冷血依然
古人言：一更人、二更火、三更鬼、四更賊、五更雞，“天乾物燥，小心火燭”，這是一句在古裝劇中，經常可以見到的臺詞。這句話代表了一個古代的特殊職業，這種人在古代被叫做更夫。更夫是古代專職夜間巡邏，同時兼任報時的人。晚上七點打“落更”，“二更”為晚上九點，“三更”為晚上十一點，“四更”為凌晨一點，“五更”為凌晨三點。
最確切記載，漢代皇宮中值班人員分五個班次，按時更換，叫“五更”，由此便把一夜分為五更，每更為一個時辰。戌時為一更，亥時為二更，子時為三更，丑時為四更，寅時為五更，其對應如下：
一更天：戌時 19:00 - 21:00
二更天：亥時 21:00 - 23:00
三更天：子時 23:00 - 01:00
四更天：丑時 01:00 - 03:00
五更天：寅時 03:00 - 05:00
由此可見，所謂“四更造飯，五更開船”，相當於現在的“後半夜1時至3時做飯，3時至5時開船”。
古時候沒有鐘錶，古人打更的更夫是依靠什麼知道時辰的？由於古代報更使用擊鼓方式，故又以鼓指代更。如杜甫《閣夜》：“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。”又如，白居易的《長恨歌》：“遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天？”其中的“鼓角”、 “鐘鼓”都是古時用來打更的器具。
其實，古人雖然沒有鐘錶，但是也有著自己的計時儀器，除了通過沙漏、燃香（古時的計時工具大多是線香。古時指"一炷香"的時間也就是兩刻鐘左右即現在大約三十分鐘）等來計時，古人還發明瞭日晷、漏刻、水運渾動儀、水運儀象臺等。這些計時器相輔相成，與時俱進，為古人提供更為準確的時間，也是後來鐘錶的雛形。
日晷
俗話說“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，為什麼“光陰”能用“寸”量呢？這裡的光陰用寸來計量，是起源於我國古代的一種測日影定時刻的計時儀器 ——日晷[guǐ]。
日晷是我國曆史最久遠、使用時間最久的一種天文儀器。公元前1300到前1027年，在中國殷商時期就已經有日晷的使用記載了。而日晷又分為水平式日晷、赤道式日晷、子午式日晷以及卯酉式日晷等等。日晷由晷盤和晷針組成，晷盤一般為石質，四周刻有子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二個度，用來表示時辰。晷針常為銅質，立於晷面正中垂直於晷面。
日晷需在陽光下使用，晷針的日影指向晷盤的哪一位置，便可知道是哪一時刻。遇上有風雨的日子，日晷就不方便使用了。“寸晷”指一寸長的日影，借指小段的時間。“一寸光陰”，就是晷針的影子在晷盤上移動一寸所耗費的時間。
古代詩文中常出現“寸陰”、“寸晷”、“分陰”等詞語。如賈島的“寸晷不相待，四時互如競”等。唐末詩人王貞白，早年在江西廬山五老峰下的白鹿洞書院讀書時，曾寫下《白鹿洞詩二首》，其中有“讀書不覺春已深，一寸光陰一寸金”的句子，這也是“一寸光陰”的最早出處。
熱播劇《長安十二時辰》讓我們能體會到古人計時智慧，擊鼓聲落，畫面出現了日晷上書“大荒落，巳正”，《長安十二時辰》與時間賽跑拯救長安安危的故事由此展開。整個故事所需要的“一日”，都發生在十二個時辰裡，從天寶三載正月十四的巳正開始，到正月十五的巳正結束。
圭表
