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杨贵妃被誉为"中国古代四大美女"之一，集明皇三千宠爱于一身，生活豪奢，但是下场凄惨，没有得到善终，被视为红颜祸水，祸国殃民，成为“安史之乱

唐玄宗虽然爱她，但是最终也没能成功将她留在身边终老。关于杨贵妃的结局，正史自然是说她在马嵬驿死于乱军之中，民间则传闻甚多，有人说她自缢于佛堂，还有一个更奇怪的说法，说当时死掉的只是一个替身，而杨贵妃则被暗中送去了日本，得以幸存，子孙绵绵。

这种说法也并非空穴来风，日本有一座杨贵妃墓，按照日本传统，墓碑应该朝南，但是杨贵妃的墓碑朝西，因为西面便是中国，寓意杨贵妃思念故土。除此之外，日本人将杨贵妃视为女神，还专门修建庙宇供奉她，在日本人心中杨贵妃就是观音菩萨。2002年，日本女星山口百惠对外宣称自己是杨贵妃的后裔，还提供了一本族谱作证，按理说当年的山口百惠人红的时候根本不需要炒作，后来人家息影之后淡泊心智、相夫教子，同样也不需要炒作，究其原因，是因为日本有很多人都还在崇拜着杨贵妃，宁愿相信杨贵妃避祸来到了他们的家乡。

日本深受唐代的影响，日本的文字文学、饮食服饰以及建筑等都大范围借鉴了唐文化，当年的日本人尤其是崇拜白乐天白居易的诗词，众所周知，《长恨歌》就是白居易最为成功的作品之一，由此崇拜杨贵妃，为杨贵妃修墓也很正常，但是这仅仅是表达了他们朴素的愿望，当年的杨贵妃肯定是死在了中国，没有机会领到去日本的船票。

马嵬驿兵变时唐玄宗惊慌失措，落魄不堪，完全丧失了领导能力，面对将士们的逼迫，唐玄宗只好下令处死杨玉环，但是有没有可能唐玄宗也有自己的亲信，说不定来个狸猫换太子，将杨玉环解救了呢？

似乎不能排除这种极端的可能性，但就算杨贵妃被暗中解救了，她也去不了日本。在唐朝，船只都是从扬州出海，马嵬坡在现在的陕西省兴平市，兴平和扬州相距1200公里，杨贵妃娇生惯养，被唐玄宗宠坏了，而且长的胖，只有带着金银珠宝和侍女乘坐马车再转水路去往扬州。

但是这样未免也太招摇了，杨玉环身为大唐重点关注对象，难道就不怕走漏风声，一路千里迢迢，怎能不被人发现？

退一万步来说，到了扬州，从扬州坐船到日本也不是一件容易的事，几乎同时期的鉴真多次东渡日本，一直到第六次才成功，杨贵妃怎能如此顺遂，带着三五随从轻而易举地到了日本，那才真是天方夜谭，鉴真大师的棺材盖都按不住了。

还有，唐朝周边接壤的小国家那么多，杨贵妃逃到哪个国家不好，非要兴师动众出海去往日本，无论是从车程还是从航线来看，去日本都既不明智，又不理智，难度太大，杨贵妃完全可以选择逃到其他的国家。除非自己想找死，可真要是想死就留在马嵬坡得了呗。

杨贵妃最初是李瑁的王妃，后来被自己的公公唐玄宗看上，于是被唐玄宗夺走，但是杨贵妃经历了两次婚姻都没有生下一儿半女，而唐玄宗和李瑁都跟别人是有孩子的，由此可以断定杨贵妃有生理缺陷，极有可能罹患不孕不育。

既然杨贵妃不能生孩子，又哪来的子孙绵绵，前文提到杨贵妃的日本影星后裔很有可能就是炒作出来的。

由此可见，杨贵妃最终还是死在了中国，压根没去日本。

历来现实

杨贵妃避难于日本纯属日本的文人墨客闲暇把话，唐朝时期，由于中原文化鼎盛，日本大肆汲取，而大唐还专派使者去弘扬文化，可见大唐底气多足，而日本经过大唐熏陶后，别的什么能力没见长，一些“墨客编造”到学到不少，就好比杨贵妃轶事。

