也。”

“田”，象形，縱橫交錯，從形狀上看，是類似圓圓荷葉的，荷莖縱橫。

• “蓮葉何田田”，遙看層層的蓮葉，是否猶如一片片縮小的圓滿的田字，高高舒展於空中，隨風搖曳，自然生趣。

比如，龔翔麟有詩《菩薩蠻》：“田田初出水，菡萏念嬌蕊。”這裡顯然不是繁茂的荷葉，而是初生剛抽芽的蓮葉，圓萌的嬌態。

字意上，

田，種穀之用。田田，就含有遍佈的意思，一望無際，田田相連。

江南採蓮是民俗，蓮田應處處，一望無邊。

李白《子吳夜歌》：“鏡湖三百里 ，菡萏發荷花。”

柳永《望海潮》：“有三秋桂子，十里荷花。”

• “蓮葉何田田”，應該形容蓮田何等地無邊，何等的多，蓮葉一望無際，綠意盎然的盛況了。

比如，戴復古《山村》：“雨過山村六月涼，田田流水稻花香。”

楊萬里《過平望》:“小麥田田種，垂楊岸岸栽。”

顯然都是形容田田皆是，綠意無邊的景象。

“田田”，也有繁茂之意，應是荷花正盛的時節。

比如，

唐代詩人權德輿《侍從遊後湖宴坐》：“田田綠葉映，豔豔紅姿舒。”

朱自清散文《荷塘月色》：“彌望的是田田的葉子，葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。”

這些句子都是寫荷花正盛，花開正豔的美景。

雖然有點兒咬文嚼字，但細細品味，“田田”，深有意境。

一綠浮芳

“蓮葉何田田”，來自於漢代樂府詩《江南》當中的一句。這首詩的全文是：

江南可採蓮，

蓮葉何田田，

魚戲蓮葉間。

魚戲蓮葉東，

魚戲蓮葉西，

魚戲蓮葉南，

魚戲蓮葉北。

這是一首簡單的但畫面感和動感很強也很有意境的一首詩，很接地氣。這首詩本身也很好理解，表現的是採蓮的過程當中所看到的大自然美好的景色和採蓮人歡快的心情。

——蓮蓬成熟的時候，江南水鄉是個採蓮的好去處，一望無際的蓮葉，層層疊疊錯落有致，微風吹來綠波盪漾。蓮下的水塘裡，魚兒歡快的在蓮葉的周圍戲耍，一會兒游到蓮葉的這邊一會兒游到蓮葉的那邊。

這首詩讓這個情景在字裡行間“動了起來”。這是這首詩的妙處所在。

在這首詩裡，描寫蓮葉的茂密和婀娜用了“田田”一詞，這種描寫，造就了蓮葉獨特的文字形象，成為茂盛的，婀娜的，錯落有致的蓮葉的“專有比喻”。

著名的散文家清華大學教授朱自清先生在他的那篇著名的散文《荷塘月色》當中，描寫到蓮葉的時候，就用了“田田一詞”：

……曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。

朱自清對“田田的葉子”做了後續的描寫，可以看成是對葉子（蓮葉）的那個“田田”的狀態的註解：

葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有嫋娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天裡的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的。

“田田”就是一種只能意會，心覺不遠就是意境。

其實，很多的詩詞，如果不是因為“用典”而需要專門註釋“典出何處”或者“用典的含義”的話，翻譯詩詞，的確不是一個好的主意。

身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。其實這才是詩詞追求的“知音境界”。

步武堂

“田田”一詞最可考的是在春秋戰國時期就出現，最初只是擬聲詞，模仿擊打的聲音。

《禮記•問喪》：“婦人不宜袒，故發胸、擊心、爵踴，殷殷田田，如壞牆然，悲哀痛疾之至也。”陳澔集說：“田田，擊之聲也。”

指的是婦女在喪事中，因太過哀傷，捶胸頓足，擊打自己身體發生的聲音。但是之後，在“田田”的引申義中，基本都與蓮葉或其他植物有關了。

蓮葉盛密的樣子

• 《樂府詩集•相和歌辭一·江南》“江南可採蓮，蓮葉何田田。”