圭[guī]表是我國最古老的計時器，《周易》中就有記錄，它的原理也和日晷一樣，利用太陽射影來計時，日晷還是在它基礎上發展而來的，算是一家親了。
圭表中的“表”是指直立於平地上測日影的標杆和石柱，“圭”則是正南正北方向的測定表影長度的刻板。圭表可以計時還可以用來測定節令。日出而作，日落而息是勞苦人民的一天最真實的寫照，所以掌握節氣變化對古代農民來說尤其重要。夏至日行極北，正午時刻表影最短，冬至日行極南，正午時刻表影最長，春分和秋分太陽出沒於正東西，正午時刻表影適中，進而確定，春分、夏至、秋分、冬至四個節氣。
圭表在古代還有一些象徵意義，古人崇尚“至信為時”，也就是誠信，作為測量時間的圭表自然是被認為是誠信的表徵。作為臣子、妻子都得恪守圭臬法則，“臬”是表的另一個名稱。奉行“男子之櫱"和"女子之櫱"，核心就是為人臣，為人妻必須誠信、忠誠。
漏刻
圭表、日晷都是我國古代人民根據“立竿見影”的效果來發明出的計時工具。但這兩種計時工具有一個明顯的缺點，它們需要太陽，一年365天，總不能天天大太陽吧？假如沒有了太陽，比如碰上陰雨天、夜晚，日晷、圭表就失去了作用，這時一種突破太陽光限制的計時工具——漏刻應運而生。
據記載，西周時候就已經有了漏刻，也稱滴漏。所謂“漏”就是壺，可以用來裝水也可以洩水，“刻”是記有刻度的箭。它的原理是利用水從漏壺中滴出，水位下降，壺中的箭刻也下降，從而確定時間。
早期都為洩水型漏刻，受水壓力的影響較大，水位高時，水滴下落過快，水位低，水滴下滴過慢，造成誤差。後期的受水型漏刻以恆定的水量注入漏壺，提高了記錄時間的精度。為了能使滴水更加均衡，古人還創造性的採用多級漏壺以來平衡水的流速。
水漏刻的發明是古人克服大自然條件限制的重大進步，但水是一種流體，存在多種形態，受到溫度和空氣溼度影響，這些參數的改變都會影響記錄的精度，白天和夜晚需分別參照日晷和星宿來調整。但是刻漏在寒冷的冬天容易結冰，所以也有了用流沙代替水流的刻漏。
渾天儀
在學會運用水流動來計時的基礎上，以水作動力的計時器也問世了。相傳東漢張衡的渾天儀就是用水作動力，可以準確記錄日出星辰。唐朝的僧一行和梁令瓚設計了第一代水運渾天儀，它可以模仿天體運動，也可測定時間。
據《新唐書·天文志》記載，渾天儀上裝有日、月兩個輪環，以水擊輪，令其自轉，渾象轉一週即為一天，日便環轉1/365周，儀上還裝有兩個木偶，分別擊鼓報刻。這是一個設計十分精妙的機械，媲美現在的掛鐘一樣準點報時，簡單來說就是世界上最早的機械時鐘，比西方要早六百年。
有了這麼一個開端，後面的發明自然是接踵而來，北宋的蘇頌等人發明了水運儀象臺，相比水運渾天儀，它的齒輪機構更加複雜，精度也更高，意義最大的是在儀器上裝有一擒縱機構——“天衡”，這一機構可以讓齒輪由連續運轉轉為間隔運轉，即減少了機械疲勞，又提高了精度，一舉兩得。
以水作動力的計時裝置，雖然水易得，但在冬天夜晚溫度很低，水極易結冰，那豈不是這些計時裝置都失效了。縱使古人可把幾種計時器結合使用，也不至於影響生活，但終究不是長久的辦法，這時古人又採用流沙作動力，明代詹希元發明了五輪沙漏，由沙池、鬥輪、減速齒輪組和刻度顯示器組成。但五輪沙漏易堵塞，後由周述學改進，《明史·天文志》：“厥後周述學病其竅太小，而沙易堙，乃更製為六輪，其五輪悉三十齒，而微裕其竅，運行始與晷協”，成為六輪沙漏。元代天文學家郭守敬利用水作動力製造了大明殿燈漏，它可以“一刻鳴鐘、二刻鼓、三鉦、四鐃"的自動報時。
古人的智慧是無窮無盡的，計時工具的發明很大程度促進了生產力發展，是很多現在曆法計算的基礎。