杨贵妃因何传言去日本？

日本有一座杨贵妃墓，而这墓在日本盛传美誉，民间的版本是，当初唐朝安史之乱，杨贵妃为幸免于难，渡河至日本，其后还与日本男子传下子嗣，留下佳话。

而此墓就是为死后的杨贵妃所建，因为杨贵妃在唐朝圣宠，墓碑还朝西矗立，而非按日本习俗朝南，意为尊重其生前，以及故土之情。

但这个民间版本不管怎么看，都是漏洞百出，即便日本有名人宣称是杨贵妃的后裔，我都不敢相信。

为何不敢相信？

杨玉环在大唐皇子李瑁那，几年都怀不了孕，甚至被李瑁的爹唐玄宗看上恩宠11年都未曾怀孕，就这么神奇避难日本后就有子嗣，不是扯淡吗？

你说你喜欢杨贵妃的舞姿，以及舞蹈文化，我觉得你拿去衍生一二，我觉得还可以理解，只是，这些日本墨客也太能弘扬了。

你咋滴不说当初唐玄宗还跟着一起逃入日本了。

何况杨贵妃拿什么去日本避难？

当时唐玄宗不仅在身侧，连禁军侍卫也在，而且据《旧唐书·杨贵妃传》记载，杨贵妃的死，源于士兵哗变胁迫，唐玄宗迫于无奈含恨赐死。

如果真没死，除非当时日本人安插了间谍，来了一局“狸猫换太子”，只是能换的下？唐玄宗身边的亲信以及要迫使杨贵妃死的人又不是傻子。

所以我个人倾向，那是日本野史杂录，看一看即可，在杂录里，杨贵妃因为个人原因受日本文化崇拜，乃至成为精神人物由文学代入日本，但实际上，本人还是死于大唐境内，也就是，其“精神”去过日本，身子还在中原。

探索历史奇闻

说起美女大家总是津津乐道的，尤其对大唐朝第一美女杨贵妃，因其羞花之貌，还有他身上的那些影影绰绰的风流故事，“让吃不到葡萄说葡萄酸”的后世人尤其是文人骚客，对其是念念不忘。

关于杨贵妃的死，众说纷纭，虽然在政史上记载，唐玄宗将其赐死在马嵬驿，由于这段历史大家都未亲见，只有个别的人参与了赐死的过程，而且参与的人物都于百年前作古，因此留下了一大段的历史疑云。有人倾慕杨美貌认为大美女不应该就这样稀里糊涂的死去，于是杜撰出来种种传说，你不得不佩服人的想象力，给杨贵妃的死里逃生安排了多少可以逃跑的路子！

其中疑云最重的一个传说就是：

这个传言的说法，起源于白居易的《长恨歌》，诗中记载：“天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去，马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。”说的是安史之乱被平叛之后，玄宗从四川返回长安，途经杨贵妃自杀处，踌躇不前，舍不得离开，但是在马尾坡的泥土中已不见了杨贵妃的尸体，不死心，就又派道士寻找，寻找的结果是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”白居易的这首词儿在这里暗示，杨贵妃并未死去，也没有命归黄泉，仍然活在人间。

有人提出，杨贵妃死了之后，不是由陈玄礼进行了验尸证明，然后菜入葬的吗，不可能出现没死的可能，后世人为这个问题找到了一个更贴切的理由：说军中主帅陈玄礼爱怜杨贵妃的貌美，不忍杀之，于是与高立士密谋，以侍女代替高力士用车，运来贵妃尸体查验尸体的便是陈陈玄礼，因此计划成功。

