偉大的發明家“魯班”

根據一些古籍的記載以及民間流傳的各類傳說，魯班可謂是中國古代歷史上的“愛迪生”。他的一生髮明瞭很多造福後世的偉大創造，尤其是在建築和木工領域，現代人至今都在使用的墨斗、刨子、鑽子、鋸子等工具，都是魯班祖師爺的首創的。

木工師傅現在用的曲尺又名魯班尺，這一命名也是為了紀念這麼一位大師。魯班在那個時代發明的大量木工工具大大解放了當時的勞動人民，原本繁重、瑣碎的人力勞動得到了緩解，工作效率也成倍地提升，土木工藝的發展面貌煥然一新。

由此看來，魯班可以列為歷史上的一大偉人。但是如果瞭解他的一生，你也許還要將他奉為一個奇人。

在一些坊間流傳的異事中，每當一個重要的歷史人物誕生，上天會有冥冥之中的預兆。無論是確有其事還是同代之人的杜撰和潤色，歷史上的名人出場，多少要帶一點排場。

相傳，魯班降生的時候白鶴在家門口雲集，屋內出現了一股奇香，幾個月都沒有散去。待魯班長到七歲大時，已經能夠無師自通地自學本領，而且學得又快又好。

魯班生在一個工匠之家，從小看著父親刨木頭長大，繼承了父親的一雙巧手，加上天賦異稟，魯班本人可以說是青出於藍而勝於藍。

成年後的魯班開始遊歷各國，拜師學藝，他很快就能融會貫通地運用這些本領，自成一派。除了發明了不少便民的勞動工具，魯班甚至還充當軍械師，幫一些國家制造兵器，用以打仗。

相傳雲梯就是魯班的一項偉大發明。在《墨子·公輸》就有相關的記載：“公輸盤為楚造雲梯之械，成，將以攻宋。”從中我們看出，魯班曾經為楚國效力，將他的創造天賦用於了古代的戰事。

《魯班書》到底是一本什麼書？

魯班作為一個在特定行業天賦異稟的大家，當然不希望自己的技藝和創造失傳。因此，他將畢生的發明和研究都彙編到了《魯班書》中。乍看書名，這是一本凝聚了魯班多年工匠經驗總結的工具書。

事實上，《魯班書》又稱《魯班經文》，是一本記載了古代千年秘術的古書。但凡涉及到秘術就不免要被列入玄學的範疇，《魯班書》更是如此。

《魯班書》一共有三卷，分為道術，解法和醫療法術。書中的法術神乎其技，玄之又玄，小到如何讓飯和肉快速煮熟，為傷者止血接骨，大到如何教人起死回生等等，都是很多不可思議，充滿神秘的“超能力”。

《魯班書》中除了醫療法術以外，其他的法術都沒有指出確切的練習方法，只是做了簡單的記錄，因此後人能看到的只有一連串難以捉摸的咒語和畫符。因此，在民間，一些聲稱魯班後人之人表示，學習《魯班書》一定要有一個師傅帶領，心領神會，方可真正入門。

不管信與不信，既然《魯班書》如此神奇，為什麼從古至今，真正習得此書，得到真傳的人並不多呢？這就要說明一下《魯班書》讓想學的人望而卻步的原因，這個原因又涉及到另一段傳說。

學習《魯班書》為何沒有好下場？

據說，當年魯班新婚不久，便受到各國的徵召，前往各地幹活。但是，魯班十分想念自己的新婚妻子。於是魯班特意製造了一隻神奇的木鳶，只要騎上的人念上相應的咒語，這隻木鳶就可以載他飛天，魯班也就能快速回到千里之外的老家，和妻子相會。

然而，禍兮福所倚,福兮禍所伏，魯班沒有看到這項偉大的發明所隱藏的禍患。魯班的夫人是個好奇心很重的女子，趁一次魯班回家，她打開了《魯班書》，模仿魯班坐上木鳶，念出相應的咒語。果然，木鳶一下子飛上了天空，魯班夫人就這麼遨遊天地間，快樂而愜意。

不幸的是，魯班夫人那時已經懷有身孕。在一次飛行過程中，孩子即將分娩，身體裡流出的汙血讓飛行的法術一下子失靈了。祖師孃就這樣從半空跌落，腹中的孩子和她一併身亡。失去了妻兒的魯班在後半輩子裡的懊悔中孤獨終老。