中學數學深度研究
“天乾物燥，小心火燭”清朝時期的一個晚上，老陳和老張又開始了他們的工作。日復一日年復一年，他們晚上都很準時的上街打更。他們就是傳說中的更夫。傳說打更主要是為了驅鬼，由於古代相對比較迷信，很多的文學作品都有打更驅鬼的習俗。
據老陳和老張的介紹。老陳已經打更打了兩年，老張則要短一些，有一年零兩個月。他倆是半年前就開始搭夥了。老陳介紹說，他們鎮上的更夫有三個小組，每兩個人為一組。他們的主要任務就是夜間打更報時。
由於古代沒有現在的鐘表查看時間。那麼他們打更的時候怎麼來知道現在是什麼時間呢？古人們把時間分為十二個時辰，每個時辰等於現在的兩個小時。其中夜間有五個時辰，這五個時辰就被稱為更。所以這五個時辰分別是一更、二更、三更、四更、五更。五更對應的時間分別是戍時、亥時、子時、丑時、寅時。更夫一般都依靠漏壺或者燃香來計算時間。
漏壺是古代計算時間的工具，分為播水壺和受水壺兩個部分。播水壺分為二層至四層，裡面設計有小孔，用來滴水到受水壺，受水壺裡面設計有立箭，箭上刻分100刻，箭隨蓄水逐漸上升，露出刻數，以顯示時間。所以更夫除了上街打更，還要守著漏壺戓燃香，以確保準時無誤的上街打更。可見古代的更夫也是一份很辛苦的工作。
龍火果果
在古代，人們對時間的精確度要求不高，白天大多日出而作，日落而歇。題問晚上樵樓打更是怎樣來確定時間呢？
1、根據月相: 月亮是自西向東運行的，隨著地球的自轉，給人的感覺是東起西落，第二天晚上的月亮走到頭天晚上的位置要延時48分鐘。上弦月（農曆初八）落山時間大概是夜裡三更，下弦月起山大概是半夜0點，十五的月亮正天中是子時左右。
2、根據星相，地球公轉一週是365天，環繞一圈是360°，也就是說，天上的星座在地球上人的視覺中是每天向西自然移動1°，以“天狼星”為例，民間有“七正八歪九斜十落”，意思是從農曆七月計算，天黑時正頂，八月天黑時偏西，九月天黑時己西斜，十月天黑時已落山，七月到十月中間是三個月，星相移動了90°。
北斗七星為“大熊座”，它鬥勺的天璇、天樞二星一直對著北極星，再根據斗柄的開陽、瑤光二星的自然指向大概能確定時間。
（懂得星相運動必須要有很高的智商）。
3、根掘動物潛在功能:
貓眼珠，民間根據時辰說法有“子午寅申一條線，醜未辰戌圓如鏡，卯酉已亥棗核形”。
公雞啼鳴，大家都知道，半夜雞叫，雞叫三遍四更天。
4、人為的原始計時法，點火香，當然這必須在無風的環境下；滴漏，這個較準確；
5、更夫的日常感覺經驗。可能還有其它計時法，不為人知。
文都楊稼
晨鐘暮鼓是最為原始的傳遞時間方式，最為開始的時候是根據太陽來確定時間，比如午時三刻菜市場要行刑，從影視上面我們也能看到，除了一個人說時間到了之外，還會拿東西樹立起來，看陰影是否完全垂直，這樣來確定是不是到了正午，一般來講，正午時分太陽是處於正中間，所以陰影完全是融合物體的大小
古代不像現代，計時器不是一般人可以用得起的，那麼作為普通老百姓也需要知道時間，白天還好說，根據太陽可以大致知道是什麼時間，晚上沒有太陽就抓瞎了，更夫就是為了普通百姓能夠知道時間而出現的
古代的打更人員，其實就是和現在的值夜班保安差不多，到處走走、巡邏，看看有沒有什麼要緊的事發生，比如看見小偷了，預防火災什麼的，出現了問題方便及時採取措施，不讓事態不再發展下去
古代人計時的時候會用日晷，滴漏或者燃香。不過更多比較準確的還是日晷、圭表、和水運渾動儀或者水運儀象臺這些