杨贵妃在这里没有死，那他到底去了哪里呢？后世人就根据这个杜撰出了许许多多的猜想，其中炒的最火热的便是杨贵妃去了日本。

其中影响比较大的，是日本的著名影星山口百惠，就称自己是杨贵妃的后裔，曾经在1963年有一位日本的姑娘向电视观众展示自己的家谱，说她也是杨贵妃的后人。

日本影星-----山口百惠

这里还有一个支撑这个说法的论据：据说当年唐玄宗平定安史之乱之后，曾派道士（方士）出海寻找，在久津找到杨贵妃后，（方士）还将唐玄宗所赠的二尊佛像交给了杨贵妃，杨贵妃则赠玉簪作为回礼，现在在日本还供奉着这两尊佛像，具体地点在日本的久津院内。

杨贵妃最终寿终正寝在日本，葬在久津的院内，至今当地还保留着相传为杨贵妃墓的一座五轮塔，五轮塔是建在杨贵妃墓上的5座石塔，杨贵妃的墓前有两块木板，一块是关于5轮塔的说明，一块是关于杨贵妃的说明，上面写着充满谜和浪漫色彩唐玄宗与杨贵妃的传说。

日本杨贵妃墓

杨贵妃死于马嵬驿这个事实，史料是比较翔实的，且已得到了公认，尤其是得到官方认可，但是杨贵妃出逃当女道士和亡命日本的说法也言之成理，证之有据，不能轻易的否定，这一切都要在新的史料发掘出新的证据，来为我们解开这个谜团。

你认为杨贵妃有没有可能到日本呢？

小人物之史

公元756年，唐玄宗李隆基带着杨贵妃与宰相杨国忠等人逃往蜀中（今四川成都），途经马嵬驿（今陕西兴平市西）时，陈玄礼为首的随驾禁军军士发动兵变，一致要求处死杨国忠跟杨贵妃兄妹，随即哗变，乱刀杀死了杨国忠与妻子裴柔等人。

唐玄宗虽然号称美女杀手，但他杀的绝色美女韦香儿上官婉儿安乐公主太平公主等都是野心勃勃的女强人，而绝代佳人杨玉环与世无争，唐玄宗当然舍不得杀害心爱的绝代佳人。

于是唐玄宗言国忠乱朝当诛，然贵妃无罪，本欲赦免，无奈禁军士兵皆认为贵妃乃祸国红颜，安史之乱乃因贵妃而起，不诛难慰军心、难振士气，继续包围皇帝。唐玄宗被迫接受高力士的劝言，为求自保，不得已之下，赐死了杨贵妃。最终绝代佳人杨玉环被赐白绫一条，缢死在佛堂的梨树下，时年37岁。

但关于中国古代四大美女之一的杨玉环之死一直众说纷纭，其中疑云最重的一个传说就是：认为杨玉环并没有死，而是用调包计，最后成功的逃脱了。当时在马嵬驿被杀死的美女，仅仅是杨玉环的一个侍女。

“天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去，马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。”

说的是安史之乱被平叛之后，唐玄宗李隆基从四川返回长安，途经杨玉环自杀处，踌躇不前，舍不得离开，但是在马尾坡的泥土中已不见了杨玉环的尸体，不死心，就又派道士寻找，寻找的结果是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”

白居易的这首词在这里暗示，杨玉环也许并未被杀，有可能仍然活在人间。

因此民间却有传说杨玉环并没有死，其中最为传奇的是日本民间和学术界的一种看法：在马嵬驿被缢死的，乃是一个侍女。禁军将领陈玄礼怜惜杨玉环美貌，不忍杀之，遂与高力士合谋，以侍女代死。

杨玉环则由陈玄礼亲信护送南逃，扬帆出海，由日本遣唐使阿倍仲麻吕、藤原刷雄护送，于日本久谷町久津上岸，当时的日本皇室仿拟唐朝，对唐朝贵妃的到来，自然是热烈欢迎、礼遇有加。

杨玉环到达日本后，受到当时的女天皇孝谦天皇的接见，安排居住在奈良附近的和歌山上，并把她许配给藤原刷雄为妻。日本都城迁平安京（京都）时杨玉环又随至京都，生活了三十年，后病逝于京都，享年67岁。日本山口县“杨贵妃之乡”建有杨贵妃墓。

但杨玉环逃亡日本的传说应该是日本人虚构的。

首先，当时禁卫军叛军已经杀红了眼，杨国忠一家等全部被杀，并且把唐玄宗李隆基已经包围起来，即使高力士与陈玄礼也无法瞒天过海带出叛军的包围圈。

其次陈玄礼接受皇太子李亨的命令发动兵变，带头屠杀杨贵妃家族，对杨玉环也非常熟悉，不可能为了杨玉环的美貌而对她心慈手软，陈玄礼也不敢背叛皇太子李亨的命令。

第三，即使杨玉环逃出马嵬驿叛军的包围，当时长安潼关一带都被安禄山叛军占领，杨玉环为什么不投奔她的干儿子安禄山?