痛徹心扉的魯班祖師爺內心壓抑不堪，他甚至用法術詛咒所有後世想要學習《魯班書》的人，讓他們也感受和自己一樣的痛苦。

這就是為什麼那些學習《魯班書》的人不得好下場的原因，因為祖師爺詛咒了他們，讓他們遭遇各種不幸的事情，變得痛苦不堪。

《魯班書》成為禁書的原因

後世翻開《魯班書》的人可以看到，此書開篇的第一句話便是：欲學此術，必先絕後。有一種《葵花寶典》裡“欲練此功，必先自宮”的意味。

也有一種說法是，修行《魯班書》要“缺一門”，即在修行開始前必需要在鰥、寡、孤、獨、殘中間選擇一樣，方可修煉。《魯班書》也因此獲得另一名——《缺一門》。

因此，後世之人即便有想學此秘術的，看到開篇的詛咒往往望而卻步，哪怕書中有再多的救世醫人之術。又加上歷代留下來的民間傳言中，的確有不少因學習《魯班書》中的秘術而家破人亡的案例，這本書的詛咒就顯得更加神秘而恐怖。

即使是那些精通掌握《魯班書》的人也容易因為運用不當，或是有違天道，而為自身招致禍患，他們的結局往往非死即傷。

因此，《魯班書》在歷史上也逐漸被認為是一本容易招致災禍的妖書，被歷朝歷代列為禁書。但是在民間，《魯班書》從未絕跡，總有很多的人難以按捺內心的好奇，要一窺春秋時期祖師爺魯班留下的奧秘之術。

正是因為有了這些不怕災禍，追求知識的人，《魯班書》才得以流傳到今天。

END.

博書

 魯班書之所以被人稱為禁書、是因為魯班書又名缺一門、

缺一門是指；鰥、寡、孤、獨、殘、必犯其一、所以魯班書被稱為“禁書”。

    但是這其中真的是這樣嗎？很多人認為學了魯班書就一定會缺一門、但是缺一門可不是誰都能犯的、為什麼這麼說呢、在這裡給大家科普一下。

    魯班書為聖人魯班所著；共有五卷、其中包含工匠、建築、造物、咒法、符籙、風水、醫法、化煞、道術、其中有一卷不精通、都是學藝不精、不會犯道缺一門。

例如；

    第一卷咒法篇；先天八卦法、後天八卦法、淨口咒、淨身咒、淨心咒、淨神咒、淨天地咒、金光咒、元始安鎮咒、土地咒、祝香咒、步行九洲咒、太極混元咒、祖師咒、啟傳度恩師咒、魯班祖師啟水法、藏身法、金刀利剪法、九牛造法、金剪飛刀法、、五雷油池火、定根法、止血咒法、鋪山發、收邪法、雪山令、泥山令、火山令、掌中圓光法、五瘟法、種病法、等多種咒法。

     第一卷是魯班祖師留給工匠們保護自身的手段，對土木匠行業的發展具有積極意義。古代的匠人們地位低下，有時候一些富豪惡霸，會拖欠工錢，對工頭的威信以及工匠行業構成嚴重損害。《第一卷》中的整人方法，有助於懲惡揚善，保護自身利益。