日晷是比較早的計時用的工具了，他的意思其實包含有太陽的影子的意思，所以我們就可以想到它的計時原理和太陽就有關係了，日晷其實是用面和針所組成的，他們在晷面上面刻上刻度，當太陽照過來的時候，指針的影子會映在面上，然後當太陽東昇或者西落的時候，影子就會不斷轉動，這樣人們就可以根據影子的轉動來計錄時間
圭表，其實圭表才是我國最最古老的用來計時的儀器，它的原理和日晷很相似，也是通過太陽的影子來記錄時間，其實圭表不僅可以測量時間，它還可以測定一些節氣，我們都知道古代的人多數是以種地或者農耕來維持生活的，所以節氣還有種植的時節，對他們來說都十分的重要，所以圭表不僅在計時方面，對於古代的勞動人民生活和勞作也十分重要
漏刻，兩個水壺組成的，其中上面一個水壺可以灌水，而且還能把水洩出去，下面一個水壺可以裝上面一個水壺流出來的水，旁邊再放上一隻標有刻度的箭，這樣的話，我們就可以根據水滴下去之後，水位下降的多少來確定時間了。剛開始的時候各種影響因素比較多，也存在很大的誤差，但是經過後世很多人的修改之後，誤差已經很小了。而且在這之後，我們的祖先還發明瞭更先進的渾天儀，是利用了水的原理，而且還有之後更加先進的水運儀象臺
s大番茄
在古代，人們缺少精確的報時手段，晚上的報時就幾乎全靠打更的了。甚至很多農村城鎮都有打更的。那時候大家晚上少有文化娛樂生活，基本上是日出而作，日落而息。而打更是古代中國民間的一種夜間報時制度，由此產生了一種巡夜的職業——更夫，更夫也俗稱打更的。打梆子或敲鑼巡夜報時(一夜分為五更，每更約兩小時)。古代的更夫十分辛苦，晚上不能睡覺，而要守著滴漏（一種記時的東西）或燃香（也是計時的東西），才能掌握準確的時間。打更的職業雖然高尚，但似乎古人有時也常拿打更的開涮，有句俗話叫“打更人睡覺——做事不當事”就是明證。還有句話叫“落手打三更”，意思是一更天打成了三更天，指搞錯了。其實，打更的歷史源遠流長，打更起源於原始的巫術，主要起驅鬼的作用，那可是受人尊敬的巫師才有資格來打的。所以在很多文學作品中都保留了打更驅鬼的習俗。如著名的《紅樓夢》就有這樣一段描寫“晚上吳貴到家，已死在炕上。外面人人因那媳婦兒不妥當，便都說妖怪爬過牆吸精而死。於是老太太著急的了不得，替另派了好些人將寶玉的住房圍住，巡邏打更……”打更人中也不乏有名人物，如孫中山先生的父親孫達成曾經是打更的，可他卻培養出孫中山這樣傑出的人物。在孫中山南洋紀念館裡，至今還保存著其父打更的物品，不由讓人引發多少打更的思緒。至於各個更夫的時間坑定有誤差的。
而古代的更夫制度大致如：兩人一班。待更鼓過後，一人執鑼，另一人執梆子，按一定的節奏敲著，穿街過巷徹夜巡行。除了向人們通報時辰外，他們另外負有“警惕燭火”、“提防偷盜”的保安職責。不管春夏秋冬、颳風下雨，他們夜夜巡行於街堂里弄之中，責任不小，而收入甚微，苦不堪言。自漢代直到宋元時期，更夫、掃街的都是由市井裡正、地保等城鎮中最小的管理者出面僱傭、管理。到了明代，巡更這一行歸於丐幫，多是由老弱病殘的窮人充任。到了清代，朝廷為了加強管理，便從治安緝盜方面強調巡更的作用，巡更的就成了官差。從此，巡更的也就多用身強體壯、手腳麻利之人，待遇也提高了一些。民國時期，鐘錶普及了，更夫這一行也就逐漸被淘汰了。而更常見的口號為“天乾物燥，小心火燭 。防賊防盜 閉門關窗 。大鬼小鬼排排坐。平安無事嘍。鳴鑼通知，關好門窗，小心火燭。寒潮來臨，關燈關門。早睡早起，鍛鍊身體”
聚氺軒
更夫，都是晚上才出來，現在很多地方也會把晚上值班叫更夫。