第四，从陕西步行到东部沿海地区，1000多公里，养尊处优的杨玉环在逃亡的情况下也没有交通工具，很难在兵荒马乱的情况下逃脱。

第五，安史之乱前后没有日本遣唐使来唐朝的记载，因此杨玉环跟随日本遣唐使逃亡完全是空穴来风。

第六，全国大部分地区还在唐朝的控制之下，如果杨玉环没有死，她完全可以去四川投奔太上皇李隆基，而没有必要逃亡遥远的日本。

第七，即使杨玉环玉环运气好千辛万苦平安到达东部沿海，跨过日本海却是更大的难题。 鉴真和尚可是渡了6次才成功的哟，并且是在唐朝官府的支持下，杨玉环作为一个死刑犯一次成功地跨越辽阔的海洋到达日本。

第八，传说带杨玉环逃亡日本的阿部仲麻吕自16岁身为遣唐使来到中国之后，就再也没有回去过，最终老死于中国，并长眠于此，压根没有机缘将杨玉环带出境。

综上所述，杨玉环逃亡日本的可能性基本不存在。

厚德载物49847

“马嵬坡兵变”之后，关于杨贵妃的真实死因和最终去向如今也是后世争执不休的话题。有不少的文章都谈及过杨贵妃在“马嵬坡兵变”后，的确是在他人救济下转而逃往日本，并且在日本还有了属于自己的新生活，最终由“唐朝女人便成了东瀛女人”这类说法。不过这种说法，放到至今来看，的确是一种极不靠谱的“流言蜚语”了！

杨贵妃原为寿王李瑁的妃子，之后成为父皇唐明皇李隆基的贵妃。公元755年，安史之乱爆发，玄宗心感畏惧，便远离长安，远走蜀中，杨贵妃其间自然随之而去。公元756年，即天宝十五年，玄宗一行人途径马嵬坡之时，禁卫军哗变。在群臣的强烈要求下，37岁的杨贵妃被缢而死。

杜甫有《哀江头》评杨贵妃：“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。人生有情泪沾臆，江花江草岂终极！”也许有的人认为杨贵妃最终惨死马嵬坡是理所应当的，毕竟红颜祸水;但是历史过往的文人墨客皆不禁会对之感慨万千，面对如此不堪之下场，竟惜得香消玉殒。

目前对于杨贵妃的最终归宿是无可争议的，诸多正史之中皆以记载了杨贵妃确是“被玄宗下令赐死，最终缢死”的说法。

其一：《旧唐书 杨贵妃传》中记载：“到后来西巡至马嵬坡时，陈玄礼等人为天下谋议诛杀国忠，但国忠死后，军士仍然不愿散开。玄宗派遣高力士寻问原因，军士说：“祸源尚在！”玄宗无可奈何，只好与贵妃诀别，让人牵去，缢杀于路旁祠庙之下，用紫茵包裹其尸，埋于道旁，时年三十八岁。”《旧唐书》中所言便为：禁军统领陈玄礼先是诛杀了杨国忠，后来又寻得“祸源尚在”，便极力要求处死杨贵妃，唐玄宗无奈之下，只得派人将杨贵妃缢死在祠堂中，而后埋葬于祠堂外。

其二：《新唐书》中这样记载将领陈玄礼说于唐玄宗之话：“国忠谋反，贵妃不宜供奉，愿陛下割恩正法”，当时陈玄礼等人将杨国忠父子诛杀之后，唐玄宗自认为此事就如此平息了。谁曾想，几千禁军仍然停留原地、纹丝未动。待玄宗心腹高力士问过将领陈玄礼后，陈玄礼便说出此话！最终玄宗无奈，便遵从了陈玄礼的要求，使得高力士将杨贵妃缢死在佛堂之中。