      第二卷解煞篇；解金刀利剪法、解九牛造法、解五雷油池火、解定根法、解鋪山發、解收邪法、掌中圓光法、解五瘟法、解種病法、解收魂法、

    第二卷是祖師爺擔心有心術不正之人用魯班術害人、

故留下第二卷、以免有人用魯班術鑄下大錯。

     第三捲風水篇；

選地篇、池塘兇吉風水斷、獨高之處孤陽宅、

朝向篇、世上無處不風水、二十四向斷兇吉、

        壬山丙向門開午、子山午向財找巳、

宅院篇、門高勝於廳、後代絕人丁、

        門高勝於璧、其法多哭泣、

格局篇、正南缺角無寧日、屋頂寒肩久破財、

        紫氣東來大吉兆、南北街入等官非、

尺寸篇、財病離義官劫害本、一分為四明辨兇吉、

     第三卷是祖師爺留下的風水秘術。可幫人調理陰陽、為善為樂。

      第四卷工匠篇；

造物篇、魯班鎖、魯班木鳥、魯班木馬、

        機封、農業機具、木工工具、

        鎖鑰、兵器、仿生機械、

        九州圖雕刻、土木建築     

定宗篇、定財門一宗、開山伐木一宗、立造雜山一宗、

        內秘祀設香案一宗、起水安胎一宗、

        又起安胎水一宗、發錘一宗、祭梁一宗、

        點梁一宗、上樑秘語、清圈一宗、

     第四卷是祖師爺留給後世工匠的手藝。

    第五卷醫法篇；描述了痺、厥、瘧、風、傷寒、溫病、兩感、腎風、風水、酒風、消癉、鼓脹、腸蕈、石瘕、血枯、腸蕈、伏梁、息積、癰疽、瘰癧、陰陽交等數十種內外科疾病和病證，這標誌著魯班書對疾病的理論化和系統化。

    第五卷是因為古代醫學不發達、很多古人因為一些小病而逝世，所以祖師爺留下祖訓、醫不可失。

   綜上所述魯班書是因為人們對魯班書瞭解甚少，以訛傳訛讓人產生了這樣那樣的傳說，因為對未知的恐懼誇大了它的副作用！歷史上並沒有哪個朝代真正把它列為“禁書”！也不會因為你看一遍就“五弊三缺”！

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金吾文化

《魯班書》是我國曆史上一直流傳的一本奇書，此書又名“缺一門”，這個古怪名字的來源據說和魯班之妻的慘死有著莫大的關係。《魯班書》本是一本古代關於土木建築類的奇書，相傳是“木匠鼻祖”魯班所作，然時間無從考證，後世流傳的《魯班書》分為上下兩卷，上卷主講木匠手藝之法，而下卷說所述的則是一些護身之術，神鬼咒語以及一些醫療法術，這便是人們常說的“魯班術”。然而這本奇書卻一直被歷朝歷代當成禁書，為什麼會這樣呢？《魯班書》到底又有著怎樣的神奇之處呢？下面我們便來揭開它的神秘面紗。

魯班其人

魯班是春秋時期魯國人，姬姓，公輸氏，名班，時人尊稱為公輸子。他是一個富有想象力，極具創造力的人，特別在建築土木方面成就非凡，像曲尺、墨斗、刨子等器具都是由公輸班所發明，並一直延用至今，故被稱為“木匠鼻祖”。公輸班雖說在技藝上沒得說，但為人品行上卻是一般，氣量比較狹小，喜歡報復，想必學過《公輸》一文的朋友都有了解，裡面記載了公輸班和墨子的爭鬥。

下卷“魯班術”創作的原因

靈魂的感觸

魯班是誰？他可是我們中國建築和木匠之鼻祖，是我國古代勞動人民智慧的象徵，那麼他寫出來的書自然也會和建築業，木匠等行業知識有關。既然如此，那又何來禁書一說呢？

原來魯班所寫的書可不僅僅是和工匠，建築技術有關的，其中還包含了一些與之相關的其他內容。接下來，我們就詳細認識一下魯班的那些所謂的禁書。

在正史上一般很少記載關於中國古代建築技術的一些內容，工匠們的技藝一般都是口頭相傳或是以抄本的形式記錄下來，正史上關於它們的痕跡卻很少，而由匠師們自己編撰的書籍更是少之又少，但唯獨明代的《魯班經》一直流傳了下來，還分為了幾個版本在民間互相傳閱，對民間木工行業有著很大的借鑑意義，也為後世提供了重要的史料價值。

《魯班書》則更不用說，裡面記錄了很多關於土木建築類的內容，分為上下兩冊，上冊是關於建築，木匠類的一些經驗內容，下冊則是一些關於生病救人的內容，還有一些咒語之類的。所謂的禁書也是指的對下冊書內容進行禁讀。