• 南朝齊謝朓《江上曲》：“蓮葉尚田田，淇水不可渡。”
• 朱自清《荷塘月色》：曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。

之後“田田”由形容詞演成代詞，代指蓮葉。如《桃花源記》：“黃髮垂髫，並怡然自得”中黃髮垂髫代指老人與小孩一樣。

代指蓮葉

五代齊己《湖上逸人》詩：“澹盪光中翡翠飛，田田初出柳絲絲。”

宋姜夔《念奴嬌》詞：“田田多少，幾回沙際歸路。”

南朝梁江淹《水上神女賦》：“野田田而虛翠，水湛湛而空碧。”

宋王安石《送呂望之》詩：“池散田田碧，臺敷灼灼紅。”

宋陳造《早夏》詩：“安石榴花猩血鮮，涼荷高葉碧田田。”

“田田”除了代指蓮葉與蓮葉的形態外，詞義還發散引申為其他植被濃郁、鮮碧的樣子。例如：

南朝梁江淹《水上神女賦》：“野田田而虛翠，水湛湛而空碧。”

宋王安石《送呂望之》詩：“池散田田碧，臺敷灼灼紅。”

宋陳造《早夏》詩：“安石榴花猩血鮮，涼荷高葉碧田田。”

唐元稹《張舊蚊幬》詩：“昔透香田田，今無魂惻惻。”

這也是一種典型“疊詞”引申，類似“田田”這類詞語還有很多

例如：楊柳依依，桃之夭夭，半江瑟瑟半江紅，颯颯秋風，盈盈樓上女，札扎弄機杼，芳草萋萋，瀟瀟雨歇等等。

這樣的疊詞不僅可以模仿聲音，模仿顏色，模仿事物的形態韻致。不僅可以將景緻刻畫的惟妙惟肖，還能給人一種生機勃勃的動感。在準確描繪事物的同時，發散我們的聯想，引人入勝。

文史之燏

漢樂府《江南》中的詩句“蓮葉何田田”裡的“田田”是什麼意思？

江南可採蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。江南的夏天又到了可以採蓮的時候，那碧綠豔麗的蓮葉支在水面，挨挨擠擠，重重疊疊，非常茂盛的樣子。在那如傘遮蓋的荷葉下面，歡快的魚兒在悠閒地玩耍。一會兒游到東邊，一會兒游到西邊，一會兒游到南邊，一會兒游到北邊。

田，田是一個象形字。小篆認為象阡陌縱橫或溝澮四通的一塊塊農田。田的甲骨字形特別多，有的甲骨文“田”字外面就是圓形的，與荷葉的外形特別相似。所以，我認為“蓮葉何田田”中的田字，比喻那密密層層、擠擠挨挨的荷葉，如同一方方農田成片好看。也可以理解成，那一片片美麗的荷葉簡直就是一個個大寫的甲骨文“田”字在水面迎風搖動。田田相疊，表示荷葉很多的意思。

南宋詩人范成大退居家鄉後寫的一組大型田園詩《四時田園雜興》共十二首。其中有一首是這樣寫的：“採菱辛苦廢犁鋤，血指流丹鬼質枯。無力買田聊種水，近來湖面亦收租。”通過這首詩我再來談一談自己對《江南》一詩的理解。我從小是在江南水鄉長大的，對江南一帶的農村生活非常熟悉。江南的農民，既有以在土地上種田為生的農民，也有象洞庭湖、洪湖等湖區以養魚、植菱植蓮為生的“種水”農民。

所以，荷田與稻田在這裡是同一個意思。只不過是，稻田裡所產的是稻穀，荷塘裡所產的是蓮子。從這個層面上來說，“蓮葉何田田”的田，就是農田的意思。這樣一來，田田二字不僅有外形上的比喻，更是有內涵上的神似！我希望老師們，尤其是中學的老師們，在教學生這一首古詩的時候，很有必要將其與范成大的《四時田園雜興》中的“無力買田聊種水”一詩聯繫起來講。

不知道我講了這麼多，是不是讓大家對“蓮葉何田田”有了更深或者說是更別樣的理解呢？歡迎大家批評指正或補充討論。

山人的生活感悟

”江南可採蓮，蓮葉何田田。
魚戲蓮葉間。
魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，
魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。”