不过关于“杨贵妃去往日本”的说法倒也不是空穴来风，1936年，一位日本少女在电视机前向日本人展示了自家的家谱，并且言辞凿凿的声称道：自己是大唐杨贵妃的后人。这个说法抛出舆论之时，瞬间便引来了万阵浪潮。

与此同时，关于“杨贵妃并未缢死在马嵬坡，而是经人解救，最终逃亡到了日本”的说法开始在我国流行了起来。而且这种说法日本竟然给出了所谓的史料证明，日本《中国传来的故事》一文中对此记载:“唐玄宗平定安禄山之乱，回驾长安，因思念杨贵妃，命方士出海搜寻，至久津向贵妃面呈玄宗佛像两尊。贵妃则赠玉簪以为答礼，命方士带回献给玄宗。”

综上所述，对于杨贵妃的真正去向虽然至今依然有多种传闻，但是我个人则更为偏向中国正史的笔墨记载。

小镇月明

这真是美人不死，灾祸不已。

唐玄宗与杨贵妃爱情"右倾″，导致"安史之乱"。叛军己破潼关，快速逼进长安。

唐肅宗至德元年(756年)六月十二日早晨，唐玄宗带着杨贵妃，杨国忠，韦见素，魏方进和杨贵妃的三个姐姐，高力士及其他几个贴身宦官宫女，在陈玄礼率领的禁军护送下逃往四川。 长安失守的消息传来，这一行人正好在马嵬坡(今陕西兴平西)歇脚休息，跟随西行的士兵又饥又渴。本来在长安过着幸福的日子，现在落到这个地步，心中又气又恨。对杨家人切齿痛恨。这时，跟着逃亡的吐蓄使者向杨国忠诉说沒吃的。将士们乘机高喊，宰相和胡人串通谋反。一齐向杨国忠射箭，把宰相射死了，杨贵妃的三个姐姐也被杀死。士兵们又包国了玄宗休息的地方。唐玄宗一听外面人声鼎沸，忙问什么事？身边人说杨国忠造反，已经被杀了。

唐玄宗柱着拐杖出来劝将士们，让他们回去休息。但沒一个人听他的。唐玄宗问陈玄礼怎么办？陈玄礼说，贵妃娘娘不能再在皇上身边。其他几个大臣也力主杀了杨贵妃，要不都得死。唐玄宗明白了，过了好久才说这事他自己处理。于是高力士勒死了杨贵妃。 从以上的叙述里可以看出事变的严重性。如果唐玄宗不杀杨贵妃，那么就有三种可能，一，士兵们自己动手把杨贵妃杀掉；二，士兵们散去，没人护送；三，士兵们造反，杀完这群西行的人，然后散去。陈玄礼一看就只剩下杨贵妃，这就是对立的焦点。只有杨贵妃死了，才能化解这场危机。这是在痤的都明白的问题。唐玄宗当时不能杀陈玄礼，事后也不能杀陈玄礼。因为陈玄礼是社稷之臣，不仅仅是忠臣了。

照上面叙述来看，杨妃如果不死，则被调包。唐玄宗说自己处理。怎么个处理法？帝王的女人，不是外人随便看的。更别说外面的士兵了。那就找个"替身"吧。这非常可能。如果是这样，杨妃就活下来，走得越远越好。

唐宗玄敢冒这个险吗？这可是兵变，一句话不对付，白刀子进红刀子出。这是要惦量轻重的。唐玄宗不敢这么干。

白居易是唐人，写了《长恨歌》。爱情之外，记载的史实，杨贵妃是死在马嵬坡的。去没去日本就不言而喻了。

劉一千五

杨贵妃:漂洋过海有多难?