為什麼有些人會說學習魯班書的人不會有好下場？

• 《魯班書》之所以說是禁書是因為下冊裡面描述一些不同尋常的內容，用今天的話說就是迷信。既然是迷信，那就自然學不得。書裡面很多內容都和巫蠱之術詛咒等有關係，而在古代帝王最忌諱的就是就是這些，所以自然會對《魯班書》進行禁讀。
• 魯班書又名“缺一門”，就是說如果你想要學習魯班書（下冊）的話，就必須得付出一些代價，在鰥、寡、孤、獨、殘中任選一樣作為交換，這就是為什麼會有人說學習魯班書的人不會有什麼好下場。

• 《魯班書》中的內容，既有治病救人的，也有詛咒害人的。像裡面的一些救人的方法，可能是木匠在工作的時候會遇到一些情況，而這些方法就是為了讓工匠在遇到緊急情況時能夠有自我救助的常識。但是另外的一些就比較惡毒了。迷魂法、緊箍咒法、五瘟法、種病法，封百口法等各種各樣的應有盡有，簡單的說這就是古代的封建迷信，是不提倡被傳播被學習的。不管是在古代還是在當今，封建迷信都是一種不理智不正確的做法，都應該被禁止。

綜上，《魯班書》之所以會禁止，就是因為裡面包含了一些不健康的內容。他如果只是簡單的向後世傳遞關於工匠的一些基本功和精湛技藝的話，是不會有任何問題的，可是裡面卻還包含了很多迷信內容，所以說成為禁書是正常的。

關於《魯班書》缺一門的說法至今還有待考證，至於如果真的學習了《魯班書》的下冊內容，到底會不會有我們剛剛所說的那種不好的下場就不得而知了，畢竟這只是一個傳說，而且至今也沒有聽說過誰去嘗試過。總的來說，《魯班書》會成為禁書是可以預見的結果，至於學習《魯班書》的下場就不好說了。

小姐姐講史

魯班，是春秋戰國時期的魯國人。因為發明了無數工具，被後人尊稱為“木匠鼻祖”，是整個建築行業的祖師。除此之外，他還有不為人知的一面。相傳，他發明的《魯班書》威力巨大，被視為禁書。今天，我們就來聊聊《魯班書》，到底可怕在哪裡。

《魯班書》為何成為禁書？

魯班一生，發明了無數種工具。這些工具，無論是在生活、軍事方面，都體現了極大的作用。比如雲梯，就是魯班發明出來，用來攻城拔寨的。魯班將其一生的精要，寫出了《魯班書》。

相傳，《魯班書》分為上、下兩冊。上冊是道術，下冊是解法，還有一些無足輕重的治療秘法。關鍵就在於上冊的道術，太過神奇，以至於不小心出了差錯。《魯班書》成為禁書，其實是因為魯班的妻子。

春秋戰國時期，戰事吃緊。魯班被君主派去製作工具，他因為思念家鄉的妻子。便做了一個巨大的木鳶，唸了幾句咒語，便飛回到了妻子身邊。所以後世有人說，風箏是魯班發明的，就是因為這個。

他的妻子當時懷胎十月，看到木鳶很好奇，便坐在木鳶上，念動咒語飛了起來。結果飛到半空中，突然想要生孩子。血水染在了木鳶上。道術一旦碰到血，就會失效。魯班的妻子和肚中的孩子，因此墜落而亡。魯班便發誓，詛咒練習《魯班書》的人。這是《魯班書》成為禁書的原因。

為什麼有人會說學習《魯班書》的人都不會有好下場？

其實這種說法，有些極端了。本來這種所謂的道術，就是古代的封建迷信。之所以有部分人認為，學習《魯班書》不會有好下場，是因為練習這門道術，必須要做出一個取捨。

相傳，想要學習《魯班書》，必須要在“鰥、寡、孤、獨、殘”中，選擇一門。不是成為殘疾人，就要無後。總之必須在這五個弊端中，捨棄一個。和很多靈異小說中的五弊三缺，是一個道理。

得到與失去是成正比的，想要學習《魯班書》，必須要有所犧牲。而上面五種弊端，每一種都是陰險至極。怪不得有些網友會說，《魯班書》堪稱《葵花寶典》。因為需要付出的代價太大，所以極少有人願意修煉。

在很多民間故事中，有《魯班書》的描寫。比如木匠去大戶人家做工，木匠心裡不滿意，便用書中的道術，來設法害這家的主人。所以，這本書，本身就不是什麼好東西，大多是用來害人的道術，有損陰德。