更夫的時間來源於首都的星象臺的渾天儀，通過星象觀測時間，然後開始報時，全國的第一聲報時的梆子聲就是從這裡傳出來，然後報時的更夫們從這裡開始向四面八方報時，包括其它省市。
至於其它省市，一般是用滴水來確定晚上的時間，各個縣衙都會有。但是重大的事件都要等中央傳來的報時。
觀上靈雲
現在我們隨處都可以看見鐘錶，而且還有手機可以看時間，古代的時候沒有鐘錶，那麼古代的人是怎麼確定時間的呢？其實古人的辦法也有很多的，古代都是按時辰計算時間，一天分為12個時辰，也就是我們現在屬性的十二生肖，子、醜、寅······戌、亥等等。
晨鐘暮鼓是最為原始的傳弟時間方式，最為開始的時候是根據太陽來確定時間，比如午時三刻菜市場要行刑，從影視上面我們也能看到，除了一個人說時間到了之外，還會拿東西樹立起來，看陰影是否完全垂直，這樣來確定是不是到了正午，一般來講，正午時分太陽是處於正中間，所以陰影完全是融合物體的大小。
於是就有了日晷這種用來觀察時間的工具，日是太陽的意思，這個不用多說，晷就是太陽的影子，早期的日晷，晷盤是木製的，晷針是金屬的，後來晷盤則改成了石頭或者金屬，人們是通過日晷上晷針影子一天的長短變化來判斷時間的，比如早上和下午影子最長，中午最短。但這還不夠準確，主要還是看晷針在晷盤上一天影子的位置不同來判斷，晷盤上會有刻度顯示時間。
隨著時間不斷的發展，古代的人也逐步發現了日晷有時是不準確的，我們現在知道因為地球是圓的，各個地區緯度和經度都不一樣，這樣會導致時間上偏差，特別是夏天和冬天這種跨度很大的，這個時候就出現了沙漏。
顧名思義，這種沙漏也是一種測量時間的裝置，沙漏一個漏斗狀的物體和一個狹窄的連接管道組成的，充滿了沙子的物體從上面穿過狹窄的管道控制下漏的速度，根據一天所需要多少沙子，然後在嚴格控制下漏速度，在知道多少沙子可以流一天的情況之下，因為是勻速流動，所以就可以製作相應的時刻表，這樣一來就好知道時間了，看沙子少到哪個部分，那就是哪個時辰了。
當然了，還有一種是用裝水來計時的，原理和沙漏差不多，但是用水有一個缺點，就是水會蒸發，這樣也就會導致時間有所偏差，所以古代用的最多的應該是沙漏，這種既準確而且誤差還小。
簡單介紹一下為什麼要打更，會不會吵到群眾。
第一、古代不像現代，計時器不是一般人可以用的起的，那麼作為普通老百姓也需要知道時間，白天還好說，根據太陽可以大致知道是什麼時間，晚上沒有太陽就抓瞎了，更夫就是為了普通百姓能夠知道時間而出現的。
第二、古代的打更人員，其實就是和現在的值夜班保安差不多，到處走走、巡邏，看看有沒有什麼要緊的事發生，比如看見小偷了，預防火災什麼的，出現了問題方便及時採取措施，不讓事態不再發展下去。
第三、其實還是會吵到百姓的，但是值得注意的是，一般晚上打更，都是到了幾更敲幾下，就算是百姓被吵到了，那也是幾聲的事情，並不是會特別影響百姓睡覺，因為古代百姓已經習慣了。
總而言之，雖然古代沒有鐘錶，但是也千萬別小看古人的智慧，古人也有自己的一套辦法來確定時間的。
小南史
前段時間有一個電視劇《長安十二時辰》 ，每一集的片頭都有日晷報時，並且全長安城都依著這一個日晷的時間做標準時間。
就好比，我們每天聽到的電視報時——北京時間XX點！請所有人對好自己的計時工具。
古代沒有電視怎麼辦呢？連電話也沒有呀，打電話通知也做不到，靠人的大嗓門喊？大晚上的還讓不讓人睡覺了，人的嗓子也受不了呀！
有辦法！
古代有譙樓，在古代，每一座城市都一定會有譙樓的，有時候也叫作鐘鼓樓，鐘鼓樓一定是最高的建築。