杨贵妃到底有没有去日本？

“自古美人如名将，不许人间有白头。”

对于美好事物，人们总希望能够长久的存在。

可是，“人无千日好，花无百日红。”

尽管人们不愿意相信，杨贵妃真的死于乱中。

但是，杨贵妃的确是死了。

在那样混乱的情况下，失去了实权的皇帝，

又怎么能够保护她？

天宝十四载（公元755年），美人香消玉殒，

谁会带她去日本？

在那个时代，漂洋过海是多么难，

也许正因为漂洋过海太难了，人们无法验证，

由此产生一种美好的愿景，

那就是杨贵妃去了日本。

《旧唐书·杨贵妃传》记载：禁军将领陈玄礼等 杀了杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，请求再杀杨贵妃以免 后患。唐玄宗无奈，与贵妃诀别，“遂缢死于佛室”。《资治通鉴·唐纪》记载：唐玄 宗是命太监高力士把杨贵妃带到佛堂缢死的。《唐国史补》记载：高 力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下。

旧事旧人历史说

唉，小鬼子的YY比韩棒子还厉害。

记得曾经有一本来自东瀛的漫画，说的是一位小鬼子穿越的故事，他掉落蒙古高原，如通常的穿越故事那样，现代人是拥有很大的优势。

七搞八搞，和一位蒙古大汗混得不错，最后他被迫穿越回现代。

就在故事剧终的时候，那位好朋友大汗举着这位穿越男的刚出生儿子对空遥问，孩子要取什么名？

那人回答说，就叫忽必烈吧。

怎样，小鬼子的YY如何？

所以嘛，杨贵妃更是小鬼子的YY经典之作。

为了标榜汉唐正统化，不惜绞尽脑汁使劲造，能造的都不放过。

故此，再怎样的编造，那也是编造。

当然啦，不排除那些当年的粉丝假借名义去哄骗对大唐文化趋之若鹜的古代鬼子们。

大唐对那个时候的小鬼子而言是无法想象的繁华。

随便在大唐镀镀金，或者找个大唐美女，相信小鬼子都会相信、认定以及肯定是杨贵妃。

鸿哥iouyh福小铺

这个问题我来回答吧！

前日，看了央视电影频道的《猫妖传》，触发了我那点怀古情怀了，这里抛开电影技术本身不谈，回顾一下当年的历史，顺便谈谈杨玉环在马嵬兵变之时到底是死了没有。

杨玉环之死恐怕是历史文人一个极为感兴趣的话题了。电影里重点刻画出白居易写长恨歌的复杂心理，不光是白居易，电影中几乎所有角色都暗藏不愿意接受贵妃就这样死去，那个猫妖更是如此。

马嵬到底发生了什么？

其实历史上的马嵬之变是一场触及唐王朝的一场兵变，《辞海》中提到马嵬兵变，是这样解释的：“唐安史之乱，玄宗从长安西奔成都，缢死杨贵妃于此。”其实这个解释并不完整。其实马嵬兵变的目的主要是清君侧，针对只是杨贵妃的哥哥杨国忠。那这位国舅爷到底该不该杀呢？

玄宗如此信任杨国忠，让杨国忠与李林甫联手打击旧世族，主要是为了牵制李林甫的专权。后拜御史大夫，领吏部。天宝十一年（752年）李林甫死后，代李林甫为右相兼文部尚书、集贤院大学士、监修国史、崇元馆大学士、太清太微宫使、并身兼四十余职，封魏国公，徙封卫，册拜司空。执政期间，曾两次发动了征讨南诏的战争，天宝十年（751年）阵亡六万人，结果被打败，南诏投附吐蕃，天宝十三年（754年）六月，杨国忠又命令李宓攻打南诏，结果又遭惨败。两度出兵折损近20万人。战争必定是劳民伤财的买卖，败仗更让人怨声载道。

实际上，杨国忠是满朝文武最早发现安禄山会造反的，但是没人相信他，他不遗余力地打击安禄山，他认为安禄山必反，并剥夺其权力，导致安禄山决定提前叛变。在那个历史时间点来看，这样成天嚷嚷其实并不能缓消弭汉胡之间的民族矛盾，更招致国家族群破裂。