《魯班書》傳承了千百年，但都是口口相傳，知道有這麼個東西。至於裡面到底記載了什麼，我們根本就不知道。從筆者的角度來看，這就是一種封建迷信。很有可能是古代工匠，為了提高自身地位，而編造的噱頭。據說有些地方，工匠做好工後，主人會給點“彩頭”，可能也是對這本書心存畏懼吧。

十點歷史君

魯班書下陰書，可以看著是魯班用特別的方式來保護匠人吧。以前的匠人除了手藝是明的技術外，還有暗的蠱術，我來分享一下，幾種匠人的明暗之書：

木匠，

木匠不止要會做門窗，會做桌椅、案几、凳子，箱子棺材，鋤頭棍子，鐮刀靶子，風車，水車等等等等這些之外，還得學會在給房子上門上樑，給老人置辦棺木時，看日子選時辰，做儀式，念禱文，誥文，會唱讚詞。前面是屬於技術的部分，後面則是形而上的通達神明的所在。

俗話還說，木匠先生的尺子和墨斗威力最大，遇見鬼神，都怕他的木尺子，一尺子下去鬼伏神驚，走夜路時，一把木尺在手，背上揹著墨斗，去鬼窩裡也沒什麼不敢惹。木匠要是幫人上樑歪一分，大門錯一釐，要麼主人的富貴，要麼橫禍上門，或許這個就是魯班書這種下陰書裡的傳承吧。

泥瓦匠

泥瓦匠和木匠，在建新房的人家都是要坐上席的，得紅包的，這個即是一種尊重和感謝，其實也是主人對風險的一種防範。尊重自不比說，匠人為了建房修墓砌灶，付出了自己的勞動，應該要感謝。

可是說防風險，卻是因為害怕匠人一個不滿意，給你使壞。我聽過泥瓦匠因為主人家不尊重他，而將小人砌進牆中，結果搞得人家破人亡的，也有因為茶飯不好，或者工錢問題，將一些磚瓦歪上幾分，最後主人家小災小難不斷的案例。

這些蠱術也好，巫術也罷，法術也行。一方面能通過大眾防不勝防的恐懼而增加對匠人的尊重和謹慎，保持這個行業的神秘感神聖感，另一方面，又的確讓許多心術不正的匠人學來害人，最終造就非常多的惡果，形成了一種雙刃劍。

或許，這就是魯班書下部被列為禁書的主要原因吧。

李藝泓

魯班，歷史上確有其人，他是春秋時期魯國的工匠，叫公輸般，在生產條件極低下的時期，魯班發明了很多工具和武器，比如《墨子》記載他為楚國造雲梯，《禮記》說到他改良攻城器具，製造機關暗器，所以木匠祖師魯班是個傳奇式人物。

魯班書，開篇即是：欲學此書，必先五弊三缺！

但在後來漫長歲月中，又流傳著許多帶有神話色彩的魯班故事，比如《水經注》記載魯班在渭水忖留神像的故事；《述異記》記載魯班在潯陽江造能載6、7百人的木蘭舟，在天姥山造的木鳶能飛翔等，在《魯班經》裡，既介紹了工匠技術，又夾雜著陰陽宅、土地公、雷公電母、風水等神學。

真正的魯班書，到底記載什麼已失傳，在現代文明社會，奇異的神學已無可信度，而某位大佬曾說過：科學的盡頭是神學。

而《魯班書》更甚，裡面建築內容很少，大多是旁門左道，整盅秘術，還有一些陰險的機關暗器，是極為神秘的傳統建築和巫術的著作，據說是木匠常年奔波在外，需要一身防身技能，於是魯班在晚期窮畢生才智，寫成了此書，堪稱木匠法術。

圖為北京的魯班祠，匾聯為王世襄先生題。

相傳此書透露著一股神秘的力量，要想學《魯班書》，貧窮、無後、殘疾、孤獨必選一樣，因此又叫《缺一門》，也因為此書，民間對木匠非常尊敬，不敢輕易得罪。在古代民間《魯班書》流傳很廣，並沒有被各朝代列為禁書，只是一般人不能隨便看，而成為民間的“禁書”。60年代的破四舊，《魯班書》原本古版的基本絕跡了，現在有的只是手抄本或翻印的。