說到鐘鼓樓，肯定有人恍然大悟了，哦，“鐘錶”在這裡呢！
對，古代還是有鐘錶的，只是比較大比較笨重而已，也比較稀少，不是私人可以擁有的東西，他是一個“公共產品”，免費為大家服務。
那麼，鐘鼓樓之上的值班人員如何免費為大家服務呢， 如何告訴大家已經幾點了呢？
也有辦法！
《長安十二時辰》裡面有詳盡的演繹，那就是—— 旗語和燈語，白天用旗語，晚上用燈語。
不要說打更這種區區小事了，藉助旗語和燈語，舉凡防火、捕盜、尋人，調查都不在話下的。
所謂“靖安司”者，就是長安城情報中心也，傳遞情報是瞬間之間的事情，讓 散處四方的更夫們看見究竟幾點了，是順手而為的小事情，不麻煩！
電視劇自然是誇張了，但是，在古代 每一座城市都有鐘鼓樓準點報時確是事實存在的。
鄉下地區，小城鎮也有類似鐘鼓樓的建築存在，也有專業的值班人員在鐘樓上24小時值班！
大人物沈從文先生寫過一個小說《更夫老韓》說的就是這個事情。忍不住抄一段：
我們縣城裡，一般做買賣的，幫閒的，伕子們，夠得上在他那姓下加上一個“伯”字的，這證明他是有了什麼德行，一般人對他已起了尊敬心了。就如道門口那賣紅薯的韓伯，做轎行生意的那宋伯等是。 這伯字固然與頭髮的顏色與鬍子的長短很有關係，但若你是平素為人不端，或有點痞，或脾氣古板，象賣水的那老楊，做包工的老趙，不怕你頭髮已全白，鬍子起了紐紐，他們那娘女家，小孩子，還不是隻趕著你背後“爛腳老楊唉！送我一擔水”，“趙麻子師傅，我這衣三天就要的啦，”那末不客氣地叫喊！你既然沒有法子強人來叫一聲某伯，自然也只好盡他那些人帶著不尊敬的鼻音叫那不好聽的綽號了。
這可見鎮筸人對於“名器不可濫假於人”這句話是如何的重視。
在南門土地堂那不須出佃錢底房子住身的阿韓，打更是他的職業。五十來歲的人了，然這並不算頂老。並且，頭髮不白，下巴也是光禿禿的。但也奇怪！凡是他梆子夜裡所響到的幾條街，白天他走到那些地方時，卻只聽見“韓伯，韓伯”那麼極親熱的喊叫。
可見，職業真是不分貴賤， 一個更夫也可以被人尊稱一聲“伯”的，那時候的人還真不是看房子車子而尊重人。
至於更夫老韓如何知道準確的時間，文中也有交代：
那時，他必昂起頭來，看看屋簷角上的陰白色天空“哦！亮了！不放醒炮時倒看不出……
嗯，嗯，大概差不多。我耳朵不大好，已聽不到觀景山傳下來的柝聲了
有人在放醒炮，有人在敲梆子。
古代的人不笨，也不一定活的就不比現代人不好。
葭明通半瓶歷史
其實是這樣的，古代雖然沒有鐘錶之類的精準儀器，但還是有一些計算大概時間的簡單設備，比如日圭、漏壺。很多古城裡都有鐘鼓樓，它的主要功能是報時，還作為朝會禮儀之用，鐘鼓樓上有個平臺，上面放置日圭，室內放置漏壺漏壺。更夫晚上計算時間，有時候是靠漏壺，有時候用燃香的方式。
可能有人會說，更夫走的那麼慢，會不會一圈逛下來，時間已經過去了半小時？那最後那個區域的人得到的時間誤差也太大了吧？其實古代人晚上沒有什麼娛樂活動，日出而作，日落而息，對時間的精準性要求並不高，就算差半個小時也無妨，況且每個更夫負責的區域並不大，也不會產生太大的誤差。
另外需要說一點，打更這項服務並不是由官府提供的，而是由本地所有人籌措資金，然後里正、村正招聘更夫來完成的。打更除了提供報時服務，還可以起到震懾盜賊的效果，畢竟有人在這裡晃來晃去，盜賊們也會收斂一點，不敢那麼肆無忌憚。同時，還可以提供發佈警報、提示天氣等服務，現在想想，還是很貼心的。
經史百味
古時晚上打更是根據漏壺滴水刻度確定是幾更天。