果然，天宝十四年（755年），安禄山发动叛乱以诛杀杨国忠为名爆发了安史之乱。潼关本来天险足恃，而杨国忠逼迫守将哥舒翰出战，进退失措。同年六月，潼关遂陷，哥舒被俘，长安危殆。唐玄宗欲禅让太子，杨国忠大恐，又游说玄宗逃往四川；在逃往四川的马嵬驿（今陕西兴平）途中，将士疲惫饥饿，拒绝继续前进，太子李亨和宦官李辅国、高力士等策划鼓动士兵，大将军陈玄礼说：“今日天下崩离、陛下震荡，难道不是杨国忠侵害、剥削民众，导致朝野怨恨，才这样子的吗？如果不杀他以谢天下，怎么塞阻四海人心的怨愤呢？”于是请杀杨家兄弟，杨国忠逃进西门内，诸军士蜂拥而入，争相乱刀砍死。杨国忠的妻子裴柔、儿子杨晞等试图逃跑，也被斩杀。而我们的主角杨玉环怎么样了呢？唐玄宗言一开始还是挺仗义，所罪在杨国忠祸国殃民，然而贵妃一介女流自然无罪，应当赦免，无奈禁军士兵皆认为贵妃乃祸国红颜，不诛难慰军心、难振士气，继续包围皇帝。唐玄宗接受高力士的劝言，为求自保，不得已之下，赐死了杨贵妃。最终杨贵妃被赐白绫一条，缢死在佛堂的梨树下，时年三十八岁，这就是白居易的《长恨歌》中的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”的描述。

丙辰，次马嵬驿，诸卫顿军不进。龙武大将军陈玄礼奏曰：「逆胡指阙，以诛国忠为名，然中外群情，不无嫌怨。今国步艰阻，乘舆震荡，陛下宜徇群情，为社稷大计，国忠之徒，可置之于法。」会吐蕃使二十一人遮国忠告诉于驿门，众呼曰：「杨国忠连蕃人谋逆！」兵士围驿四合。及诛杨国忠、魏方进一族，兵犹未解。上令高力士诘之，回奏曰：「诸将既诛国忠，以贵妃在宫，人情恐惧。」上即命力士赐贵妃自尽。
次马嵬，左龙武大将军陈玄礼杀杨国忠及御史大夫魏方进、太常卿杨暄。赐贵妃杨氏死。

好了，这些都是正史上的记载，比如《旧唐书》、《新唐书》与《通鉴》等正史与正典，以及唐人笔记杂史如《高力士外传》、《唐国史补》、《明皇杂录》、《安禄山事迹》等也皆认为玄宗在安史之乱中逃亡时被叛军所迫，绞死杨贵妃。

日本传说

但是民间却有多个传说杨贵妃并没有死，其中最为传奇的是日本民间和学术界的一种看法：在马嵬驿被缢死的，乃是一个侍女。禁军将领陈玄礼怜惜杨贵妃美貌，不忍杀之，遂与高力士合谋，以侍女代死。杨贵妃则由陈玄礼亲信护送南逃，扬帆出海，由日本遣唐使阿倍仲麻吕、藤原刷雄护送，于日本久谷町久津上岸，当时的日本皇室仿拟唐朝，对唐朝贵妃的到来，自然是热烈欢迎、礼遇有加。杨贵妃到达日本后，受到当时的女天皇孝谦天皇的接见，安排居住在奈良附近的和歌山上，并把她许配给藤原刷雄为妻。日本都城迁平安京（京都）时她又随至京都，生活了三十年，后病逝于京都，享年六十八岁。日本山口县“杨贵妃之乡”建有杨贵妃墓。1963年有一位日本女性向电视观众展示了自己的一本家谱，说她就是杨贵妃的后人。日本著名影星山口百惠，2002年在一次采访中也说自己是杨贵妃的后代。最有意思的是山口家族实际上，早在1986年春，就有日本山口家族的人携带一本康熙29年(1690年)修的杨氏宗谱到中国来寻祖认根。且在1998年2月，山口家族重入三门县沙柳镇溪头杨《石林杨氏宗谱》，正式认祖归宗。