漢樂府《江南》

初衣解詩：又到了荷花滿塘的季節。有一首耳熟能詳的詩，非常的簡單，但是越讀越可愛。那就是漢樂府的《江南》。

這首詩是怎麼寫的呢？像兒歌。江南可以採蓮花了，蓮葉一望無涯呀。有魚兒嬉戲在荷葉間。

魚戲荷葉東，魚游到荷葉西，魚游到荷葉南，魚游到荷葉北。

很多人說這麼簡單的詩我也會做，雲在天上東，雲在天上西，雲在天上北，雲在天上南。但抱歉，這首初衣的詩，不會流傳兩天。為什麼呢？因為它沒有人共鳴。

漢惠帝的時代離現在已經2000年了。漢惠帝是一個非常仁厚的君主。在他父親統一了天下之後，他主政的時期，非常注重人們的安定。於是有各種各樣宮廷的採風官，去收集各地的民謠，來報告各地的民情和生活。然後這樣一首起源在江南地區的歌謠，就進入了漢朝的宮廷。

江山穩定，安定輻射南北，這離京城很遠的江南地帶，人們依賴沼澤，種植糧食發展漁業，其中能代表江南特色的就是荷花和魚。當荷花開放的季節，也是淡水魚類最豐茂的時期。人們坐著著採蓮船，邊摘蓮蓬，邊養魚打魚，一派的安定喜樂。

這首民間的歌謠，其實頗有民間的特色，並沒有更華麗的詞藻，說的是蓮蓬成熟，採摘蓮蓬和荷花的時節，大自然給予了人類最美麗的視覺和物質的饋贈，一望無際的荷葉，象徵著安定和富庶。而在其中穿梭往來的船隻，上面有陣陣歡快的笑聲。而顯然和荷葉共生的，養殖或者野生的魚類，此時也長大了，可以看見它們在清澈的荷塘裡，搖頭擺尾，來回嬉戲。而人們的小舟，不斷的穿梭，歌聲簡單明快，是一種勞動和快樂的歌曲。

蓮在古漢語中通“憐”，這是古代人表達感情的一種詞語。比如說現在的可憐，這古代可不是單純指境遇悽慘的意思，那可包含了一種主觀慈愛的審美，帶著楚楚動人，心意相通的意思。所以在民歌裡，常常用“蓮”，代表著感情。“蓮子”，是諧音“憐子”，我愛你和心疼你的意思。

而“魚”諧音“餘”這個詞一直是年年有餘，至今這種寓意都沒有改變。

而蓮葉何田田的“田田”，是像田一樣的廣袤，後來直接兩個字連用，代表著茂盛一望無涯的意思。而這個直接採自於民間的歌詞，有著非凡的樸素的力量，你問荷葉都到什麼程度？田連著田，田田無邊。

所以這首詞在歌舞的時候，有著非常生動的感情。看是非常的簡單，重複吟誦，那種田園富庶，物質和精神的互相滿足，都在這種循環如田田蓮葉的美麗裡。這是民間的美，和宮廷的需要相結合的一首民風歌，老百姓也喜歡，皇帝也喜歡。而裡面的深情，可以有各種各樣的舞美歌唱抒情表現，所以音樂者也喜歡，詩人當然更喜歡。因為耐讀耐品。

所以初衣的那首雲在東南西北，就顯然沒有這種民間久遠的力量，所以鑑定為胡謅。

在後世裡來表現荷塘壯美的，竟然跳脫不開田田二字，竟然沒有替代品。李商隱說，“碧池圓葉何田田“，歐陽修說“荷葉田田青照水”，范成大說“荷葉田田柳絮闌”。

初衣也想了很久，用陌陌，用漠漠，都不及“田田”明麗大氣。如同香菱的感覺，竟是沒有比這更好的了。

這就是中國古詩，以及古代民歌最動人的魅力。

這種重疊往復的運用，是民歌特有的，一般的文人和詩人學不來。學得最好的是清朝焦循的《秋江曲》“早看鴛鴦飛，暮看鴛鴦宿，鴛鴦有時飛，鴛鴦有時宿。”