圖文繪歷史

在中國漫長的歷史中，有四大神書。分別是《推背圖》，《馬前課》，《燒餅歌》，《魯班書》。

魯班大家一定不陌生，但是他的另外一個大名，可能有人不知道，他還有個大名叫“公孫盤”。

眾所周知魯班是木匠的祖師爺，他發明了：曲尺，刨子，墨斗等，他的木匠水平更是登峰造極。為了能讓自己的技術可以流傳後世，他把一生所學全都記錄在一本書裡，這本書就叫《魯班書》。

但這本書為何被列為禁書？

相傳後人想要學習《魯班書》必須要在鰥，寡，獨，孤，殘選一樣，所以《魯班書》又叫《缺一門》

鰥：喪偶的男子。

寡：貧窮。

孤：沒有父母的小孩。

獨：無後。

殘：殘疾。

從上面的幾個特點可以看出，後人如果想要學習魯班書，必會付出極其嚴重的代價。

而導致這種結果的原因，也是因為一個詭異的傳說。

相傳魯班製造出一種名叫“木鴛”的飛行器，只要唸咒語即可飛行。一次魯班的妻子想坐上去飛行，不知道是機器故障還是法術失靈，魯班的妻子從高空跌落摔死。魯班因此痛心疾首，詛咒人間所以學此書的人沒有好下場。

還有甚者流傳《魯班書》有上下兩冊，上冊是正常的木工及建築技術。但下冊就全是一些詭異害人的法術，什麼隱身法，身體碎石，穿牆術，續命術等。甚至傳說三國的諸葛亮也用過《魯班書》裡記載的續命法，只因中途被人打擾而沒有成功。

這些屬於民間傳聞，我找了相關資料，並沒有歷史記載，也沒有真實事件發生過。

《魯班書》之所以被列為禁書，個人推測是因為古代匠人在工作時沒有像現代的安全保障，且容易發生事故，導致傷殘。古代的醫療條件不夠，一旦傷殘，就不能考手藝吃飯，這一生就廢了。

所以傷殘的匠人也就形成傳說的詛咒：“鰥，寡，獨，孤，殘”。

而又因為古代匠人地位低下，為了讓匠人這個群體獲得一點社會地位，他們就把《魯班書》神秘話，以獲得社會人世的尊重。

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歷史紅塵

在民間流傳著一本奇書《魯班書》又名《魯班經》《魯班全書》等等。出現的地方不同，版本名字也不相同！我們今天就來扒開《魯班書》的神秘褲衩。

事實上大家所說的《魯班書》，全名《真本魯班無字天書》共四冊，分為陽冊和陰冊，陽冊三本，陰冊一本。

陽冊可看可學可用，但不能違反一些使用條件，書後寫著幾句話提醒使用之人。

陰冊為無字天書，不能見光，唯一可見的是“陰光”此處的理解是：要在特定的時間，特定的地點和環境。

這些法全部有副作用，要特定之人士才能看。換句話說就是“五弊的一種。《魯班書》上有多神奇，其實很多古籍中都有記載。

《便民圖篆》引明.王用臣《斯逃說林》“吳有富商，倩工作舟，俱工稍薄，疑工必有他意，夜潛伏舟尾聽之”工以斧瞧啄木。嘴裡唸唸有詞：木龍，木龍聽我祝詞，第一年船行得利倍之，第二年船行十分之三，第三年人才具失（整理翻譯）富翁聽到後，行商。行船之後和工所言一模一樣，沒想到給了錢還沒有能夠避免災禍！就把船砸破，得木龍丈許。用沸油煎木龍，工病變，知道事情敗露，向翁乞命，翁繼續煎，工死！所以說古代的人很少 得罪工匠，也有魯班的功勞。

畢竟影響了大自然正常運行的規則，和算命，修仙之人有相同之處，據說學習魯班書只需要四十九天的速成法，有利也有弊，要缺一門。時間太過久遠，也不能一一考證！

現在流傳在世面上的《魯班書》都已經經過後人的加工所呈現出來的，已經沒有了傳說中的神秘性。

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關鍵字: 文化 歷史 魯班

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